Чего только не пишут в инете про наш город, каких только фото не выкладывают.
Иногда встречаешь такое, что не знаешь, шутка это, ошибка или чего похуже...

Ну вот, например - фото "Центр города" на zap-sib-rail.narod.ru. Что-то я не помню такого места в Каинске...



оригинал здесь

Похоже, что это Барабинск: слева - магазин Самсунг, а раньше был небольшой рынок, дальше будет муниципальный рынок и типография; справа - будет дом с Урса-банком; прямо - будет недостроенная церковь

А это - из темы "Сибирь в литературе", там же и ссылки.

Кригер Борис Юрьевич. 150 лет из жизни одной семьи (часть 4)

"Как-то в управлении Свердловской железной дороги я встретил Оплетина, он был освобожден от работы начальника Дорпроекта Пермской железной дороги и после слияния этой железной дороги со Свердловской его перевели на должность старшего инженера службы пути. Эта работа его не устраивала, и он запросился к нам в трест. Я порекомендовал Васильеву назначить его начальником мехколонны в Барабинск, где нам предстояло отсыпать на строительстве электростанции земляную плотину охлаждающего пруда. Оплетин с радостью принял это предложение и выехал к месту работы.
Через некоторое время из Барабинска стали поступать письма и телеграммы, что Оплетин беспробудно пьет и работу запустил. Васильев предложил мне съездить в Барабинск и разобраться на месте.
Оплетин встретил меня трезвым, мы с ним объехали все места работ, составили проект организации работ, и я было собрался уже ехать домой, но решил заехать в Барабинский райком партии. Здесь мне рассказали о Барабинске, который также назывался и Куйбышев, и Каинск-Барабинск. Куйбышев - потому что здесь в ссылке был Куйбышев, а Каинск - потому что, когда Каин убил Авеля и Бог его проклял, он бежал-бежал и добежал до этих мест, мол, хуже уже нет, здесь и остался жить.
Это, конечно, шутка, но Оплетиным они были недовольны, так как он часто пил сухой спирт, запивая водой, и поэтому всегда был навеселе, хотя бутылок в конторке, где он работал и жил, не было. Сухой спирт он получал с местного спиртоводочного завода, которому он сдал на время в арендное пользование экскаватор.
Возвратился я в контору мехколонны после посещения райкома партии и убедился, что Оплетин действительно пьян. Пришлось его освободить от работы..."

"Сухой спирт" - это гексаметилентетрамин или уротропин - лекарство такое (мочегонное ), а также торговое название "сухого горючего". Из него, если приспичит, можно сделать гексоген, но этиловый спирт разведением в воде никак не получить. Про Каинск-Барабинск вообще молчу. Художественный вымысел... равно как и спирто-водочный завод. Заводов было два, и в обиходе их называли по-разному: один был спиртовый, а другой - водочный, или ликеро-водочный...

Новая чума на наше поле. Это здесь

Куйбышев
Центр Куйбышевского района.

В 1990 году город получил статус исторического населенного места России.
Автор очень удачно обошел тот факт, что Куйбышев не город, а муниципальное образование "город Куйбышев". Чувствуете разницу?

Современный Куйбышев — это крупнейший промышленный центр Барабы. Был им в ХХ веке
Его основные предприятия — химический завод «Фотон» , Барабинская ГРЭС, завод керамзитобетонных изделий, завод железобетонных изделий, полиграфическое объединение «Простор». В городе действует крупный мясокомбинат, птицекомбинат, хлебокомбинат, ликеро-водочный завод «КАОЛВИ», АО «Спирт» — единственный производитель спирта в области. Уже давно НЕ действуют
Телефонный код 38362 (262). Код пока еще действует

Расположение: на Барабинской низменности, на берегах реки Оми (приток Иртыша), в 315 км от Новосибирска.

Население: 51,6 тыс. человек. афигеть! У нас и 47-то тысяч едва набирается...
Транспорт: Железнодорожная станция Каинск-Барабинский на 12-километровой ветке от станции Барабинск. закрыта в связи с низким грузооборотом
Узел автодорог (Барабинск — Северное, Венгерово — Куйбышев). Из Новосибирска добираться удобнее всего на автомобиле или по железной дороге, сначала до Барабинска (303 км), а затем, сделав пересадку, автобусом еще 12 км. Автовокзала как такового в городе нет. Автобусы в Барабинск и Новосибирск отправляются с центральной площади от гостиницы «Юбилейная».

Администрация города. Новосибирская область, Куйбышев, ул. Краскома, 37. Тел.: (38358) 507-89.

© Петр Нечаев, 2009

И сайт-то такой, что ни гостевой, ни форума... гадство...

Наконец-то и наш сайт обворовали!!! Теперь мы тоже люди!
На Википедии выложена городская карта 2006 года со следующими комментариями:

Краткое описание
Описание Kuybyshev plan1980s.jpg Plan of city Kuybyshev:
Plan of city Kuybyshev (Kainsk) 1980s years. Russia/ Novosibirsk dist.
Дата 1980-1989
Источник N/a
Автор N/a
Права (Дальнейшее использование этого файла) no

Дата/время 16:48, 14 июня 2009
Разрешение 4482 х 3977 (2,82 МБ) - прямо как у нас! Какое совпадение
Участник DieselCat

Смотреть СЮДА

ну ВИКИПЕДИЯ это така штука...
Там чел один взял мою статью, добавил чуть инфы в первой части, пару фоток и выложил как свою:-)))
Потом нашлись хорошие ребята-режиссеры и сняли документальный фильм по ней:-)
и даже спасибо мне никто не сказал))) хотя я нежадный, зато люди просветились)))

а в разных там энциклопедиях даже про Новосиб, третий город в стране, написали чушь всякую....

да что там энциклопедия, у нас тут в самом Новосибирске рекламное агентство при работе по заказу мэрии разместила в центре города 3 фотки - типа "Новосибирск исторический". Особенно радует на этом плакате ОМСКИЙ кинотеатр имени Маяковского:-)
и менять фотку НЕ ХОТЯТ :-))))))

Ура! Открыта новая страница в истории Каинска!

Олег Платонов в "Истории русского народа в ХХ веке" сообщил своим читателям о 7 каинских синагогах:
"Например, в городе Каинске, в котором родился убийца Николая II Янкель Юровский, было семь синагог и только два православных храма..."
Полный текст 4,3 Мб

и, как оказалось - жестоко обсчитался. Их было восемь!!!

"Так, к примеру, в городе Каинске было 8 синагог и только 2 православных церкви..."

Грейгъ Олег. Подлинная история адмирала Колчака. с.117
Читать здесь

Не из таких ли статей растет эта клюква

Сибирский Иерусалим
Неизвестные страницы истории Каинска

Казалось бы, мы достаточно хорошо представляем историю своей области, но настоящий историк и сегодня находит такое, о чём мы либо позабыли, либо и не знали никогда. История Сибири — это не только история освоения бескрайних просторов русскими; в этой эпопее нашлось место для многих народов.
Возьмем, к примеру, районный центр, основанный в 1722 году и по глубокому историческому недоразумению всё ещё именуемый в честь «видного деятеля коммунистической партии». Речь идет, конечно, о Куйбышеве, который люди, в нем живущие, по старинке именуют Каинском. Много интересного было в истории города, но одна из её страниц всегда находилась вне зоны внимания. Как будто и не было её вовсе. Лишь в последние годы появились работы профессиональных историков, затрагивающие тему жизни евреев в Сибири. Пожалуй, самая обстоятельная и глубокая из них — книга уже знакомого читателям «ВН» алтайского историка Юрия Гончарова «Очерки истории еврейских общин Западной Сибири». О Каинске там сказано немало…
Каинск был одним из первых сибирских городов, в начале XIX века официально определенных в качестве места расселения евреев. Существует версия о том, откуда приехали новые горожане: евреев сослали из приграничного местечка в Белоруссии, где они занимались контрабандой. А чтобы оную пресечь, всех до единого жителей местечка и отправили в Сибирь.
Когда через город проезжал знаменитый Сперанский, он написал в своем дневнике: «Каинск — маленький городок, ныне только в план приведенный. Множество нло и цыган». Прошло почти полвека, и в Каинске появилась довольно многочисленная община. По данным 1858 года, в Каинском округе было 1008 евреев, что составляло 41% всех евреев Томской губернии. Около 40% из них проживали в Каинске, и составляли они 12% жителей города. Декабрист Иван Завалишин отмечал, что Каинск в шутку называют «сибирским Иерусалимом».
Прошло еще 15 лет, и Каинск становится городом с наименьшим процентом русских и наибольшим процентом евреев в Западной Сибири. Из 3243 жителей евреями были 460 горожан, или каждый седьмой… По численности еврейского населения Каинск уступал тогда только губернскому Томску. Вот одно из описаний того времени: «Улицы, выходящие на площадь, далеко не завидны: каменных зданий во всем городе нет, мостовых и всякого искусственного освещения — тоже, тротуаров мало, да и не в порядке… Всех вообще зданий в городе считается 406; церквей 2 (каменный собор и деревянный храм на кладбище), 1 еврейская молитвенная школа, 2 винных склада и 32 питейных дома».
Сохранились и наблюдения за жизнью еврейской общины Каинска. В книге «Сибирь и каторга», выпущенной в Санкт-Петербурге в 1900 году, С. Максимов писал: «Там коммерческая суетня и толкотня. В Сибири также думали превратить евреев в хлебопашцев, но и здесь, как и в Западной России, народ этот сумел разбить всякие надежды; и упрямо остался при своих качествах.
Из города Каинска евреи умудрились сделать такой же город, каких неисчислимое множество во всем западном крае России. Каинск сибиряки справедливо называют «сибирским Иерусалимом… Из городка, не имеющего никакого промышленного и торгового движения, как все города Сибири, вообще углубленного в себя и мертвенно молчащего, евреи сделали крикливый, живой и торговый. На площадке приладился рынок, выросли, как грибы, лавчонки, в лавчонках засели еврейки. Евреи, сбиваясь в многообразные и многочисленные кучки, машут руками, бегая по улицам, машут фалдами длиннополых казинетовых сюртуков… Евреи же добились того, что в Каинске теперь одно из главных мест склада всего пушного товара (особенно беличьих хвостов), отправляемого за границу, на Лейпцигскую ярмарку. Поэтому-то на такой печальный и убогий городок с 700-ми жителей насчитывается до 70 купцов».
Пришел двадцатый век, и статистика приводит данные о новых изменениях. В 1909 году: из 6246 горожан 1608 человек, или уже четверть от общего числа, были евреями. В это время Каинск как раз и достиг максимального в дореволюционный период числа жителей — 8352 человека, после чего его население начинает постепенно сокращаться… И есть тому причина. Сибирская железная дорога прошла в стороне от города. Пусть 12 километров не ахти какое расстояние, но именно они стали препятствием на пути города в новый век. С каждым годом экономическое значение: Каинска стало снижаться, и как замечает Юрий Гончаров, начиная с 1910 года в городе заметно уменьшается число лиц еврейской национальности, «т. е. той категории граждан, которая в городе активно занималась предпринимательством и торговлей». К 1913 году — дате, с которой у нас принято было абсолютно все сравнивать — численность евреев в городе снизилась больше чем на треть. Часть из них переехала в Барабинск, но большинство перебрались либо в Омск, либо в активно развивающийся новый торгово-промышленный центр — Новониколаевск. Там, где формировались еврейские общины, их вклад в развитие экономики был весьма значительным. Каинск — не исключение.
В руках потомков контрабандистов оказалась практически вся мелочная торговля города. Но был и очень специфический вид бизнеса — «торговля невестами»: несколько человек из города отправлялись в западные губернии, брали у своих земляков девочек-подростков и потом продавали их в Каинске.
Современники так оценивали экономическую роль евреев в городах региона (из книги «Сибирские евреи». 1911 г.): «…всякому, хотя бы сколько-нибудь знакомому с сибирскими евреями, невольно бросается в глаза преобладающая роль последних в мелкой и средней торговле, мелком ремесле и извозе. В некоторых городах имеется даже особый тип мелких торговцев-евреев, так называемых барахольщиков, занимающихся покупкой и продажей случайных вещей и вообще разного «хлама». А этот промысел далеко не из завидных. В других городах процент евреев, занятых извозом (большей частью «ломовики«), доходит до 15–20 и больше. Вы встречаете также сибирских евреев в списке владельцев мыловаренных, кожевенных, шорных и дробильных заводов, но и эти заведения ничтожны по своей производительности». Евреи весьма активно занимались ремеслами. В середине1860-х годов в Каинске жили 122 ремесленника — и все они были евреями, из них: 20 булочников, 15 мясников, 10 портных, 13 сапожников, 6 печников, 17 столяров, 12 кузнецов, 10 извозчиков, а также хлебники, кондитеры, шорники, медники, коновалы и часовщики. Но надо заметить и такой факт: единственная заметная по численности в регионе колония евреев-земледельцев была именно в Каинском округе — 15% от всех евреев округа.
Евреи наибольший вклад вносили именно в торговлю, где их доля насчитывала более трети от числа всех занятых в отрасли.
В начале прошлого века среди предпринимателей Каинска выделялись купец 1-й гильдии кожзаводчик Моисей Левако, купец С. Тинкер, который содержал кожевенное и мыловаренное производство. Л. Лощинский вел бакалейную торговлю, Д. Куперштох торговал сельскохозяйственными орудиями и мануфактурой, Я. Мощинский — табачными изделиями. В городе действовала торговая фирма К. Гольбека, отделение фирмы известного омского виноторговца М. Мариупольского.
Кстати, о вине. Среди еврейских предпринимателей были опытные специалисты как раз по части винокурения, которых в Сибири не хватало. Приезжие евреи охотно шли на службу по виноторговой части, которая почему-то не пользовалась у сибиряков популярностью, и быстро составляли весьма значительные капиталы. В статистическом описании Каинска, составленном смотрителем уездного училища А. Якимовским в 1842 году, указывалось: «Регулярно замещают эти места евреи, имеющие утонченную способность в отправлении должности винопродавца. Они первые толпятся в прихожей управляющего питейными сборами. Получая желаемое и поправя свое состояние, оставляют таковое занятие, берут на себя лавку, начиная торговать красивым товаром».
Каким же был образ жизни евреев Западной Сибири? Вот свидетельство современника: «Евреи, проживающие в городах и округах губернии, употребляют в разговорах между собою особый жаргон, нечто вроде испорченного немецкого языка, с русскими же говорят по-русски довольно хорошо. Строго соблюдая правила своей религии, они вина пьют мало, а пьяниц между ними и совсем нет; к физическому же труду евреи мало способны, или, по крайней мере, всеми силами стараются избегать его».
Еврейское население не имело в глазах сибиряков образа «чужака», порождающего враждебность, как это случалось в европейской части империи. Сибиряки отличались большой веротерпимостью, а кроме того, они ведь прекрасно понимали, что люди, оказавшиеся в этих краях, прибыли сюда в большинстве своем отнюдь не по собственному желанию…
Один из сибирских историков пишет об этом: «Как и большинство сибиряков, они были либо преступниками, нарушившими закон, либо авантюристами и искателями приключений, либо хваткими, образованными и предприимчивыми коммерсантами. В психологическом портрете этих людей преобладали… деловая сметка, высокая социальная активность и мобильность, терпимость к инакомыслию, отсутствие раболепия перед властью, чинами и чиновниками, склонности к либеральным политическим течениям, яркий индивидуализм, странно сочетающийся с корпоративностью и коллективизмом… Важно, что в окружающем обществе преобладал тот же психологический тип. Евреи не выглядели ни бунтарями, ни «белыми воронами».
Ценили также предприимчивость евреев: «Неутомимая деятельность и свойственная им бережливость скоро обратили внимание на них соотечественников их — христиан, и приобрели им, таким образом, полное доверие». В еврейских семьях патриархальные семейные традиции играли большую роль, чем в семействах русских. В еврейских семьях традиционно насчитывалось больше детей — не меньше 4–5, против 2–3 в семьях русских. Кроме того, взрослые еврейские дети позже отделялись от отцовских семей, чем русские. Сыновья евреев, даже женившись, более продолжительное время оставались в семье родителей. Все тот же С. Максимов писал в своей книге: «Поколение, народившееся в Сибири, не знает польского и довольно сильно в русском. Третье поколение забывает и еврейский язык и даже дома со своими непременно говорит по-русски… В четвертом, третьем поколении неофита все следы еврейства совершенно сглаживаются». Поэтому все больше распространяются и русские фамилии среди сибирских евреев.
Наличие в Каинске столь многочисленной и состоятельной еврейской общины предопределило то, что в городе уже в середине XIX века появилась молитвенная школа. А в 1892 году на улице Александровской появляется двухэтажная деревянная синагога. В 1895 г. каинские евреи обратились к губернатору с прошением о постройке в городе новой отдельной молитвенной школы, поскольку в Каинске проживает 782 души евреев мужского пола, а существующая молитвенная школа может вместить только 400 человек. В декабре 1896 года разрешение было получено.
В общем, было что посмотреть в старом Каинске. Но век XX хотел всё переиначить и начать всё заново — вроде бы как с чистого листа. Ради этого и попали под каток истории российские города: и большие, и маленькие — такие как Каинск. Ничего не осталось ни от синагог, ни от школ. Даже от старого еврейского кладбища, которое хорошо помнят каинские старожилы, не сохранилось ровным счётом ничего. Раньше туда приходили посмотреть, что можно сделать из камня, но в 60-е годы, когда было сказано, что до построения коммунистического общества уже рукой подать, кладбище снесли и поставили на этом месте склады «Заготзерно»…
Так что, если что и осталось в современном Куйбышеве от того Каинска, так это только специфические фамилии некоторых горожан и всероссийская известность цареубийцы Якова Юровского, который родом был из того самого Каинска…

Источник:
http://base.ijc.ru/new/site.aspx?IID=57872...amp;STID=248594

Если бы только из таких статей - это было бы еще полбеды.
Намного хуже, когда художественный вымысел преподносится под видом реального исторического факта.

Выдержка из повести "Сибирский ястреб" о злодеяниях анненковцев:
"Надолго запомнят обыватели Каинска, Барабинска и Татарска трупы повешенных на фонарях красноармейцев..." (очень близко к тексту, повесть в Интернете в настоящее время отсутствует)
в несколько измененном виде отправилась в путешествие по форумам и сайтам, посвященным гражданской войне.
Например, на форуме www.forum-msk.org читаем:

"На подавление крестьянского восстания в Славгородском и Чернодольском уездах в сентябре 1918 г. "временное сибирское правительство" бросило банду атамана Анненкова. Легко сломив сопротивление плохо вооруженных крестьян, анненковцы устроили кровавую резню, истребив более 1700 человек.
При зачистке мятежных сел белобандиты насиловали женщин, грабили имущество крестьян.
В Татарске, Барабинске и Каинске анненковцы убивали не только пленных красноармейцев и большевиков, но и всех, кто попадался им на глаза. Производились повальные грабежи.
Белобандиты гребли все что попадалось под руку - зерно, пушнину, шерсть."

Читать здесь. А можно просто набрать в поисковике: каинск барабинск анненков...

Что же происходило в Каинске и Барабинске на самом деле?
Действительно, в сентябре-октябре 1918 года на ст.Каинск (Барабинск) находился эшелон анненковцев под началом есаула Сургутского. В ходе обысков и реквизиций у местного населения и учреждений в уезде было конфисковано продуктов, товаров и иных ценностей на 2,5 млн. рублей. Это сходится - забирали сено, муку, шинельное сукно, спирт...

А вот массовые зверства архивными документами не подтверждаются. Известно лишь о расстреле анненковцами без суда и следствия барабинского мещанина Климова. Для проведения следствия по факту расстрела гражданского лица в Барабинск из Омска был направлен полковник Емельянов. И никаких повешенных на фонарях...

ЗЫ. В списке транспортных рабочих, репрессированных во время гражданской войны, значится Иван Клименков, печник, ст. Барабинск.

Нашел очередную хохму про Каинск в серьезном научном труде, изданном тиражом 10 000 экземпляров:

Ратьковский И.С., Ходяков М.В. История Советской России. СПб.: Издательство "Лань", 2001. - 416 с.

Информация о книге:
Предлагаемое учебное пособие призвано способствовать усвоению основных событий, процессов и закономерностей, имевших место в России в советский период ее истории. Книга помогает осмыслить по-разному интерпретируемые события новейшей истории государства,содействует выработке навыков самостоятельного мышления при опоре на исторические факты. Пособие рассчитано на абитуриентов, студентов и всех, интересующихся историей страны XX века.

А вот цитата, которая наводит на некоторые сомнения о информированности авторов:
"...Другим известным крестьянским выступлением против советской власти стало Западно-Сибирское восстание. В начале 1921 г. восставшие контролировали города Ишим, Петропавловск, Тобольск, Березово, Обдорск, Барабинск, Каинск , Сургут и другие населенные пункты. Лишь в июне 1921 г. эти территории были возвращены под контроль советской власти."

Историки, блин...

- Ратьковский - доцент кафедры Новейшей истории С.-Пб университета.



-Всего лишь доцент. А вот следователь по особо важным делам прокуратуры СССР Голинков Д.Л. пишет:

Повстанцы перерезали железнодорожный путь, связывающий Сибирь с Центральной Россией, прервали доставку хлеба в голодные районы страны. Они захватили ряд городов Западной Сибири, в том числе Ишим, Петропавловск, Тобольск, Березово, Обдорск, Барабинск, подходили на 4-8 километров к Тюмени…

Голинков Д.Л. Крах вражеского подполья (из истории борьбы с контрреволюцией в Советской России в 1917-1924 гг. – Изд-во политической литературы, Москва, 1971 г.

Голинков Каинск даже не упоминает, только Барабинск. Забавно...
Не слышал о таком ни в каинском, ни в барабинском музеях. Вот в Колывани - да, шли серьезные бои с повстанцами, только не в 1921-м, а в 1920 году, и жертв было много, причем - с обеих сторон. Перепутали Каинск с Колыванью?

Надо разобраться, что это - очередная нестыковка или "белое пятно" в истории уезда?

Материалы Бахрушихинских чтений (Новосибирск) о причинах Ишимского восстания 1921 г.: http://gf.nsu.ru/bakhrushin/shishkin1996.shtml

Ездил как-то на озеро за 48 совхоз, в сторону Кирзинки. Так местные рыбаки рассказывали, по воспоминаниям бабушек, что многих красноармейцев постреляли около этого озера при отступлении.

И еще, за Верх Ичей есть деревня Соколовка. Там находился спиртовый завод Забелина. Так вот, там с другой стороны деревни есть захоронение растрелянных белогвардейцами. В школе Верх Ичи есть наверное более подробная информация об этом или у В. Рязанова.
Сейчас там все заросло камышом!

Это всё события времен гражданской войны, 1918-1919...

Барабинску тоже достается - соседи, как-никак

Нажмите для просмотра прикрепленного файла

Поезд №25 "Сибиряк на ст. Барабинск
Взято здесь

Совсем не Барабинск. Может, Омск?

"...Студитов знал о недовольстве крестьян грабительской продразвёрсткой, но опасался перечить напористому и надменному Инденбауму, и поэтому локальные протестные выступления в северных волостях Ишимского уезда вылились 31 января 1921 года в стихийный русский бунт - "бессмысленный и беспощадный". К середине февраля он охватил все уезды Тюменской губернии и часть прилегающих территорий Омской, Челябинской и Екатеринбургской губерний.

Повстанцы объявили мобилизацию и сформировали стотысячную "народную армию". Они перерезали железную дорогу, связывающую Сибирь с Центральной Россией, захватили Тобольск, Петропавловск, Барабинск, Сургут, Березово, Обдорск и окружили Тюмень. "

Хлебное место. Чекистские истории. // Тюменский курьер, 89-90 (1804-1805), 9 июля 2005 г.
http://www.a-pesni.golosa.info/grvojna/mak.../hlebnmesto.htm

Ну вот и первоисточник нашелся - респект Владану!
И все-таки: контролировали - одно, а захватили - совсем другое...
чекистские "истории" ... из тех, что по воде вилами пишут?

Карта хорошая! Еще-бы внести в карту названия недостающих улиц и проулков. И, обратил внимание на пустырь - ур. Засека. Целый квартал можно построить или парк отдыха сделать!

Барахла не держим! потому и крадут

А Куйбышевские начальники отдыхают летом на Оби?
Их предшественники любили там отдыхать. Не верите?
Вот цитата:

"...Этот город был Колывань, который, благодаря своему здоровому климату, служит в летнее время любимым местопребыванием высших должностных лиц Каинска и других окрестных городов..."

Это написал не кто-то там, а с детства любимый Жюль Верн в романе "Михаил Строгов"

Новые факты в истории Каинска были раскрыты в книге "Наш город начинается с людей...", посвященной почетным и заслуженным гражданам города, выпущенной в 2009 году издательством Новосибирской областной государственной научной библиотеки (НГОНБ) тиражом 100 экземпляров.

На стр. 10 читаем:
"После февраля 1917 года наступили смутные времена, которые продолжались около пяти лет. Образовавшиеся в Каинске Советы были сметены в ноябре 1917-го мятежом Воинской команды. Она продержалась до марта 1918 года, когда к власти пришли большевики во главе с М.С.Закриевским. В мае 1918-го Советская власть была снова свергнута армией А.В.Колчака, которая, в свою очередь, в декабре 1919 года потерпела поражение. Был создан Уездный Революционный Комитет по установлению Советской власти.
С революцией и гражданской войной погибло каинское купечество, а вместе с ним была разрушена экономическая основа жизнедеятельности города..."

От составителей:
Издание рассказывает о людях, которые своей жизнью и деятельностью внесли вклад в развитие г. Куйбышева, встав тем самым в один ряд с известными каинскими купцами, торговцами, промышленниками, знатными людьми и меценатами.

Что-то до боли знакомое - кажется, уже встречал где-то на сайте, и именно в такой последовательности: сначала купцы, потом торговцы, промышленники, знатные люди, и, наконец, меценаты

Сайтов, прославляющих Куйбышев, как крупный промышленный центр Барабинской степи развелось бесчисленное множество. Жаль только, что многие городские предприятия уже не существуют.

На сайте "Мои города", www.mg.ru читаем:

Промышленность
В городе имеется ГРЭС, а также заводы: химический, автозапчастей, железобетонных изделий и конструкций, спиртовой. Также функционируют молочно-консервный и мясной комбинаты; швейная фабрика и фабрика художественных изделий.

Еще немного клюквы - и не от кого-нибудь, а от самого Максима Горького.

Жизнь Матвея Кожемякина.
Часть 2.

"После обеда в небе явились светло-синие пятна, отражаясь в устоявшейся воде луж на дворе. И вот - перед самой большой лужей сидит на корточках вихрастый остроносый мальчик, гоняя прутом чурку по воде, и что-то кричит, а вода морщится, будто смеясь в лицо ему.
Матвей тихонько открыл окно, - в комнату влетел звонкий, срывающийся голос:

Не во сне ли вижу я,
Аль горя-чая молитва
Доле-тела до царя?

У крыльца, склонив голову набок и пощипывая бороду, стоял Шакир, а в дверях амбара качалась кривобокая фигура дворника Маркуши. Прячась за косяк, Матвей Савельев смотрел на складную фигурку мальчика и думал:
«Худоват, ножонки-то жидкие; я в эту пору не таков был - сытее гораздо!»
Воспоминание о себе поднялось в груди тёплой волной, приласкало. Мальчик встал, вытер руки о штаны, подтянул их и - снова запел, ещё отчётливее разрубая слова:

Ах ты, во-оля, моя во-оля...

Наскоро подсучил штанины, храбро шагнул в лужу красными, как гусиные лапы, ногами и продолжал глубочайшим басом:

Зо-ло-тая ты мо-оя!

Левая штанина спустилась в воду, певец прыгнул из лужи и, поскользнувшись, встал на четвереньки.
- Ах, язва! - крикнул он, отряхая грязь с растопыренных пальцев.
Матвей Савельич высунулся из окна и сочувственно заметил:
- Заругает теперь мамаша-то...
Снова присев на корточки, мальчик полоскал руки в воде и, подняв вверх темнобровое, осыпанное светлыми вихрами лицо, успокоительно улыбаясь, ответил:
- Ничего!
- Тебя как звать?
- Боря. А вас?
- Мотя.
Кожемякин поднял руку к лицу, желая скрыть улыбку, нащупал бороду и сконфуженно поправился:
- Дядя Матвей, - Матвей Савельев...
Сунув руки в карманы штанишек, мальчик, прищурясь, спросил:
- Это вы и есть хозяин?
- Я самый. А что?
- Так! - сказал Боря.
Но, подумав, добавил:
- Толстый вы однако!
- Ты ещё, значит, не видал настояще толстых-то!
- Ну-у! - сказал Боря, усмехаясь. - Не ви-идал! Ещё каких! У нас, в Каинске...
- Где это?
- В Каинске. Вы не знаете?
- Это какой губернии?
Мальчик учительски поправил его:
- Это не в губернии, а в Сибири...
Кожемякин раздвинул банки с цветами, высунулся из окна до половины, оглянув двор: Шакир ушёл, Маркуша, точно медведь, возился в сумраке амбара.
- Зачем же в Сибири? - негромко спросил он.
Мальчик недоуменно поглядел на него и, широко улыбаясь, сказал:
- Смешной какой вы! Так уж выстроили город - в Сибири. Ваш город - здесь выстроили, а тот - там, вот и всё!
- Это верно! - торопливо согласился Кожемякин. - Где поставили город, там он и стоит. Грамотный ты?
- Конечно! - ответил Боря, пожимая плечами.
- И я вот тоже! - сообщил Кожемякин, а его собеседник поднял прут с земли и взглянул в небо, откуда снова сеялась мокрая пыль".

Недавно узнал :`-)
"C 18 века евреи селились в г. Каинске (с 1935 г. Куйбышев Новосибирской области), в основном ссыльные, также были и кантонисты. Со временем Каинск стал крупнейшим ЕВРЕЙСКИМ поселением в области".
http://base.ijc.ru/new/site.aspx?IID=57872...amp;STID=248594

Кажется, отыскался первоисточник:
"В Татарске, Барабинске и особенно в Каиноке (теперешнем Куйбышеве) молодчики Анненкова вешали на фонарях, телеграфных столбах не только пленных красноармейцев и больтпевиков, но всех, кто попадал на глаза. Производились повальные обыски, изымались. зерно, пушнина, шерсть, мед. Анненковцы срывали с икон золотые и серебряные оклады. "

Это Вениамин Шалагинов на militera.lib.ru
Весьма известный в свое время документальный очерк "Крах атамана Анненкова".
И скан, надо сказать, довольно гадкий - ошибка на ошибке...

Полный текст здесь

Самая развесистая клюква о Каинске нашлась в сочинениях русского писателя Г.И.Успенского (1843–1902) :

"...За Колыванью следующий город будет - Каинск. Самое название говорит, что именно здесь Каин убил брата своего Авеля. И до сих пор Каиново дело процветает здесь в таких размерах, о которых мы, великоросссийские жители, даже и понятия иметь не можем. Известий о каинских грабежах и грабителях - масса; но мы удовольствуемся только одной корреспонденцией, рисующей дело грабежа в течение нескольких только дней по порядку, и для нас будет совершенно достаточно, чтобы видеть, что такое творят там грабители, и чтобы прийти в неописуемое изумление, узнав, что терзаемые грабителями каинцы находят возможным определять эти терзания выражением: «это еще слава Богу!» И так «слава Богу», что в Каинске происходит, пока только следующее:
«Жулики образовали целые летучие отряды, которые стали настоящей грозой не только беззащитных товарных обозов и беспечных каинцев, с их деревенскими соседями, но и солидно вооруженных револьверами проезжающих. В последнее время разнесся слух, что жулики хотят ограбить почту, вследствие чего, 18-го февраля, начальник конторы обратился к полиции с просьбой отрядить конвой для охраны почты. К марту-месяцу, в Каинске уже увеличено число караульных, установлены постоянные ночные разъезды полицейских, причем в помощь последним на ночь дается несколько солдат. По тракту, в обе стороны от Каинска, по распоряжению губернатора, устроены объезды караульных, которых выставляют крестьяне окрестных деревень. Единственная деревня, которая упорно, несмотря ни на какие настояния начальства, отказалась поставить караульных, это д. Осиновка, находящаяся в самом близком расстоянии от Каинска, и притом, по некоторым причинам, разграбляемая жуликами беспрерывно, беспощадно, без всякого снисхождения.
Причина этой особенной ненависти такая: один из жуликов приехал прошлой зимой в Осиновку на лошади, которая была в этой же Осиновке украдена у татарина*). Лошадь узнали, отвели и жулика повезли в город. Повез тот самый сотский, у которого украдена была пара лошадей. Жулик дорогой вызвался за три рубля указать сотскому место, где находятся его лошади, и когда его через три дня выпустили, он не замедлил явиться с товарищами к сотскому в Осиновку за тремя рублями. Но сотский по данному жуликом адресу нашел только одну лошадь и не захотел отдать трех рублей. Жулики стали требовать, но сторону сотского принял народ, и их избили. С тех пор организованные каинские шайки ни на одну минуту не оставляют осиновцев в покое и грозят сжечь». В «Сибирской Газете» я нашел описание целого ряда подвигов этих шаек, в течение только нескольких дней февраля нынешнего года. (1887 года - моё)
Грабежей, совершенно беззастенчивых, бесцеремонных, совершаемых открыто, среди бела дня, такое множество, что в этом письме нет возможности перечислить их. Положительно нет конца и краю. И при всем том, несчастные ограбленные жители (иной раз и сами принимающие участие в грабежах, по охоте) находят возможным, рассуждая о тех разбойствах, которые читатель только что узнал, говорят такие слова:
- Теперь еще что! Теперь еще слава Богу! - говорят каинцы. - Теперь стоят морозы, холод. Лапотишек и одежонки у жулья нет, многие так без дела и сидят в кутузке. А вот тепло-то пойдет, тогда этих мастеров столько выползет, что и житья не станет!
- Но ведь есть на это жулье полицейская расправа? - возражает слушатель, удивленный этим «слава Богу».
На это знатоки местной жизни отвечают только улыбками.
- Ну, подержат их, говорят эти опытные люди, - двое-трое суток при полиции, да и выпустят. А жулик вышел и тотчас грозится припомнить.
Вот почему, между прочим, не решались выставить караул и осиновцы.
Не знаю, продолжать ли мне хронику этих разбоев по всему тракту? Поистине, фактов неисчислимое количество и притом повсюду, но в особенности в Западной Сибири…"

*) Почти одновременно с этой кражей была украдена у сотского этого же села пара лошадей с повозкой и кошевка у почтосодержателя.

Успенский Г.И. Сочинения, 1898. Т.3, с. 542

Сотский - низший чин сельской полиции в дореволюционной России. Существовал с 16—17 вв. Официально учрежден по "Положению о земской полиции" 1837 как ближайший исполнитель распоряжений станового пристава. С. избирался крестьянами на сельском сходе по одному на каждые 100—200 дворов. С 1878 подчинялся полицейскому уряднику. С 1903 С. были заменены вольнонаёмными уездными полицейскими стражниками.

Еще один образчик развесистой каинской клюквы нашелся в путеводителе по Новосибирской области А.Юдина, изданном в 2000 г. На стр. 185, украшенной пометкой «Материал, охраняемый авторским правом» читаем:

"Сквер В.В.Куйбышева.
Одно из тех мест, где можно не только отдохнуть, но и приобщиться к истории. Когда-то здесь стоял самый первый в Каинске каменный храм — Спасский (Успенский) собор, построенный еще в 1828 г. В период борьбы с религией, в 1938 г ., он был разрушен, и теперь от него не осталось и следа. В 1943 году на месте храма поставили чугунный памятник В.В.Куйбышеву в полный рост. Высота памятника 3,5 м. Авторство приписывают известному скульптору А.В. Груббе. После установки памятника сквер стал называться именем В. В. Куйбышева. В сквере установлен еще один памятник — борцам за власть Советов в годы Гражданской войны и коллективизации. Он воздвигнут на средства, собранные населением города в 1928 г…"

А, может, действительно есть смысл установить все городские памятники на одной площади? И полюбоваться можно, и ходить никуда не надо. Пришел, сел на скамеечку, и приобщайся к истории...

Снова отыскалась клюква, старая бородатая клюква, причем не где-нибудь,
а на сайте... "Новосибирская область"

"КРУПНЫЕ ГОРОДА
Куйбышев



Герб Каинска (ныне Куйбышев) был утвержден 17 марта 1785 года. В верхней половине щита тобольский герб, внизу в зеленом поле золотой бык, в знак скотоводства в Барабинской степи. 20 марта 1804 года, при переходе города в Томскую губернию, герб в верхней половине щита был изменен на томский, а бык стал изображаться на красном поле. 28 июня 2005 года исторический герб — золотой бык на красном поле — был восстановлен.

С каких это шишек исторический герб Каинска - золотой бык на КРАСНОМ поле, если изначально он был на зеленом...
ладно, раз реальный герб просра... то есть, если он в таком виде больше нравится местной администрации, пусть пока будет на красном.
Потом поменяем.

Идем далее по тексту, и встречаем... традиционный завод авиазапчастей:

"Экономика
Основные промышленные предприятия: Барабинская ГРЭС, ФГУП «Куйбышевский химический завод», завод авиазапчастей, завод железобетонных изделий и конструкций. Комбинаты: молочно-консервный и мясной. ОАО «КАОЛВИ» (ликеро-водочные изделия). Фабрики: швейная и художественных изделий.
В районе обнаружено месторождение глины."

Про убитые ЖБИКи, мясокомбинат и КАОЛВИ я уже молчу.
Как и про глину. Её у нас завались

Это здесь

ЗЫ А бык-то на гербе без достоинства... а, между прочим, достоинство на гербах - символ достатка и благополучия... и тут подстава. Короче, полная клюква.

В одночасье бык стал кем? Но не коровой!

Бык без достоинства это теленок.годится только на колбасу. спросите село

Даже не знаю, что и думать... нашел вот...
смотреть

А потом все закончилось не поднявшись выше фундамента.Достраивала дом, а не дома уже куйбышевская фирма и про МЖК все тихонько замолчали.

В связи с большим количеством намеренных и ненамеренных попыток исказить историю города и района предлагаю учредить почетный виртуальный орден Каинской клюквы.

В списке представленных к ордену может оказаться... сайт Правительства НСО

Пункт первый:
"...Куйбышевский район для экономического развития и роста качества жизни населения имеет достаточно развитую транспортную сеть, сеть инженерных коммуникаций, необходимый резерв трудовых ресурсов, сеть учреждений образования, культуры и медицины. В черте города Куйбышева находится товарная станция Каинск – Барабинский, которая имеет выход на главную железнодорожную магистраль через станцию Барабинск. Кроме того, имеются подъездные пути к территориям Химического завода, Барабинской ТЭЦ, Спиртового завода и мясокомбината."

Пункт второй:
"...В состав МУЗ «Куйбышевская ЦРБ» входит: 4 участковые больницы, 3 диспансера (наркологический, противотуберкулезный и кожно-венерический), 2 поликлиники (детская, взрослая), стоматологическая поликлиника, 41 фельдшерский акушерский пункт."

Пункт третий:
"...На территории Куйбышевского района располагаются 33 объекта историко-культурного наследия России (здание Русской Православной церкви - Храма Рождества Иоанна Предтечи, памятники деревянного зодчества, купеческие дома), старое кладбище 1826-1972 гг., археологические объекты (экспонаты найденные при археологических раскопках и хранящихся в музеях), музеи."

© 2010 "Правительство НСО"

Это здесь: http://adm.nso.ru/ru/obl/territory/kuib/

От комментариев категорически отказываюсь...

Умный, целеустремленный, любящий свой город, после стажировки за границей \Сибирский день\, все программы федеральные и областные провалил.Как так?

1. товарная станция существует, выход на главную магистраль через Барабинск.
2. дата написания? когда составлялась справка, видимо еще существовал.
3. старое кладбище существует. в каком состоянии - другой вопрос.

По п.1 - ж/д станция Каинск-Барабинский закрыта согласно приказу Министерства транспорта РФ №181 от 10 ноября 2006. Существует как тупик ст. Барабинск.
По п.2 - 2010 год. Дата указана в посте темы №32. КВД существует и сейчас - как 20 коек в инфекционном отделении Куйбышевской МЦРБ.
По п.3 - "...как объект историческо-культурного наследия России"

Прочие подробности просьба узнавать не здесь, а у разработчиков сайта правительства НСО

увы, там нет "обратной связи". боятся, что бы орден не вручили!

Еще немножко клюквы в "Очерках истории вооруженной борьбы Советов Сибири с контрреволюцией в 1917-1918 гг." В.С. Познанский - "Наука" Сиб. отд-ние, 1973.
Стр. 190-191

"...В книге Н.С.Колмогорова "Красные мадьяры" вопрос освещен довольно подробно с рассказом о крупном бое под ст. Барабинск, где был нанесен сокрушительный удар чехо-белым. Гайда лишился одного из своих эшелонов. В бою (у разъезда Кошкуль - моё) было убито несколько сот легионеров. Советский отряд потерял всего лишь около двух десятков бойцов. В результате этой операции путь в Каинск был открыт. Очевидно, следует добавить, что руководство боем осуществляли командующий фронтом С.И.Черепанов и присланный Военревштабом комиссар А.Я.Нейбут. А в качестве коррективы указать, что чехословаков погибло около 100 чел. и до 200 белогвардейцев, в том числе почти 40 русских офицеров и 6 чехословацких."

Творчески переработав работу Познанского, российский историк С.В. Волков в труде "Трагедия русского офицерства" на вполне законных основаниях сообщает о 40 русских офицерах, погибших в 1918 году в боях под Барабинском. О шести "погибших" чешских офицерах он даже не упоминает...

http://rusk.ru/vst.php?idar=321706#g0812

Книга Колмогорова, хотя он и был сотрудником Омского краеведческого музея, может быть отнесена скорее к разряду научно-популярных.
Реальные потери чехов в ходе 3-дневных боев под Кошкулем составили... 5 человек.
Трое были убиты на месте, один раненый умер в Барабинске, второй раненый, прапорщик, был взят в плен и впоследствии расстрелян при отступлении на ст. Кожурла.
7 синагог...

Вопреки ожиданиям, Г.И.Успенский оказался не так уж далек от истины
Читаем здесь: http://www.kainsksib.ru/123/index.php?show...ost&p=24455

Автор: {FE@R} 1.4.2010, 12:33

Город Куйбышев или Каинск) как и у всех есть много заводов))) Но выделяется среди них толь хим завод так как он производил жидкое ракетное топливо для баллистических ракет! ну и остальных ракет тоже)) и как то ночью это самое топливо взорвалось, взрыв видели наверно в Новосибирске так как говорили что ночь стала светлее дня минут на 5! Ну ещё "наша" Барабинская ТЭЦ)

если бы не развал СССР то лет 20 как перешла бы на газ, а так только здоровенную трубу успели построить внутри которой спокойно развернётся камаз с прицепом) при ёё строительстве погибло 57 человек. Что ещё сказать.. Есть памятник Ильичу, Куйбышеву, пионерам на площади возле гостинице стоит самолёт если не ошибаюсь Ил 12.
http://www.aviamonuments.ru/photos/9647b_3.JPG
На самом деле он красивей) Наш губернатор Функ он же Фунтик у же врос в губернаторское кресло) о том сколько он украл ходят легенды) Ещё где то далеко за городом была навороченная военная база! Из наворотов остались только каркасы то ли радаров то ли тарелок. Вот так вот) чуть не забыл про Ликёроводочный))) обанкротился в 2004 ((

Это здесь http://forum.maddyson.ru/ptopic1959.html

Наверное, погибло не 57 человек, а 5-7? Ни слова правды. Это орден

Пусть хоть коряво и с ошибками, но в основном голая правда! Труба стоит и стоять будет.)) Люди погибли. Кто они? Наверно есть где-то информация. Самолет стоит. Марку и я не знаю.
Заводам приказали"долго жить!" И военная база была. Много чего было. Остаются одни воспоминания. Спасибо автору что хоть вспоминает про то что было. Хоть вспомнить, да прослезиться!!!
Вчера с директором завел разговор про жилье в нашем городе. Наш умный директор считает что и сейчас можно с успехом строить жилье для работников, но все зависит от нас самих! Комментарии излишни.

Уважаемый коллега viktorin, что-то я не припомню взрыва на химзаводе, что бы за 300 вёрст светло стало. Да, от такого взрыва не то, что от завода ничего не осталось бы, но и город в руинах до сих пор лежал бы.
БТЭЦ летом работает на газу. А при строительстве трубы погибло 4 человека (кабина лифта оборвалась при подъёме).
Около гостиницы стоит военно-транспортный вариант самолёта Ил-14.
Функ никогда губернатором не был. Он был Главой Администрации города, а затем (после объединения администраций) - района.
За школой-интернатом стояла всего лишь рота связи (ПВО). На военном языке это называется подразделением. База - это никак не меньше полка. После расформирования роты, всё оборудование было вывезено. Остались казарма и служебное помещение. Там сейчас лыжная база жалкое существование влачит.
Ваш директор, видимо, из пЕдРосов. А им, по закону жанра, положено повторять все лозунги, что вышестоящее начальство спускает вниз.

Поэтому согласен с коллегой swif - на орден тянет.

...Я же говорил, что Сибирь свирепый, жуткий, холодный край. У меня и доказательства есть. Люди могут подтвердить. Вот в далеком 1970 году Западно-Сибирским книжным издательством была издана книжечка Николая Самохина "Шашлык на свежем воздухе". А написал ее, как убеждали меня тогда научные сотрудники Новосибирского Академгородка, их коллега. Через добрых пару десятков лет я выяснил, что это не так, но моего восхищения автором и его добрым юмором это не убавило. Уже мои сыновья знают рассказы Самохина местами дословно. Время доказало, что содержимое этой околонаучной работы - чистая правда о сибиряках, в чем вы, читатель прямо сейчас и убедитесь.

ТОЛЬКО ПРАВДА

Сразу за Туапсе открылось море, и все прилипли к окнам.

- М-да, - общительно сказал толстый дядька из соседнего купе. - Рай! Не то что у нас в Сибири...
- А что у нас в Сибири? - ревниво приподняла брови Милка.
- Известно что, - сказал дядька. - Холод, глушь, тайга дремучая.

Пассажиры залюбопытствовали, окружили сибиряка кольцом.

- М-да, - продолжал дядька, легко овладевая вниманием. - Пойдешь к приятелю рюмочку выпить - держись за веревку. А то унесет к едрене-фене - милиция не разыщет.
- И милиция тоже есть? - изумилась одна из слушательниц.
- Да это я так, - махнул рукой дядька - К слову. Какая там милиция. Закон-тайга, медведь - прокурор.

Милка выскочила в тамбур и плюнула.

- Так рождаются дурацкие басни! - сердито сказал я.

Мы тут же поклялись всем рассказывать про Сибирь только правду. И уличать бессовестных вралей.
В первый же день на пляже я решительно прервал сивоусого колхозника, нахваливавшего свою Полтавщину, и громко спросил:

- А вы слышали о том, что в Сибири вызревает виноград?

Колхозник, хитро прищурившись, сказал, что про "це" он "не чув". Но зато он "чув" про бананы, которые у нас вырастают здоровенными, "як та ковбаса"...
Все кругом засмеялись и моментально утратили к нам интерес. Мы обиделись и подсели к другой компании. Здесь респектабельного вида мужчина, которого все называли профессором, рассказывал что-то интересное про Аргентину. Импресарио профессора - загорелый молодой человек в усиках, организовывал слушателей. Нам он запросто махнул рукой и спросил:

- Вы откуда?
- Сибиряки, - с достоинством ответили мы.
- Ну так грейтесь, - великодушно разрешил молодой человек. - Двадцать семь в тени.
- Подумаешь! - с вызовом сказала Милка. - А у нас тридцать три!
- Мороза? - уточнил импресарио.
- Жары! - сказал я.

Молодой человек вежливо не поверил.

- У нас - заводы, - сникли мы.
- Институты...
- Миллионный город...
- На каждом углу газвода... Честное слово.

Профессор глянул на нас с досадой. Загорелый молодой человек приложил палец к губам. И все отвернулись.
Я помолчал немного и осторожно кашлянул:

- Конечно, случаются иногда... похолодания.
- Градусов до сорока пяти, - пискнула Милка.
- Запуржит, заметелит, - зловеще сказал я. - Тайга - закон...
- Вечная мерзлота, - осмелела Милка, - На двадцать пять метров в глубину.

Компания зашевелилась. Профессор отставил жаркие страны и сказал:

- Ну-ну... Любопытно.

Молодой человек махнул какой-то парочке и спросил:

- Вы откуда?
- Из Майкопа, - ответили те.
- Садитесь, - сказал наш импресарио. - Послушайте, что люди говорят.

...На следующий день мы появились на пляже независимые и многозначительные, как индейцы. Профессор на прежнем месте врал про свою Аргентину.

- Это что! - нахально сказал я, оттирая его плечом. - Вот у нас в Сибири - глушь, дикость!
- Только сядешь чай пить, а он в окно лезет, - бросила Милка.
- Кто? - истекая любопытством, застонали бывшие слушатели профессора.
- Медведь, конечно, - сказал я. - Белый. Это если утром. А к вечеру бурые начинают попадаться. Бывает, так и не дадут чаю попить.

Николай Самохин. Шашлык на свежем воздухе. Западно-Сибирское книжное издательство, Новосибирск, 1970
http://inter-68.narod.ru/sib1.html

Святая правда! Самохин - это нечто удивительное!

...Я считаю, что Николай Самохин в своем творчестве особенно ярко показал именно новосибирцев. Бывает, что приезжие не могут понять, почему новосибирцы поступают именно так, а не иначе...

Еще бы

Ишшо один боянчег. Тема снова на коне.
Некоторые могут подумать, что раз депутат Лаптев избран почетным городским жителем, то было бы неплохо назвать его именем улицу. И ошибутся, потому что такая улица существует с 2004 года. Правда, пока только в интернете, т.е. виртуально

...Смутные времена, взорвавшие жизнь провинциального Каинска, последовали после февраля 1917 года и продолжались более пяти лет. Власть в городе несколько раз переходила то к большевикам, то к сторонникам белого движения. После установления советской власти произошло массовое переименование улиц. Так, Томская улица получила название Закраевского, Думская - Лаптева, Московская - Краскома, Иркутская стала Коммунистической...

Без комментариев...
Источник: http://www.sibvido.ru/old/04-05/metod2.htm

ЗЫ. Контрольный выстрел.
...В годы Великой Отечественной войны ушли на фронт около 10 тысяч жителей города, погибли более 4 тысяч человек... В настоящее время население города составляет 54 тысячи человек...
Там же.

Среди призванных на войну иногда встречалось сокращение "МТС", очевидно речь шла именно про эту машинно-тракторную станцию.
Среди защитников нашего отечества иногда встречается фамилия Лаптев, не знаю родственники или нет они нынешнему депутату, но жизнь они отдали и за него тоже!

Это не улица Лаптева, а улица Папшева! Учите матчасть!

На этот раз отметилась Википедия:

Куйбышев (Новосибирская область)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Экономика.
Транспорт.
Автобусы общественного транспорта и маршрутные такси а также строящаяся ветка метро.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%...%BD%D1%81%D0%BA

Это орден, причем однозначно...

жаль что трамвайные пути возле стадиона разобрали

Ага и взлетую полосу у гостиницы засадили кустами

Очень близко к теме.


Разве плохо, когда люди отмечают памятные даты? Читаю 1 декабря 2011 г. в «Советской Сибири»: «Чаны. Жители деревни Сергино отметили 325 лет со дня образования населенного пункта. Торжество состоялось в празднично оформленном сельском клубе. Сельчан пришел поздравить глава района. Он вручил подарочный сертификат на музыкальный центр Сергинскому сельскому клубу. Также были награждены и жители села».
Замечательно, что наши земляки испытывают интерес к прошлому родных мест, к деяниям предков. Что же тогда в этой истории меня неприятно цепляет, вызывает протест?

Да ведь не могло Сергино быть основанным 325 лет назад, то есть в 1686 г.! Историкам хорошо известно, что ни одно постоянное, доныне существующее русское поселение на территории Новосибирской области (НСО) не могло быть основано ранее 1690-х гг. В трудах ученых – Ю.С. Булыгина [1 и др.], Н.А. Миненко [4 и др.], А.Д. Колесникова, Ф.С. Кузнецовой и иных – показано, что до конца XVII в. эта территория была регионом двойного подчинения. В неспокойном пограничье России и Джунгарии не было постоянного русского населения. Ближайшие укрепленные остроги – Тара, Томск и Кузнецк – располагались в стороне и не смогли бы защитить здешнюю деревню в случае набега воинственных степняков. В наших краях тогда существовали только немногочисленные юрты и городки тюркоязычных аборигенов.

Только после того, как в 1684 г. на Оби к югу от Томска был поставлен Уртамский острог, в его округе в северо-восточном секторе современной НСО появились первые русские заимки и деревни. Самая ранняя из достоверно датированных – д. Кругликово в нынешнем Болотнинском районе, заложенная в 1695 г. Возникновение нескольких поселений имеет хотя и примерную, но документально обоснованную датировку. Так, д. Гутова (ныне – Тогучинский район) попала в «Хорографическую книгу» С.У. Ремизова, выполненную в 1697–1701 гг., и, следовательно, возникла до 1697 г. Строительство в начале XVIII в. Умревинского, Бердского, Чаусского, Белоярского острогов сделало возможным заселение русскими всей зоны Новосибирского Приобья. В Барабинско-Кулундинской зоне НСО, в том числе и на территории нынешнего Чановского района, где расположена д. Сергино, русские поселения могли появиться не ранее 20-х гг. XVIII в. Такую возможность обеспечило строительство в 1722 г. для защиты формировавшегося Московско-Сибирского тракта Усть-Тартасского, Каинского и Убинского форпостов.

Имея всё это в виду, разместил я на Интернет-сайте «Советской Сибири» свое замечание: журналисты должны просвещать читателей, а пропаганда фальшивых юбилеев этому вряд ли способствует. Модератор сайта мне на это ответил, что подлинность даты основания Сергино в 1686 г. не вызывает сомнений. Она удостоверяется в «Календаре знаменательных и памятных дат по Новосибирской области», который составляется специалистами в областной научной библиотеке.

Вот тут начинается самое интересное. В указанном календаре (он выходит с 1967 г. по сей день), действительно, обозначается время основания многих населенных пунктов НСО, в том числе Сергино. Но давайте разберемся, какова степень достоверности датировок в «Календаре знаменательных и памятных дат…». В одной из публикаций «Советской Сибири» (2012, 9 февр.) из уст архивного работника, причастного к составлению календаря, звучит высокая самооценка: «Архивисты руководствуются исключительно принципом исторической достоверности, а потому в наш календарь включены лишь те даты, которые подтверждаются документально». Однако при знакомстве с календарем каждый может убедиться, что при указании времени возникновения тех или иных поселений его составители не обременяют себя никакими архивными документальными обоснованиями.

Проделанный мною подсчет показывает: в выпусках за последние пять лет в разделе «В … году исполняется…» помещены даты основания 94 населенных пунктов. Ни одна из этих дат не обоснована ссылками на архивные документы. Только 8 дат сопровождаются ссылками на справочную или исследовательскую литературу и потому вызывают наибольшее доверие. Некоторое количество дат (14) обосновано их упоминанием в публикациях областных или, чаще, районных газет, а также в изданиях мемуарного характера. Достоверность таких датировок не очевидна и требует специального выяснения. Гораздо больше дат (26) взято составителями «Календаря знаменательных и памятных дат…» в «Списке населенных мест Сибирского края за 1926 г.» [7]. Наибольшее количество дат (46) извлечено также непосредственно из указанного списка, но они имеются еще в каких-либо публикациях, чаще всего – в районных газетах. Как правило, сноски на эти публикации избыточны, поскольку их авторы ссылаются на тот же самый «Список…». Таким образом, подавляющее большинство датировок времени возникновения населенных пунктов НСО в «Календаре знаменательных и памятных дат» за 2008–2012 гг. – 77 % – имеют единое происхождение: они извлечены из 1-го тома книги «Список населенных мест Сибирского края за 1926 г.» [Подсчитано по: 2, 2008–2012]. Вот здесь-то и кроется причина недостоверности многих из этих дат, особенно тех, что относятся к ранним периодам заселения русскими Новосибирского Приобья и Южной Барабы.


Следует коротко сказать об истории создания «Списка…». Как и аналогичные издания по другим регионам России, он составлялся на основе «Карточек населенных пунктов», заполненных на местах в ходе подготовки Первой Всесоюзной переписи населения. Карточки эти содержали немало важной и достоверной информации обо всех почти поселениях, но интересующие нас сведения о времени их основания здесь как раз весьма уязвимы. Инструкция по заполнению карточек рекомендовала год образования давно существующих старожильческих селений показывать хотя бы приблизительно. В случаях затруднений предлагалось опрашивать «стариков», но что они могли рассказать о событиях 200-летней давности? При составлении «Списка…» сведения из карточек переносились в него без дополнительной проверки. Поэтому ссылка на «Список…» вовсе не является «документальным» подтверждением каких-либо датировок. Большинство дат, приведенных в этой книге, являются либо приблизительными, требующими проверки и уточнения, либо вовсе недостоверными, а иногда просто фантастическими.

Приведём примеры такой «антинаучной фантастики» из числа тех, что перекочевали в «Календарь знаменательных и памятных дат…» на 2005 г. В этом году с подачи составителей календаря могли бы отмечать «юбилейные даты» жители селений Боровое Тогучинского района (оно основано якобы в 1525 г.); Сизево Болотнинского района, Чупино Искитимского района, Бочкарёвка, Шурыгино, Новолокти, Медведское и Листвянка Черепановского района (год возникновения всех – якобы 1625); Новогутово Барабинского района, Осинцево Чановского района, Вахрушево и Федосиха Коченёвского района, Барлак Мошковского района, райцентра Убинское (они появились якобы в 1675 г.) [2, 2005, с. 119]. Не приходится удивляться, что в 2000-е гг. в НСО наблюдалась череда фальшивых деревенских юбилеев, поддержанных средствами массовой информации, органами власти и муниципалитетами.

Впрочем, некритическое отношение к датировкам момента возникновения поселений НСО, приведенным в «Списке…», установилось даже в среде достаточно образованных новосибирцев уже давно. Немало способствовал распространению такого отношения известный педагог и журналист-краевед К.А. Нечаев. Не имея профессиональной исторической подготовки, в 1960-х гг. он двумя изданиями выпустил пособие для учителей [5], где воспроизвел фантастический список «старинных русских поселений» в нашем крае и попытался дать ему некое псевдоисторическое обоснование.

К сожалению, и сегодня в образовательных учреждениях Новосибирска, в областных библиотечных и архивных службах, не говоря уже о краеведческой общественности в районах НСО, немногие люди критически оценивают сложившуюся ситуацию, ставят вопрос о достоверной дате основания того или иного населенного пункта и пытаются квалифицированно ответить на него. Горькая правда содержится в следующих словах: «Дело в том, что краеведы-любители, в подавляющем большинстве, крайне редко и явно недостаточно используют работы сибирских историков-профессионалов... Это не их вина, а беда. Научные работы за редким исключением практически недоступны широкому кругу читателей… Отыскать их, причем далеко не все, а хотя бы наиболее важные, можно только в библиотеках Новосибирска, да и то не всегда» [3, с. 15]. Речь идет о трудах ученых, названных мною в начале данной статьи, – в них описан ранний период заселения и освоения Верхнего Приобья и Южной Барабы русскими людьми (конец XVII – первая половина XIX в.). Обстоятельства более позднего (во второй половине XIX – начале XX в.) появления в нашем крае большого количества переселенческих поселков описывал Г.А. Ноздрин [6 и др.].
Одним из немногих новосибирских краеведов, грамотно работающих с датами основания населённых пунктов, является О.М. Лыков, создавший замечательную «Ордынскую хронику» (процитированные выше горькие слова о краеведах-любителях взяты из этой книги). Олег Михайлович имеет историческое образование и всю жизнь работает в родном пос. Ордынском. Внимательно изучив труды Ю.С. Булыгина, он отбросил нелепые датировки из «Списка…» и пропагандирует реалистичные, документально обоснованные даты. Благодаря Лыкову, жители Ордынского района теперь имеют правильное представление об исторической ретроспективе жизни своего локального сообщества. Они знают, что первое русское поселение на ордынской земле – д. Нижнекаменка – было основано около 1705 г., что Кирза основана вовсе не в 1460, а примерно в 1724 г., Рогалёво – совсем не в 1577, а в 1781 г., Усть-Алеус – не в 1600, а на полтора века позже в 1745 г., и т. д. [3, с. 119–126].

В заключение хотелось бы призвать коллег-краеведов: не размещайте в «Календаре знаменательных и памятных дат», в газетах, на Интернет-сайтах официальных органов государственной власти и самоуправления, в музейных экспозициях, не включайте в образовательные программы явно ошибочные или ненадежные сведения о времени основания населенных пунктов НСО в качестве якобы достоверной информации. Нужно прикладывать усилия к поискам обоснованных датировок в исследовательской литературе, в архивах тех городов, где в историческом прошлом располагались органы управления нашим краем и всей Россией (Барнаул, Томск, Санкт-Петербург). Правительство Новосибирской области могло бы заказать специалистам составление новых учебных и справочных пособий по истории региона, снабдить ими все органы управления, школы и библиотеки, разместить их в Интернете. Нужно широко пропагандировать достижения грамотных краеведов, подобных О.М. Лыкову, стимулировать привлечение профессиональных ученых к изучению краеведческих тем и сюжетов.

Библиографический список.

1. Булыгин Ю.С. Первые крестьяне на Алтае. – Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1974.
2. Календарь знаменательных и памятных дат по Новосибирской обл.: [2005, 2008–2012 гг.]. – Новосибирск: Изд-во НГОНБ. 2004. 2007–2011.
3. Лыков О.М. Ордынская хроника с древнейших времен до наших дней. – Новосибирск: Кн. изд-во. 2007. – Кн. 1.
4. Миненко Н.А. По старому Московскому тракту: о первых русских поселениях на территории Новосибирской обл. – [2-е] изд., перераб. и доп. – Новосибирск: Кн. изд-во. 1990.
5. Нечаев К.А. Материалы из истории населенных пунктов Новосибирской обл.: (метод. пособие для учителей). – 2-е изд. – Новосибирск: Инт усовершенствования учителей. 1964.
6. Ноздрин Г.А. История Новосибирской обл. в конце XIX – начале XX в. // Гуманитарные науки в Сибири. – 2002. – № 2. – С. 65–69.
7. Список населенных мест Сибирского края за 1926 г. – Новосибирск: Стат. ком. Сибкрайисполкома. 1928.

Источник: Зверев В.А. Фальшивые юбилеи. О времени основания старожильческих поселений на территории Новосибирской области. // Материалы научно-практической конференции, посвященной 75-летию Новосибирской области: Новосибирская область: история и современность. 27 апреля 2012 года. Часть 2. г. 27 апреля 2012 года. – Новосибирск. 2012. – 308 с. – C. 21-25.

ЗЫ. Ай, маладца! Грамотно так заехал, аргументированно... Даже крыть нечем. И это правильно. Юбилей, как день рождения, "от балды" праздновать нельзя. Люди не поймут. Да и как им потом объяснить, что "ошибочка вышла"...