Сумма большая.Обязательно всплывёт,ещё до начала стройки

Спасский собор был закрыт по решению властных структур того времени, его отобрали у верующих и разрушили. Следовательно, если необходимо собор построить, то строить его должны властные структуры современные, как правопреемники тех, или хотя бы на их деньги. Я не знаю, может быть существующий храм не вмещает всех желающих помолиться, принять таинства? Верующие вынуждены молиться на улице, долго ждать очереди на таинства? Тогда да, надо строить. А если существующий собор вмещает всех молящихся верующих, то строительство нового собора - это "роскошество" не по времени, для престижа епископата, так сказать. Хотя это и гордыня есть.
Вот пример, когда явна необходимость строительства нового, или расширения существующего собора:
Епископ Томский и Алтайский Мефодий с 22 апреля по 19 мая 1913 года совершил поездку для обозрения церквей Томского, Каинского, Барнаульского и Бийского уездов. На станцию Каинск епископ прибыл, по сообщению «Томских епархиальных ведомостей», поездом в 3 часа утра 25 апреля 1913 года. Вот что пишет в заметке об этой поездке епископа игумен Серафим: «Вагон Преосвященного Владыки и вагон-церковь были отцеплены и поставлены на запасной путь (на станции Каинск. – В. Л.). По маршруту на станции Каинск была назначена вторая остановка, и здесь в железнодорожной церкви предположено служить литургию. В половине девятого по благословлению Владыки начался благовест к литургии. Погода была самая весенняя; солнце яркими весенними лучами обдавало землю, было тихо и тепло. В 9 часов Владыка проследовал в храм. При входе в храм Его Преосвященство был встречен местным железнодорожным священником о. Трифоном Шостак. Литургию сослужили Его Преосвященству: Игумен Серафим, Благочинный железнодорожных церквей священник о. Г. Диатропов, Епархиальный миссионер, священник А. Бельский и священник Т. Шостак. Народу помолиться со своим Архипастырем собралось много, небольшой храм не мог вместить всего народу, большая часть его стояла на улице. … После литургии Владыкою было произнесено слово о посещении храма Божия. ... Слушали с большим вниманием, выслушали назидательное слово своего архипастыря. Разоблачившись, Владыка долго благословлял народ при пении пасхального тропаря «Христос воскресе». (Существуэщий храм был на 450 молящихся!- Фома).
Из храма Владыка проследовал на квартиру священника о. Тихона Шостак откушать чаю. В квартире священника посетили Владыку начальствующие лица станции Каинск. Здесь представлялись Его Преосвященству Благочинные священники о. о. В. Бобриков и Е. Белоруссов, и уездный наблюдатель церковно-приходских школ Каинского уезда о. П. Радишевский.
Церковный староста (железнодорожный чиновник) представил Владыке проект расширения местного храма. Владыка проект одобрил. Итак, в скором времени на станции Каинск будет обширный и поместительный храм, вполне отвечающий религиозным потребностям 10-ти тысячного населения посёлка при станции.

В императорские времена верующими были ВСЕ, во всяком случае считались. Но епископа в Каинске НЕ БЫЛО, хотя верующих было на несколько порядков больше! И как-то обходились! Тогда во всех школах преподавался закон божий! Сейчас епископ имеется. Откуда деньги, Зин?

Проблема с другого ракурса, мне не близко, но понравилось. Православные, разве Фома не прав?

В императорские времена епархия была в Томске, и там был епископ.
Сейчас епархию сделали в Каинске (Куйбышеве), и епископ теперь Каинский.
По сравнению с императорским временем увеличилось количество жителей, и изменили границы епархии.

Перед революцией (в императорское время) количество безбожников увеличилось, так что про порядки как то сложно говорить
(ради интереса, приведите количество жителей тогда и сейчас)

Батюшка из Барабинска (если я не ошибаюсь, это был он) так и сказал - в Рождество и на крещение в церковь идут все - и верующие, и не верующие... и храм всех не вмещает.

Кроме того, надо различать простую церковь (храм) и Собор - в первую ходят прихожане только с одного населенного пункта, а в Собор - из всех окружающих населенных пунктов.
(как то так, я не силен в этом)

Собор на площади Соборной!
Он город радовал века.
Уютным видом старомодным
Ласкал и звал издалека.

И шли, кто радуясь, кто каясь,
Делиться с ним житьем-бытьем.
Родной неповторимый Каинск
Являл он в облике своем.

Трезвоном гнал худые мысли,
Надежды сеял в серость дней,
На лучшее в нелегкой жизни
Настраивал сердца людей.

Со всех сторон народа волны,
Будь Пасха или Рождество,
Стекались к площади Соборной
На праздничное торжество.

В те дни христосовались чинно
Под звон купцы и беднота.
И было людям не до чина
Пред ликом Господа Христа.

Но слишком горько вспомнить слову
Про то, что сделали потом:
Как сердце города родного
Пустили с подлостью на слом.

Как пала чудо-колокольня,
Разбитый колокол хрипел…
Не стало площади Соборной,
Остался лишь заросший сквер.

Да, сквер, и вот что было скверно:
Где Троице молился мир,
Три пьяных друга ежедневно
В кустах устраивали пир.

«Благословляя» мир разрухи,
Где каждый на сердце не чист,
Над этой «тройкой», вскинув руки,
Застыл суровый коммунист.

Всю жизнь он страстно строил счастье
Без Бога – в храмы не ходил.
И умер глубоко несчастным
Народа падшего кумир.

А храм уже готов вернуться
На площадь, как на чистый лист.
О Камень Истины споткнулся
В закат идущий коммунист.

И город ждет. Чуть-чуть осталось,
Лишь до рассвета подождать
Свою потерянную радость -
Собор и Божью благодать.

Ввергнув себя в мирские соблазны и суету, мы забыли о Боге в душе. Храм не поможет. Торгаши, выйдя из него с отпущенными грехами, так же будут плутовать, а воры - воровать. Не они такие, жизнь такая.



Золотые слова, не правда ли? Ничего нового. Разве что снегоходы добавились и хоромы стали двухэтажными. Город давно не промышленный, бешеные заработки далеко не у всех, но алчность по-прежнему живет и цветет буйным цветом - жажда денег, власти или просто наживы...

остается одно - завернуться в белую простынь и двигаться "за Птицевод"


очнитесь, в каком веке "товарищи" хотя бы раз отчитывались перед народом за израсходованные народные средства?

А тех, кто сам не захочет отползти, на Савкину гриву отвезут? Тоже вариант



Без комментариев

несколько не в тему, но похожее есть!



Соборная площадь и Спасский собор в Канске

Немного истории.

Года 1826 Марта 9 числа Высочайше утверждено Положение Комитета Министров «О правилах устроения церквей» за №186.

«В заседание 20 Февраля слушана записка Управляющего Министерством Внутренних дел, от 6 Февраля, за № 60 (по Депар. Госуд. Хозяйс. и Публич. зданий), внесенная в журнал Комитета под № 293; о правилах для устроения церквей. Комитет полагал: изъясненные в сем представлении предположения Управляющего Министерством Внутренних Дел утвердить, испросив на то Высочайшее соизволение. В заседании 9 Марта объявлено Комитету, что Государь Император на положение Комитета соизволяет.

Комитет определил: сообщить о том Управляющему Министерством Внутренних Дел по исполнению выпискою из журнала.

Записка. В Июне прошедшего 1825 года Г. Генерал от Артиллерии Граф Аракчеев сообщил мне, что блаженные памяти Государь Император Александр I-й, в проезд свой из Санктпетербурга в военное поселение, изволил заметить в Яму Чудове построенную новую церковь, которой фасад весьма не понравился Его Императорскому Величеству; вследствие чего и состоялась Высочайшая воля, дабы я доставил сведение, кем утверждены фасад и план сей церкви и были ли оные на рассмотрении в учрежденном при Миниcтepcтве Внутренних Дел Строительном Комитете?

Как план сей и фасад в Министерстве Внутренних Дел рассматриваем не был, то я и требовал подробного по сему объяснения от Новгородского Гражданского Губернатора; из ответов его и присланных плана и фасада, как оригинальных, так и снятых с строения в натуре, открылось, что церковь в Яму Чудове начата строением по желанию тамошних священно-церковно-служителей и прихожан на сумму доброхотных дателей, по проекту ими составленному и одобренному покойным Михаилом, Митрополитом Новгородским, а производилось сие строение под смотрением и распоряжением одного из Новгородских Архитекторов.

При чем Губернатор объяснил, что как не было определительных правил об отношениях Гражданского Начальства к постройке церквей, особенно в уездах, а также и образцовых для оных фасадов не было, пока от Министерства Внутренних Дел издана особая книга к руководству при сих строениях; то Духовное Начальство и распоряжалось вообще по сей части без всякого сношения с Гражданским, которое вовсе не находило права вмешиваться в сии распоряжения, особенно в отношении благовидности церковных зданий в уездах.

При соображении в Строительном Комитете доставленных от Губернатора планов и фасадов оказались в произведенном строении церкви разные несходства, даже и против утвержденного для того Духовным Начальством проекта.

О сих обстоятельствах я сообщал Г. Генералу от Артиллерии Графу Аракчееву, для представления Его Императорскому Величеству.

В Сентябре 1825 г. Граф Аракчеев сообщил мне Высочайшее Государя Императора повеление, дабы я, по надлежащем сношении с Преосвященным Митрополитом Серафимом, постановил на будущее время постоянным правилом, чтобы все планы на построение церквей были от Духовного ведомства сообщаемы в Министерство Внутренних дел, для надлежащего, по принадлежности сему Министерству, соображения. На что Его Величеству угодно, дабы мера сия не служила медленностию в построении церквей и дабы на медленное рассмотрение в Министерстве Внутренних дел не произошло жалоб от Духовного Начальства.

Известив о сем Митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского, я вместе с тем сообщил ему о мерах, которые, по мнению моему, могли бы споспешествовать к исполнению означенной Высочайшей воли; которые состояли в следующем:

1. Как церкви строятся часто под ведомством Духовного Начальства и вообще по одобрению оного, исключая особенных случаев; то Епархиальным Архиереям должны быть каждому в своей Епархии известны заблаговременно предположения о построении церквей, равно как о перестройке и починке оных.
2. При каждом таковом предположении, Преосвященные получать должны сведения о всех обстоятельствах, сопряженных с целию желаемого построения церкви, как то: в городе ли, или в селении; внутри или вне обывательских жилищ; Соборная ли, приходская, кладбищенская, монастырская, или при каком-либо публичном заведении; сколько она должна иметь приделов; теплая ли, или холодная; на какое число людей она требуется, сколько и какого веса колоколов полагается быть на колокольне, и тому подобное.
3. Таковые сведения должны быть сопровождаемы планами, фасадами и подробными сметами на построение, с описанием местоположения и грунта земли под основание. Епархиальные Преосвященные, по изъявлении своего согласия на таковую постройку, будут все сие, и с своими, если нужно, замечаниями, сообщать Министерству Внутренних дел.
4. Когда только требуется перестройка или починка церкви, то нужно препроводить в Министерство точный план и фасад: оной, как оно было до повреждения, с подробным означением и описанием, в чем и каким образом положено ее исправить или переменить.
5. Если случится, что для предполагаемой церкви плана, фасада и сметы представлено Духовному Начальству не будет по неимению Архитектора; то оно, по крайней мере, обязано требовать описания всех вышеизложенных в 2 пункте обстоятельств, и настоящего грунта земли до известной глубины, и чтобы определено было в точности, до какой суммы может простираться издержка построения, и какие по местным соображениям могут быть удобнейшие средства к приобретению материалов и рабочих людей, и в таком виде оно может обо всем сообщить Министерству Внутренних дел, которое не оставит учинить распоряжения о сочинении в Строительном Комитете подлежащих плана, фасада и сметы и обратит оные к Преосвященным, для следующего по оным производства.

Сообщения таковые могут быть или прямо от Преосвященных к Управляющему Министерством Внутренних дел, или из Консисторий в Департамент Государственного Хозяйства и Публичных зданий.

6. При соблюдении такового порядка, когда все потребные сведения будут в виду, не может последовать никакой медленности в рассмотрении или в составлении планов; но между тем, со стороны Епархиального Начальства поставлено должно быть тем, под надзором коих будет производиться строение, за непременное правило, чтобы при самом сооружении церквей соблюдены были в совершенной точности все размеры одобренных в Строительном Комитете Министерства Внутренних дел планов и фасадов, и чтобы материалы употреблены были самые лучшие, и все меры были бы приняты к отвращению самовольства или неопытности в строителях. На сей конец весьма много послужить бы могло внимательное наблюдение наставлений и правил, изложенных подробно в изданной от Министерства Внутренних дел книге, под заглавием: Собрание планов, фасадов и профилей для строения каменных церквей; каковую книгу многие Преосвященные для себя уже, согласно одобрению Святейшего Синода, и выписали из Министерства.

7. При всем том однако уже во всяком строении церкви, по планам ли, на месте составленным, или по сочиняемым в сем Министерстве, наблюдать должно, чтобы, если невозможно иметь для всегдашнего за оным надзора Губернского, городового или другого аттестованного Архитектора, то, по крайней мере, непременно нужно, чтобы кто-либо из опытных в каменном строении людей, по засвидетельствованию Губернского, или другого известного Архитектора, был к тому приставлен, и чтобы таковой Архитектор доставлял строителям нужные шаблоны и размеры для важнейших частей строения, осматривая, сколько можно, производство работ, и по окончании оных утверждая исправность и прочность оных своим свидетельством.

8. Что касается до построения или починки церквей и других духовных зданий, на счет казны, или строительного капитала, в Министерство Внутренних дел назначаемого; поелику постройка таковых зданий главнейше зависит от того, можно ли отпустить требуемую сумму; то случающаяся иногда остановка в сих строениях не должна производить жалоб со стороны Духовенства на медленность в Министерстве, которое не может отпускать сумм более, как сколько в годовой смете расходов Высочайше оному назначено на известные предметы.

Для устранения же сей медленности единственное средство есть, вносить заблаговременно всякий раз в смету расходов будущего года потрмордаю сумму на духовный строения, и если таковая сумма будет с Высочайшего соизволения признано частию строительного капитала, то в отпуске оной никакого препятствия не будет.

Минувшего Генваря 30, я получил от Митрополита Новгородского и С.-Петербургского отзыв, что Святейший Синод, имея в виду два рода церквей, из коих на одни отпускается сумма из казны, по рассмотрении и утверждении планов и смет в Министерстве Внутренних дел, а другие устраиваются и починиваются иждивением прихожан или на сборную сумму, и на сем основании сообразив меры, с моей стороны изложенные, полагает:
Относительно построения вновь каменных церквей, или перестройки и починки существующих на счет казны:

1. Когда встретится где по Духовному ведомству в сем надобность, то Епархиальным Архиереям делать сношения с местным Губернским Начальством, прописывая в оных и те сведения, которые изложены во 2, 4 и 5 пунктах моих предположений, и требовать со стороны оного Начальства командирования Губернского Архитектора, или кого другого, для освидетельствования при Благочинном или Депутате духовного ведомства, под новые церкви местоположения и грунта земли, и какие по местным соображениям могут быть удобнейшие средства к приобретению материалов и рабочих людей.
2. По таковом освидетельствовании и соображении, сочинять посредством оных Архитекторов планы, фасады и сметы.
3. Планы сии составлять во всех частях сообразно Соборным о построении церквей постановлениям, чтобы назначаемы были на оных места для хранения ризницы, утвари, библиотеки и по близости алтаря для жаровни, а в паперти или трапезе и для женского пола, приходящего в церковь в установленное время после родов для очистительных молитв; под колокольнею же назначать место и для сторожей.
4. В смете по тем планам и фасадам вносить сумму и на наем Архитектора, или других опытных привилегированных людей для присмотра за прочностию материалов, за работами и за всеми размерами важнейших частей строения.
5. Таковые планы с фасадами и сметами и прочими сведениями Гражданские Начальства доставляют к Епархиальным Архиереям; а сии представляют оные с мнением Святейшему Синоду, из которого препровождать уже установленным порядком в Министерство Внутренних дел для дальнейшего рассмотрения их в Строительном Комитете; а где по неимению Архитекторов, планов сделано не будет, то сообщать одни описания изъясненным во 2 пункте предположений моих обстоятельствам, для сочинения по оным в сем Министерстве планов и ассигнования потом суммы из назначаемой по годовой смете на таковые расходы.
6. По утверждении планов и смет и по отпуске суммы производить и построение церквей под ведомством Духовного Начальства, или светского, смотря по тому, к какому более ведомству принадлежать оные будут, так как и доныне построение церквей в крепостях производится под смотрением и ответственностию тамошних Начальств, со стороны же Духовной зависеть будет только, чтобы при освидетельствовании церквей пред освящением оных, все части соответствовали церковным постановлениям.

Так как в некоторых Губерниях Высочайше дозволено строить на счет казенный и частный церкви и деревянные, по неимению удобности и способов к устроению каменных, а в Сибири исключительно с дозволения Епархиального Архиерея, без представления Святейшему Синоду; в прочих же местах не иначе, как чтобы таковые неудобности были засвидетельствованы местными Гражданскими Начальствами; то оное наблюдать и впредь; но что касается до сочинения планов, смет и до составления прочих сведений, то поступать так, как при построении каменных церквей, исключая Сибири, во избежание могущей последовать от того медленности.
Относительно церквей второго рода, Синод полагает:

1. Когда в построении их вновь встретится надобность, то по изданным на сие узаконениям, прихожанам входить о том с прошениями к Епархиальным Архиереям, с изъяснением побуждающих к тому причин, а также сколько при оной церкви имеет быть в приходе мужеска и женска пола душ, вновь ли поселившихся или отходящих от других приходских церквей за отдаленностию оных от жилищ их и неудобностию в пути.
2. При таковых прошениях прилагать планы с фасадами и со всеми вышепрописанными на них назначениями и прочими сведениями, сочиняемые по ходатайству прихожан, Губернскими или другими привилегированными Архитекторами; но с тем, чтобы таковые планы составляемы были по состоянию прихожан и способам, какие от них могут быть доставлены без отягощения к построению хотя неогромных церквей и без излишних украшений Архитекторских, и каковые могут обойтись в самую умеренную цену.
3. Поелику во многих местах прихожане изъявляют желание строить церкви сообразно древним оных видам; то Святейший Синод находит необходимо нужным, к изданной от Министерства Внутренних дел книге, под названием: Собрание планов, фасадов и профилей для строения каменных церквей, составить несколько таковых планов по примеру древних Православных церквей.
4. Епархиальные Архиереи по таковым прошениям делают сношения с Гражданскими Начальствами об освидетельствовании, чрез кого следует, при Благочинном или Депутате с духовной стороны, удобности местоположения под новые церкви; а также количество поименно имеющих быть прихожан, соответствует ли оное указному положению, и точно ли приписываемые от других церквей к новой прихожане имеют неудобности и затруднения оставаться в приходе при прежних церквах.
5. Когда по сим исследованиям причины к построению вновь церкви признаны будут уважительными: то Епархиальные Архиереи представляют о том дела с планами и фасадами Святейшему Синоду; по воспоследовании же от оного на построение церквей разрешения, планы со всеми при них приложениями доставляются установленным порядком в Министерство Внутренних дел; а по рассмотрении и утверждении оным и по возвращении в Синод, отсылаются из оного к Епархиальным Архиереям; по каковым планам и приступают прихожане к устроению церквей, но с тем, чтоб прежде заложения оных в селах отведено было к ним указное количество десятин земли для продовольствия Священно и церковно-служителей, а для жительства их вообще при новых церквах устрояемы были и удобные дома.
6. При случае перестройки и починки церквей, которые требовать будут во многом перемены, а прихожан состоит указное количество, Преосвященные, по существующему порядку, не представляя Синоду, дают дозволения на оные от себя; но прежде того представляемые от прихожан планы и фасады препровождают из Консисторий в Департамент Государственного Хозяйства и Публичных зданий; а по утверждении оным и по возвращении в Консистории, отдаются для исполнения прихожанам; но ежели прихожан количество недостаточно, а по близости есть церкви прочные, и в причислении их к сим церквам препятствий не будет, то, дабы не умножать без нужды церковных причтов, упраздняя таковые церкви, приписывать прихожан к ближним церквам; в противном же случае, со всеми обстоятельствами, на основании изданных о таковых малоприходных церквах узаконений, представлять Святейшему Синоду.
7. Ежели в церквах будут открываться починки, заключающие в себе поновление иконостаса, или переделку полов, печей, крылец, поправку штукатурки и выбеление, или выкрашение стен и кровель, и другие маловажные поправки, не требующие никакого соображения Архитектора; то оные дозволять Епархиальным Архиереям, не составляя для сего планов и прочаго, яко могущаго послужить к отягощению прихожан и излишней переписке. Наконец
8. При построении вновь или перестройке и починке церквей приходских по планам, соблюдение всех мер, мною предположенных, оставить на попечении и ответственности прихожан; со стороны же местного Духовного Начальства зависеть должно только, чтоб по устроению церкви, внутренние и наружные украшения и прочие части соответствовали постановлениям о сем, в правилах Соборных и предписаниях из Святейшего Синода изложенным.

Мнение Управляющего Министерством.

Приняв в соображение обе вышеизложенные меры, Святейшим Синодом представленные, так и мною описанные, и рассуждая, что главная и единственная цель Высочайшего по сему предмету повеления, без сомнения, состоит в том, чтобы церкви вообще в Государстве строены были по планам и фасадам согласно правилам Архитектуры, и для того рассмотрение тех планов и фасадов возложено на Министерство Внутренних дел, я нахожу, что в сем отношении обе означенные меры совокупно исполнены быть могут; и потому, не касаясь в сем случае распоряжений Святейшего Синода, кои собственно касаются до правил церковных, я полагаю ограничить мое заключение тем, что принадлежит единственно к строительному художеству.
Меры, Святейшим Синодом полагаемые, различествуют от предложенных мною только в том, что в оных:

1. Строение, переделка и починка приходских церквей по искусственной части оставляется на попечении и ответственности прихожан; а духовенство только заботиться должно о том, чтобы все части строения соответствовали Соборным и Синодальным правилам.
2. Требуется, чтобы составлены были еще планы и фасады церквей, сообразно древним оных видам в России; и
3. Дозволяется в Сибири Епархиальным Архиереям разрешать строение каменных и деревянных церквей без представления планов.

В рассуждении первого обстоятельства я считаю, что когда планы и фасады строению или переделке предварительно рассмотрены и одобрены Епархиальными Архиереями, или и Святейшим Синодом, а потом утверждены или исправлены в Министерстве Внутренних дел, разумеется в том только, что до искусственной части касается; то, согласно прежде изложенному мнению моему, вся важность состоять должна в том, чтобы строители ни малейше ни в чем не отступали от планов и фасадов; но сего не можно возложить на одних прихожан; и потому Г.г. Губернаторы, посредством Архитекторов, или других знающих людей имеют обязанность за тем наблюдать и свидетельствовать, как в означенном моем мнении в 7 статье сказано; а за сим уже местному Духовному Начальству нет нужды что либо в строении против планов и фасадов убавлять, прибавлять или переменять.

Что касается до второго, то есть, чтобы еще составить несколько планов и фасадов по видам древних церквей в России; то я уже сделал распоряжение, чтобы члены Строительного Комитета занялись сим предметом, и коль скоро, таковые планы и фасады будут изготовлены, я не оставлю представить о том Комитету Гг. Министров.

Относительно положения Святейшего Синода о строении церквей в Сибири, хотя действительно представление планов и фасадов, за отдаленностию мест, может произвесть немалое замедление; однако, по мнению моему, медленности избежать в сем случае удобно тем, если, вместо представления Министерству Внутренних дел, таковые планы и фасады будут от Епархиальных Архиереев препровождены к Гражданским Губернаторам для рассмотрения Губернских Архитекторов, по одобрению коих, и с согласия самих Губернаторов, производить строение каменное или деревянное».

Не расстраивайтесь, граждане. Сорока на хвосте принесла, что собор восстанавливаться будет. Причем исключительно по просьбе жителей и в целях восстановления исторической справедливости. Обожаю эту формулировку. Что она означает, толком никому не известно, как и то, каким образом эту справедливость восстанавливать. Но сбор средств, якобы, уже, как минимум, запланирован. Короче, намечается нехилый распил бабла... прости меня, Господи, раба твоего грешного - богохульствую несусветно. А что делать. Ибо сир, наг, бос и скудоумен по рассуждению своему. Однако же, согласно именно скудоумному рассуждению, в нашем славном уездном городе в самое ближайшее время могут произойти очень интересные события, которые следовало бы отнести к стандартным решениям в подобных ситуациях.

Нумер первый. Перенос памятника Куйбышеву. Вопрос только в том, куда. Вариантов не слишком много, ибо количество мест, пригодных для этого, избыточным не назовешь. Например, на въезде в город со стороны Барабинска. Но тут возможны инсинуации. Если В.В.Куйбышев будет повернут лицом к городу, как бы устремляясь в него, может возникнуть вопрос, что это за ветер такой дует ему в лицо из города, развевая полы одежд и не давая войти спокойным шагом. А если спиной - почему он уё покидает город с такой бешеной скоростью, аж шинель за спиной развевается. У спорткомплекса тоже не получится, там намечается очередной скверик, по которому молодежь будет разъезжать на скейтах. Скорее всего, вокруг фонтана. Не знаю, может, и в стороне от фонтана. Или даже фонтан для этой цели снесут, потому что денежка на это дело якобы уже выделена, очень даже немаленькая, и ее надо срочно освоить. Лично я бы пару кругов на том же скейте на стадионе нарезал, чтобы ноги сразу отвалились, и за комп, в Коунтер страйк рубиться. Или в танки И с цирком напряги будут - они опять приедут через год, а место в центре города занято. Типа летом тут у нас сквер для скейтбордистов.

На центральной площади, которая напротив администрации, никак невозможно. Не приспособлена она для этого, и все тут. У ДК им. Куйбышева подходящая площадочка имеется, но место уже занято памятником сами знаете кому. И автостоянка вокруг так что - или у дома-музея Куйбышева... или в запасниках опять же этого самого музея. Я так думаю

Продолжение следует

а что, место, которое выбрали ранее для переноса скульптуры Куйбышева, уже не подходит?
было выбрано место возле "белого дома", в районе ул. Красная, рядом с "Анушиком"
Не знаю на счет сбора денег, но когда в прошлый раз поднимался вопрос, епископ Каинский Феодосий говорил, что деньги есть.
Хотя конечно Собор должен строиться (восстанавливаться) с помощью народа, на народные средства. Конечно нужно учесть, что то здание, которое было ранее построено, разрушено государством, пусть государство теперь и помогает восстановить.
С другой стороны сенатор Лаптев так же обещал помощь в восстановлении. Но его обещаниям сложно верить.

Но если установить эту скульптуру на первоначальное место, то вроде тоже не плохо должно быть - будет историческая справедливость

Кхм... Есть нюанс. В ограде Спасского собора, с левой стороны от входа, находились могилы именитых граждан г. Каинска - тех самых, надгробные камни с которых разбросаны в беспорядке по старому кладбищу. Их, кстати, и разбили при транспортировке. Тяжелой техники же не было. Там же изначально был захоронен и Краском. Как с ними прикажете поступить? Вернуть на прежнее место в целях сохранения исторической справедливости или пусть лежат, где лежали?

Для восстановления собора государством придется сначала восстановить то самое государство - нынешнее как будто ничего не разрушало

Хотя нет, Красную казарму ломают понемногу. Якобы за отсутствием доказательств, что это исторический памятник. По проверенной и хорошо отлаженной схеме, кстати. Сначала пожар, потом снос. Всегда удивляло, почему в Новосибирске военный городок историческим объектом является, а у нас это просто здание из красного кирпича, построенное в начале прошлого века, и по аналогичным чертежам. И руководители районной и городской администрации как бы не при делах. Так что ничего нового не происходит. Думаю, не стоит вешать всех собак на СССР. Будто в истории страны и города одни большевики плохие были, зато все остальные такие хорошие, такие хорошие...

не нужно восстанавливать СССР - Россия является правоприемником!
нюанс - Красная казарма не оформлена как историческое здание, не имеет такого статуса, вот и пользуются те, кто у власти
Проворонили в свое время. Так же как и с домом Дасмановых
Кажется еще бывшая детская библиотека, где сейчас совет ветеранов, тоже не имеет такого статуса

на территории церквей могли хоронить только священников. Именитых граждан там не хоронили
Это уже при Советской власти там сделали захоронение Краскома и иже с ним (рядом с местом их гибели).
Но потом прах (тела) последних были перезахоронены в район Кометы (которую уже снесли), под памятник "Борцам за власть Советов"

1. РФ как бы является правопреемником не СССР, а царской России. Герб, флаг, то-сё...

2. Статус не проблема, было бы желание. Нынешние власти легко могли оформить. А им бы денежку на ремонт выделили...

3. Хоронили, еще как. В том-то все и дело... только кого это интересует

1. является, из-за этого и выплачивались долги СССР другим странам, а когда Франция предъявила векселя царской России. современная Россия отказалась по ним платить
2. Статус - проблема. Запрошены документы в архивах. но ответов нет. Властям выгодно получить деньги на снос (распилить), потом это место продать жирным котам, которые рядом построили "рублевку", или получить деньги, нанять местного строителя и построить хибары, для "переселенцев"
3. информацию - в студию! земля под храмом и возле храма принадлежала церкви, на этой земле хоронили только работников церкви, при чем именно той церкви, где они служили. церковь была отделена от государства Советской властью, а земли Советская власть забрала (приватизировала)

В ИАОО тоже обращались, в исторический архив Омской области? Каинская местная команда входила в состав Омской местной бригады.
Сразу предупреждаю, что это платная услуга. Минимум на пару тыщ потянет. И срок исполнения - месяц...

По п.3 Гугл в помощь. Запрос "кого хоронили в церковной ограде"

ЗЫ. Не переживайте вы так, коллега, никто ничего доподлинно реставрировать не станет. Будет собор... и автостоянка для машин верующих прихожан

интервью с археологом

http://kainsk-today.ru/portfolio-item/%D1%...8B%D1%88%D0%B5/


список известен, передан в музей (давно)

как стыкуются между собой местная команда и Томская епархия?

Понятия не имею

ОСОБЕННОСТИ ЗАСТРОЙКИ ГОРОДА КУЙБЫШЕВА (КАИНСКА) НОВОСИБИРСКОЙ ОБЛАСТИ В ПЕРИОД 1722-1917 ГГ


может быть повторяюсь


http://www.orthedu.ru/kraeved/kainsk/1.htm

Не Каинск исторический, часом? Тот еще источник.. да и Василий Лашков - притча во языцех

новые знания и открытия, получить научные звания и т.д. можно сделать только работая в архивах, а то, что на просторах интернета - все уже кто то нашел и вел в научный оборот

Не вижу препятствий. Тем более, что это может сделать любой - поработать в архивах и получить ученое звание или степень.. или просто надергать инфу для диссертации из инета

коллега, Вы видели много диссертаций на основе информации из интернета?
Наверное у вас ученая степень и Вы входите в комиссию по присуждению ученых степеней?

Тогда продолжайте молиться интернету. А я умываю руки

на интернет ни кто и не молится, а руки нужно держать всегда чистыми, и обладать холодной головой, как учил тов. Дзержинский

Существуют планы перенести в ноябре 2018 памятник Куйбышеву на новое место, ближе к администрации.

20.11.2018 начались работы по установки фундамента (постамента) для памятника Куйбышеву на новом месте, в районе ул. Красная, 29.
Подумалось, если перенесут памятник к 1 декабря - это будет знаковое событие

Древнее кладбище старообрядцев обнаружили в Куйбышеве

https://vn.ru/news-drevnee-kladbishche-star...i-v-kuybysheve/

Городу сейчас намного нужнее ковидный госпиталь на 120-150 коек, в инфекционном отделении ЦРБ люди в коридорах и на лестничных клетках лежат, в палатах мест не хватает

Все власти знали, что будет вторая волна, готовились... Так что на счет госпиталя - это к светским властям претензии.
Мне почему то кажется, что потом будет и третья волна... Потом будет другой вирус (((

Проблема что это не городу нужна, у нас МЕЖРАЙОННАЯ больница, даже не районная! Так что тут областные власти должны думать, а не городские.

http://www.sib-science.info/ru/news/arkheo...dovali-14082020
Сибирские археологи исследовали церковь XVIII века

интересная фотография - вид сверху на фундамент собора

Ну да, сначала все были верующими, а потом резка все стали коммунистами)

Точняк в натуре

Мало того, епархия была в царское время в Томске, и епископ был там.
Сейчас существует Каинская епархия, соответственно и епископ - в Куйбышеве (Каинске). Так что все очень просто, Зин.
Еще можно сравнить количество жителей в г. Каинск в то время и в г. Куйбышев в настоящее...
Кстати, на данный момент епископа в Каинске нет - предыдущий ушел на повышение, а на его место еще ни кто не назначен...

Колокола Спасского собора освятил митрополит

В субботу 5 июня состоялась церемония освящения колоколов строящегося Спасского собора. Обряд освящения провел митрополит Новосибирский и Бердский Никодим в ходе своего первого визита в Куйбышев.

Напомним, освящение закладки основания Спасского собора прошло в августе прошлого года, и вот уже менее чем через год были полностью возведены стены храма и колокольня. В настоящее время идут работы по устройству кровли восстановленного храма.

Набор из 11 колоколов был отлит на воронежском заводе, вес главного из них — благовестника Спасский — составляет 3000 килограммов, его высота 1705 мм, диаметр 1620 мм. По утверждению митрополита, это будет одна из самых крупных звонниц в Новосибирской области.
Четыре колокола именные, три из них носят имена приделов исторического храма — Спасский, Покровский, Никольский. Ещё один — Владимирский, в честь крестителя Руси и небесного покровителя инициатора строительства Владимира Лаптева. Именно благодаря его усилиям в Куйбышеве начали возрождать Спасский собор.

— Мы все этого очень ждали. С помощью божьей и неравнодушных людей мы строим этот храм. Для меня очень важно сохранить историю моей малой родины. Сегодня вот колокола освящаем. Как рассказывали наши старожилы, звон колокольни Спасского собора был слышен на расстоянии больше десяти километров. Звон этих колоколов — я уверен, он будет так им же красивым — мы услышим уже очень скоро, — уверенно заявил Владимир Лаптев, особо отметив, что заслуга в этом благом деле принадлежит всем, кто оказал в строительстве храма любую посильную помощь.

За чином освящения митрополиту помогало духовенство Каинской и Новосибирской епархий. В завершение митрополит Никодим обратился ко всем собравшимся со словами поздравления со значимым событием, а также выразил признательность всем, кто принимал участие в благом деле:
— Это важное событие для каждого жителя Куйбышева и для всей Новосибирской области. Ведь храм — это то место, куда можно прийти в горести и печали, место, где тебя всегда поймут и помогут...

Помимо организатора и инициатора строительства Спасского собора на его историческом месте, депутата Законодательного собрания Новосибирской области Владимира Лаптева, на освящении присутствовали главы города и района, почетные гости и благотворители строительства, а также немалое количество горожан.

После освящения митрополит Никодим в сопровождении почетных гостей осмотрел строящийся храм и дал высокую оценку проделанной работе. А прихожане отметили невероятную красоту колоколов, многие даже пожелали сделать памятное фото на их фоне.

— Радостно, что привезли, наконец, колокола, очень ждем, когда храм достроят, будем с удовольствием сюда ходить. Спасибо тем, кто находит возможность и строит этот храм, а особенно нашему земляку, Владимиру Васильевичу Лаптеву, который никогда не забывает о своей малой родине. Такой подарок всем нам, — поделилась впечатлениями жительница города Ксения Михайлина.

Дмитрий БЕКАРЕВ

"Трудовая жизнь" №23 (14403) от 8 июня 2021 г.

Вот тут не понял, как это В.Лаптев креститель Руси и небесный покровитель???

Влади́мир Святосла́вич — князь новгородский (969—978), великий князь киевский (978—1015), при котором произошло крещение Руси
Раньше имена новорожденным давали по святцам (список святых и праздников в календарном порядке, месяцеслов). Считается, что святые, в честь которых назван ребенок, будут его небесными покровителями.

Ну, наверное тут со стилистикой изложения формулировки что-то не так!?

Эээ... было же вроде Заксобрание РФ, я что-то пропустил?

Похоже, Каинску крупно повезло. В других городах попытки возведения подобных храмов наталкиваются на активное противодействие горожан.

Леонид Парфенов о ситуации в Екатеринбурге

у нас совершенно другая история: возводят на том месте, где он раньше и стоял, тогда люди были против сноса, а когда в наше время проводился опрос - большинство высказались ЗА

Привезли купола для Спасского собора
Купола и кресты, выполненные по специальному заказу для Спасского собора, доставили в минувшие выходные из Барнаула.
Пока они размещены на территории строящегося храма.

Установка и освящение куполов, а также подъем колоколов состоятся уже в ближайшие недели.
Как сообщил депутат Заксобрания Владимир Лаптев, этому знаменательному событию будет предшествовать серьезная подготовка. В ближайшее время, по словам депутата, также доставят и установят оконные блоки.
В настоящее время строители приступили к наружным отделочным работам: стены храма начали штукатурить. Если нижнюю часть будут напылять с помошью специальной машины, то вот на верхних ярусах строителям предстоит кропотливая ручная работа. В окончательном виде собор полностью должен повторить облик своего исторического предшественника: золоченые кресты и купола устремятся в небо над белоснежными стенами Спасского собора.

Территорию храма обнимет красивый кирпичный забор (так в тексте, это не ошибка сканирования!) с коваными элементами, его строительство практически завершено, сегодня приступили к возведению центральной входной арки. На прилегающей территории будет выполнено благоустройство и предусмотрены парковочные места.

— С божьей помощью планируем завершить все наружные работы уже к осени, с тем чтобы немедленно приступить к внутренней отделке храма, — рассказал Владимир Васильевич. — Обещанные сроки мы выдерживаем четко, и к трехсотлетнему юбилею нашего города в возрожденном Спасском соборе пройдет первая торжественная служба.
Сегодня прямо на глазах у всех горожан творится история, уверен наш земляк. Пройдут годы, и возрожденный Спасский собор вновь станет духовным центром и архитектурной жемчужиной нашей малой родины и вернет Каинску-Куйбышеву былую славу среди городов Западной Сибири.

— Я считаю, что именно здесь, вот в этих стенах с новой силой забьется сердце нашего старого Каинска - купеческого, трудового, студенческого, хранящего традиции веков и вечно молодого, — подчеркнул Владимир Лаптев. — История уже убедила нас, что в безбожии нет ни силы, ни правды. Сегодня мы исправляем старую ошибку, и я верю, что это благое дело позволит вдохнуть новую жизнь в наш любимый город...

Дмитрий БЕКАРЕВ
"Трудовая жизнь" №27 (14407) от 6 июля 2021 г.

Досадно осознавать, что наши потомки так никогда и не увидят Спасский собор, восстановленный на прежнем месте в первозданном виде. Как известно, история развивается по спирали. Остается лишь надеяться, что на очередном историческом витке новодельный храм не постигнет судьба старого, а для постройки военных госпиталей, если таковые вдруг потребуются, в городе и районе найдутся другие сооружения, пригодные для разбора на кирпичи...

никто из "потомков" и не надеялся увидеть Собор в том виде, каким он был в начале 19 века. Сохранилось лишь несколько фотографий начала 20 века, дающих общее представление.
Чертежей нет (возможно, их и не было). При строительстве всегда отходят от типовых проектов, тем более, что храм несколько раз перестраивался (пристраивались пределы).
После деревянного храма вновь построенный кирпичный так же был "новодельным" для того времени, и казался огромным на фоне окружающих одноэтажных домов...
Будем надеяться, что для новой тюрьмы не придется лет через 100 ломать это здание.
(хотя... кирпичных заводов в округе нет, так что как знать...)

АКЦИЯ на купола в комплектации «Стандарт»
Скидки на купола с облицовкой из нержавеющей стали с напылением нитрида титана

Не вышло с реставрацией. А жаль, к 300-летию можно было и расстараться, оно не каждый день бывает. Тем более, с божьей помощью

Нажмите для просмотра прикрепленного файла

Нажмите для просмотра прикрепленного файла

Ничего удивительного. Реставрация огромных средств требует

Может, и не было, кто спорит. Хотя храм, похоже, типовой...

Нажмите для просмотра прикрепленного файла

Успенская церковь в станице Арчадинской Донского казачьего войска. Фото датировано 10 июля 1917 г.

Сведения из Википедии:

В 1743 году в станице уже была деревянная однопрестольная Николаевская церковь. Существовала она на юге поселения — в 200 саженях от построенной позже каменной двухпрестольной церкви по 1790 год, пока в этом году не сгорела. Прихожане церкви с благословения Святейшего Синода и преосвященнейшего Арсения, епископа Воронежского и Черкасского, на собственные средства в 1797 году начали создавать каменный храм, который был построен в 1801 году. Церковь и построенная рядом каменная колокольня высотой в 64 метра были покрыты листовым железом. Ограда вокруг них была тоже каменная с решеткой из дерева. Главный престол в храме был во имя Успения Божей Матери, а придельный — во имя святителя и Чудотворца Николая. Храм имел восемь золоченых глав и был освящён только в 1809 году. В числе церковной утвари имелись — евангелие в серебряном окладе 1716 года, серебряный крест 1773 года и серебряный ковчег 1816 года (дар графа В. В. Орлова-Денисова).

Где-то я такое уже видел...

О размерах собора.
Фундамент предыдущего строения, измеренный по карте ГУГЛ 21.5х31 м
Размеры построенного 26.5х35 м

Новый больше, но не на много, даже не в 1.5 раза больше...