Старое городское кладбище, Наша история Опции

[lom]

под впечатлением родительского дня.

Был на старом кладбище, старые могилы совсем разграблены, бабушка проходящая ( привет альту) посетовала:" олигархи местные воруют мрамор и распиливают его в работу".Больше всего меня улыбнуло слово "олигархи" в её исполнении...

Может нам провести акцию, встретится на кладбище в назначенный час и хотя бы поставить надгробия нормально и граблями поработать...Там остались раскиданные камни...Может хоть эти останутся...да и беседку жалко...В принципе это ведь не сложно -организоваться культурным человекам?...


И фото , кстати, сделать уходящей натуры..)))

Предлагаю так встретить 1 мая.

А заодно посмотреть, сколько у нас культурных человеков и сколько из них посещают ваш сайт...Даже любопытно...

Была бы хорошая акция к вашему юбилею..)))Поздравляю-кстати/

камни можно только воровайкой ворочить, но для того что бы она работала, надо подготовить место- очистить от сваленных веток и мусора, кое где спилить проросшие деревца- бензопила не помешала-бы...Ну короче на пять человек -работы на три часа...

Ну , например в 14:00...А...Как на это смотрит местная интеллигенция?

[lom]

нет, музейные работники не должны охранять кладбище!!Они должны правильно отражать ход истории в экспозициях своего музея, без купюр!!!! Вот экспозиция какие у нас были умные и деловые люди , меценаты и пр.,вот что они построили, а вот экспозиция как с ними обошлась история в лице нынешней власти, вот что она построила на разрушенных исторических застройках!!! Если бы я был директором музея , я бы это сделал обязательно, и пусть меня бы уволили...!!!Плевать...Но каждый должен делать, то что он должен делать...Если на твоих глазах насилуют, то конечно можно сделать вид что не видишь..

В начале 70-х я лазил в два захоронения.В одном была закрытая дверь целая, не вскрытая, в другом было пустое небольшое пространство, но кажется это была ещё не камера для гроба...слишком маленькое пространство...Так ,что в 70-х захоронения ещё были целые, так небольшие подкопы хулиганов..)))

А кто копал год назад?

[Петрович]

В начале 70-х захоронения ещё были целые, так небольшие подкопы хулиганов..)))

А кто копал год назад?

В "редакционном портфеле" форума материалы по старому кладбищу лежат с прошлого лета - и фото, и статьи - о кладбище в свое время было написано немало. Решили не провоцировать новый виток разграбления, и как оказалось - напрасно. Чему суждено было быть - то и свершилось...

[Петрович]

В "редакционном портфеле" форума материалы по старому кладбищу лежат с прошлого лета - и фото, и статьи - о кладбище в свое время было написано немало...

ПОЗОР ГОРОДА

Старое каинское кладбище. Тихо, безмятежно опадает желтая листва на могильные холмики, поросшие густым бурьяном. Ржавые железные оградки утопают в густых зарослях черемухи, сирени, акации. Скорбь и уныние вызывает этот заброшенный погост, превращенный в проходной двор. Больно смотреть на развороченные мраморные плиты, на раскопанные, загаженные купеческие могилы, на разграбленные склепы, на ржавеющие листочки ажурной беседки. Кощунство и беспредел творятся у нас на глазах. Совсем рядом от нас оскверняется, заплевывается святое место – могилы наших пращуров.
В далеком прошлом персидский царь Ксеркс никак не мог покорить своенравных скифов. Гордые кочевники дерзко отвечали грозному повелителю, перед которым трепетал не один народ: «Вы поставите нас на колени только тогда, когда найдете могилы наших предков». Для вольных скифов память усопших была священна. За неё, за огромные могильные курганы они готовы были драться до конца.
А что же происходит с нами? То ли мы окончательно ополоумели, то ли доживаем последний век. Не укладывается в голове, как можно было уничтожить, загадить собственную историю. Коммунистическая безбожная идеология подвела нас к конечной черте бесстыдства и беспредела. Уничтожив храмы и мечети, превратив священников в послушных приспешников госбезопасности, коммунисты испепелили нравственность и мораль. Великая православная вера, которая врачевала и воспитывала душу человека, была окончательно разрушена. После этого началась дикая вакханалия. В народе исчезала какая-либо святость.
Мы можем спокойно устраивать свалку на могилах наших отцов, спокойно взирать на затоптанное, поросшее бурьяном кладбище. Нас совсем не мучает совесть. Мы давно перестали бояться божьей кары и всевышнего суда. Мы не верим ни в черта, ни в бога, ни в светлое будущее. Поколение без веры - это страшно. Страшно, что старое каинское кладбище, осколок прошлого, исчезает у нас на глазах. Когда-то, на этом месте возвышалась красивая часовенка. В небольшом уютном помещении совершался древний обряд христиан - отпевание. Старые люди помнят ее. Она была красиво расписана, в центре располагался поминальный венок. Он завораживал каинцев своим изяществом. Чудные листочки, выполненные из цветного металла, обрамляли прозрачные фарфоровые розы. В тридцатые годы коммунисты уничтожили часовенку, а позже началось страшное, дикое разграбление могил.
Я стою возле груды мраморных плит, среди развороченных надгробных памятников. Каждый из них – настоящее произведение искусства. Вот надгробие, выполненное из черного мрамора. На нем читаю причудливую вязь: «Потомственный почетный гражданин Иродион Семенович Волков, 14 сентября 1914 года». На другой стороне надгробия написано: «Павла Капитоновна Волкова, 2 января 1891 года, младенцы Александр, 2 мая 1880 года, Василий, 6 июля 1888 года, Иоанн, 9 декабря 1890 года». Рядом надгробие из красного мрамора с надписью: «Здесь покоится раба божия Ксения Дмитриевна Ерофеева, скончавшаяся в святую великую субботу 13 апреля 1913 года в 5 часов утра. Жития ея было 88 лет». Недалеко возвышается огромная мраморная плита в виде башенки. На квадратной тумбе поминальная надпись: «Здесь покоится прах каинского второй гильдии купца Ивана Семеновича Кокушкина, умершего в 1898 году 25 января на 75 году жизни». В густых кустах сирени проглядывает надгробье, зверски изуродованное зубилом. Надпись читается с трудом: «Здесь покоится тело отрока Луки Ивановича Шкроева, 20 декабря 1889 года. На девятом году жизни». Не правда ли, знакомые, громкие фамилии, которые были известны не только в Томской губернии, но и далеко за ее пределами.
Да, здесь когда-то находился прах известных каинских купцов и их родственников. Увы, ныне эти могилы осквернены и разграблены. Надгробные памятники разбросаны. Так, надгробье Александру Георгиевичу Сафонову выброшено за пределы кладбища. Существуют ли границы нашему вандализму и одичанию?
Одна из женщин утверждала, что на новом кладбище есть мраморное надгробье, на котором зубилом забита фамилии покойного купца Волкова, а рядом выбита фамилия нового хозяина. Вот он - апофеоз кощунства. Это все равно, что снять с покойного костюм. Неужели людей не мучает совесть, неужели они не боятся возмездия за содеянное?!
А впрочем, все это для набожных, темных людишек. Так считали воинствующие атеисты. Именно с их благословения щебенилась дорога до хлебоприемного комбината надгробными плитами с еврейского кладбища. Удивительно красивые памятники из красного, голубого, зеленого мрамора срывали с еврейских могил и дробили в камень. Позднее его рассыпали по ухабистой дороге. Подобный вандализм возник не сразу. Долгие годы усердные ленинцы вколачивали в наши головы коммунистический маразм, оскверняя и завирая историю. Образ российского купца стал нарицательным: «лабазник», «лавочник», «торгаш» или «купчинка», «купчишка». Уже и купцов-то в России нет, а пренебрежение к ним осталось. Откуда оно? Кто к торговым людям такое отношение выказать пожелал? Не простой, поди, лапотник, тому купец и работу давал, и силу над ним немалую имел. Скорее те слова соскочили с языка людей высокого положения, которым эти самые купчишки дорогу перебегать стали - к власти, к жирным дармовым кускам. Много доброго сделали торговые люди.
И сходивший за три моря Афанасий Никитин и наполнивший русским духом Калифорнию и Аляску Шелихов. И множество других, трудами, инициативой и сметкой прирастивших богатство и славу отечеству. Думается, каинские купцы из той же когорты. Так почему же их могилы находятся в запустении и разоре?
На этой неделе я показал это кладбище священнику храма Иоанна Предтечи Отцу Олегу. Увидев разграбленные могилы, оскверненные памятники, он возмущенно воскликнул: "Да это же позор города! Необходимо заставить местных чиновников выделить деньги для наведения порядка и сохранения оставшихся святынь.
Прав священник, сто раз прав. Только навряд ли отцы города обратят на эту проблему внимание, скорее, они затеют очередную тяжбу с неудобным священником, который режет в глаза матку-правду. Ведь додумались же угодливые чинодралы и блюдолизы пугать судом непокорного российского батюшку за якобы незаконное перезахоронение священника, мощи которого долгие годы находились под гаражами «Горкино». И как у них поворачивается язык рассуждать о законности и незаконности, когда факт прошлого вандализма налицо.
Город Каинск имеет богатую, уникальную историю. Но ее необходимо восстановить, переосмыслить, дабы не увечить больше мозги подрастающему поколению.

В. Тырышкин.
«Каинский вестник» № 41(59).12.10 - 19.10.1991 г.

Статья 1991 года, на дворе 2009-й, коммунистов и в помине нет, а кладбище - по-прежнему позор города.
Может, дело совсем не в коммунистах?..