Город и окрестности в кинематографе и литературе, Что где упоминается Опции

[proROCK]

Кто-нибудь слышал что-нибудь о писателе Артемове В.В. ? Я-нет. А он написал книгу "Поколение негодяев", где действие происходит где бы Вы думали? В сибирском городе Каинск!

Аннотация к этой книге
Мутирующая крыса - это новое биооружие! Борьба между людьми и монстрами достигает чудовищных масштабов. Иностранная разведка, отечественные спецслужбы, террористы и спецагенты съезжаются в сибирском городке Каинске...

Источник: http://www.shop.top-kniga.ru/books/item/in/337628/

В интернете найти сам текст мне не удалось. Может кто-нибудь читал или захочет купить? Поделитесь впечателниями

А еще наш город- сосед Барабинск упоминается в зарубежном фильме "Транссибирсий экспресс"( transsibirian) В кадре имитирована серость города, правда есть орфографические ошибки в слове Перрон (там оно с одной "р")
Да и вообще в Барабинске таблички с номерами путей, а не перронов.
И путей в жизни всего 4, а в фильме перронов - 7

[Петрович]

Какъ мы живемъ (фельетонъ).

Дорогая тетенька!
Наконецъ-то собрался духомъ и заселъ за письменный столъ. Правда, долго собирался, но лучше поздно, чемъ никогда. Съ чего начать, право, не знаю. Столько новостей, столько различнаго рода сплетенъ... т. е. виноватъ, „интересныхъ сообщений",что не знаю, съ чего начать...
Вотъ первое: у "Духовенства и мирянъ" вышелъ какой-то сканда... нетъ, это уже старо и неинтересно.. Первое другое. Вотъ. Говорятъ, что въ „Путь Народа“ тоже что-то не ладно. Нетъ, это тоже не первое.

А, вотъ... первое: на съезде промышленниковъ въ Омске выступалъ г. Мокриевский, вы, конечно, помните его. Ну, да, тотъ Мокриевский, ахъ. Господи, да „социалистъ“ этотъ... знаете, котораго большевики держали въ вагоне, который все время кричалъ, что онъ „социалистъ“ , который кричалъ „да здравствуетъ Учредительное Собранie“ , который всемъ доказывалъ везде и всюду, что нужно объединиться всемъ для общей работы, вотъ этотъ господинчикъ на съезде уже кричалъ иное „довольно, долой соглашение съ социалистами, не надо и т. д., однимъ словомъ, знаете, такъ кричалъ, какъ хороший большевикъ, какъ самый настоящий... Батюшки, светы, да чему я удивляюсь?!. Господи, какъ же я глупъ былъ, что до сихъ поръ не понялъ, откуда онъ и словъ такихъ нахватался, да ведь онъ у самыхъ что ни на есть левыхъ большевиковъ былъ въ плену и понравилась значитъ ему ихъ программа, а такъ какъ сразу совсемъ левымъ стать невозможно, то онъ и попалъ въ правое крыло ихъ партии и сталъ большевикомъ, но только справа. А я то, козлятина, не могъ решить такой простой задачи, когда ларчикъ просто открывался.

Вотъ видите, тетенька, насилу Вамъ описалъ „первое", а вотъ второе... это еще сложнее. Такое, знаете, сложное, что даже не выговоришь.
Вы подумайте и решите сами, кто правъ, кто виноватъ: начальникъ милиции, городская управа, словомъ все кого это касается, просятъ гражданъ починить тротуары, а граждане, о граждане, граждане, они себе даже въ усъ не дуютъ, потому одно слово „свобода", а ноги гражданския „свободно ломаются, подметки и подошвы свободно рвутся", а господа домовладельцы, только смеются. Впрочемъ, они жалуются что материаловъ нетъ, но еслибъ былъ бы Сов..., боюсь даже написать кто, такъ все бы очень быстро нашлось; такъ какъ совдепщики долго и много не разговаривали, а просто... а тутъ просятъ, такъ какъ же не поломаться.

Глядя на городъ— деревня не лучше ведетъ себя. По проселочнымъ дорогамъ не проехать. Мосты прогнили, а земство, бедное земство, оно изъ силъ выбивается, но что и оно можетъ поделать, разъ „свобода". Патриархальность у насъ, тетенька, глубокая. Лошади, свиньи, массами, откуда они только берутся, коровы, телята разгуливаютъ свободно, заходятъ въ городской садъ и пощипываютъ траву... У воротъ сада, вотъ не разберу, что тамъ, толкучий рынокъ или щукинъ рядъ, а можетъ охотный рядъ, торговля, „свободная торговля" во всю. Чего хочешь, все есть. Ягоды, папиросы, спички, махорка, а можетъ быть и самогонка, а цены, ну о нихъ и говорить не стоитъ. А въ городе желудочныя заболевания съ каждымъ днемъ все увеличиваются.

Да есть еще одна достопримечательность: легковые извозчики. Это шедевръ. Тетенька! Когда вы соберетесь въ Каинскъ, Бога ради застрахуйте свою персону, свое имущество, которое вы привезете съ собой. Граждане извозцы могутъ ободрать, такъ какъ они съ живого шкуру сдираютъ, да впрочемъ и съ мертваго не постесняются. Охъ, Боже, чуть было не забылъ. Ведь наше электричество зажглось и прогорело (пишу прогорело, такъ какъ оно уже опять не горитъ) ровнымъ счетомъ целый вечеръ, при чемъ раза четыре оно гасло. Подшипники, ремни, или Богъ ихъ ведаетъ какия тамъ принадлежности портились. За то кинематографъ работалъ во всю и я соблазнился, но ушелъ, ничего не видя, такъ какъ аппаратъ такъ дрожитъ, что картина не проходитъ передъ вами, а пляшетъ кеквокъ въ очень быстромъ темпе, такъ что после этого представления глаза болятъ, а съ ними вместе и голова.
Ну, на первый разъ довольно, есть еще очень многое о чемъ я сообщу Вамъ въ следующий разъ.

Вашъ племянникъ.

Барабинская степь №46, 7 августа 1918 года.

P.S. Кеквокъ (кек-уок) - негритянский танец в стиле рэгтайма; "Духовенство и миряне" - одно из городских обществ потребительской кооперации.