IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

2 страниц V   1 2 >  
Ответить в данную темуНачать новую тему
> К. Нечаев. Из истории населенных пунктов НСО, В помощь учителю. Издание 1964 года
Петрович
сообщение 10.2.2023, 22:07
Сообщение #1


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21



По просьбе форумчан публикуется издание, ставшее в недавние времена настольной книгой для начинающих историков и краеведов:

К. А. Нечаев. Материалы из истории населенных пунктов Новосибирской области: в помощь учителю.
Сост. К. А. Нечаев. - Новосибирск, 1964. - 100 с.: табл.

Содержание: I. О старинных русских поселениях.
II. О селениях, возникших в нашем столетии.
III. О некоторых нерусских географических названиях.
IV. Справочные материалы.
V. Памятка по сбору краеведческих сведений.
VI. Список литературы.

К датировке, предлагаемой автором, следует подходить с крайней осторожностью. Данный текст рекомендуется использовать как вспомогательный, исключительно в целях развития у подрастающего поколения интереса к истории родного края.


ПРЕДИСЛОВИЕ

В период развернутого строительства коммунизма советская школа должна готовить коммунистически сознательных и высокообразованных людей, способных как к физическому, так и умственному труду, к активной творческой деятельности в различных областях общественной и государственной деятельности.

В решении этой задачи значительная роль отводится школьному краеведению. В отличие от прошлых лет, когда использование краеведческого материала на уроках считалось лишь желательным, теперь каждый учитель обязан обеспечить сознательное усвоение учащимися краеведческих сведений в объеме, предусмотренном учебной программой.

Если раньше краеведение считалось любительским делом, то теперь оно является неотъемлемой частью учебно воспитательной работы, т. к. воспитывает у школьников сознательную любовь к родным местам—части великой Родины. Краеведение связывает воспитание с жизнью, помогает формировать высокие нравственные понятия и чувства.

Изучение опыта работы показывает, что в школах нашей области краеведческий материал успешно используется не только на уроках многих предметов, но и в интересной и содержательной внеклассной, комсомольской и пионерской работе. Так, в ряде мест организованы краеведческие кружки, проводятся специальные вечера, походы, экскурсии, создаются краеведческие уголки, кабинеты, музеи.

Мы, сибиряки, гордимся успехами своего края, но подрастающие поколения должны видеть не только наши достижения, а и знать безрадостное прошлое и героическую борьбу своих предков. И. С. Хрущев, выступая на совещании передовиков сельского хозяйства Сибири в гор. Новосибирске 8 марта 1961 года, говорил: «Сюда царизм ни протяжении столетий гнал людей, которые поднимались на борьбу против гнета и бесправия, за свободу и счастье народа. Сюда же шли гонимые безземельем и нуждой, но смелые и мужественные люди, которые стремились здесь найти средства к жизни и, преодолевая трудности, осваивали этот малообжитой, но богатый край родной земли».

Наша молодежь проявляет большой интерес к вопросам краеведения. Они желает знать в деталях жизнь первых местных заселыциков, политических ссыльных, переселенцев, когда и при каких обстоятельствах возникло родное село, как получило название и т. п. В институт усовершенствования учителей и в местный краеведческий музей часто от учителей приходят запрооы с просьбой помочь установить дату основания или возникновения того или иного населенного пункта, события и т. д. Это закономерно. Материалы советского периода учителю более или менее легко найти на месте в воспоминаниях очевидцев и участников событий, различных справочниках, местных газетах и т. п., но необходимые данные о прошлом старинных населенных пунктов получить на месте зачастую невозможно, т. к. эти материалы издавались давно, многие хранятся в архивах, не публиковались, и воспользоваться ими учителю, особенно сельской школы, трудно.

Естественно, тов. Нечаев не мог дать исчерпывающих данных по каждому населенному пункту области, он взял наиболее исторически характерное, показал, каким увлекательным делом может быть изучение прошлого своего села, его окрестностей, исторических памятников.

Предлагаемая работа имеет целью дать учителям некоторые фактические данные по истории населенных пунктов нашей области, вооружить справочным материалом о их прошлом, посоветовать, как организовать и вести краеведческую работу.

Данная брошюра — не систематический курс местной истории, это, повторяем, лишь справочное пособие, не претендующее на исчерпывающую полноту краеведческих материалов, т. к. исследовательская работа в этом направлении продолжается, и данные пополняются новыми фактами.

В брошюре не приводятся материалы о возникновении и развитии города Новосибирска, за последние годы они публиковались в ряде изданий, и найти их легко.

Просьба все замечания и уточнения сообщить институту по адресу: гор. Новосибирск, 99, Чаплыгина, 56.
ИНСТИТУТ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УЧИТЕЛЕЙ.

I.

О СТАРИННЫХ РУССКИХ ПОСЕЛЕНИЯХ

«Оглянись: вокруг тебя часть
Родины, взлелеянная трудом
твоих предков.
Твой край вливается своим
трудом в общий труд страны.
А знаешь ли ты свой край?»

Н. МИХАЙЛОВ. «Наша страна».

1. Селения, возникшие до похода Ермака

Сибирь до прихода русских представляла огромную малонаселенную пустынную страну.
С XI века ее стали посещать новгородцы для добычи пушнины.
Они пользовались водными путями — плыли вниз по Двине в Белое море, потом Северным Ледовитым океаном в Обь. А впоследствии проведали сухопутные пути через отроги Северного Урала.
Идя с севера на юг и юго-восток Западной Сибири, новгородцы сначала промышляли мирно, не встречай препятствии, по затем набрели на многочисленный и воинственный народ — югру.
Новгородцы объявили найденные за Уралом земли Новгородской волостыо; в военных стычках они покорили югорцев, обложили данью, которую чаще всего брали с бою.
Так новгородцы от промышленных торговых экспедиций на Оби перешли к вооруженному грабежу местного населения.

Грабежи народов Сибири организовывали новгородские бояре и именитые купцы, снаряжая вооруженные отряды, состоявшие из воевод, попов, воинов и смердов.
Воины обеспечивали военный успех, смерды — хозяйственный, строя на сибирской земле временные крепости для сбора и первоначальной обработки добытой и награбленной пушнины, попы обеспечивали готовность воинов и смердов умирать ради боярских «купецких» барышей. Свои вооруженные победы за Уральскими горами бояре и купцы сопровождали усилением в Новгородской Руси угнетения тружеников, в среде которых набирали отряды для походов в Сибирь. Новгородские воины и смерды, протестуя против жестокого гнета, начали в Сибири бунтовать.
Первый антифеодальный сибирский бунт новгородских тружеников произошел в 1193 году на Оби1).

В 1446 году в Югру пришел за данью трехтысячным отряд воевод Василия Шенкурского и Михаила Яковля.
Новгородцы построили в Сибирской тайге крепость, которую назвали по имени воеводы Шенкурского — Васильевым острогом, и, так как югорцы отказались вносить дань, стали захватывать в плен мужчин, женщин и детей.
Югорцы сделали вид, что они покорились и предложили победителям пойти на «станы, острова и урочища» для получения дани. Как только новгородцы разошлись, разбившись на малые отряды, югорцы захватили «Васильев острог» и начали убивать пришельцев. Воеводы едва спаслись и с частью войска бежали назад.
Но часть воинов и смердов, не желая быть ни рабами бояр и купцов, ни военными насильниками над местным населением, договорилась с югорцамн о мире и ушла в глубь Сибири для вольной жизни в никем не занятых трущобах. Продвигаясь вверх по Оби — подальше от мест, посещаемых новгородскими воеводами, они построили в 1460 и 1476 годах на территории, входящей ныне в состав Новосибирской области, свои села: Кирзу при впадении речки Кирзы в Обь в Ордынском райоце и Шибко-во на Койнихе в Искитимском районе. Эти села и были одними из первых русских поселений в юго-западной Сибири. Они сохранились до наших дней2).
__________________________
1) Полное собрание русских летописей, т. 4, Санкт-Петербург. 1848. стр. 232. Новгородская Первая летопись младшего извода комиссионный список, записи по годам 6701 и 6702 (1193— 1194).
2) Сибирский краевой исполнительный комитет. Список населенных мест Сибирского края. Том первый. Округа Юго-3ап Сибири. Новосибирск. 1928. стр. 406. №396; стр. 514. № 194

Следует отметить, что территория треугольника, внутри которого ныне стоят города Новосибирск—Камень-на-Оби — Барнаул, была наиболее благоприятным местом для первых русских поселенцев, потому что в ее потаенных дебрях можно было не только хорошо выращивать хлеба, охотиться на никем не пуганную дичь, собирать великое множество грибов, ягод и орехов, но и отлично прятаться от воевод из русского государства и не мирных кочевников.
Таким образом, села Кирза и Шибково возникли более чем за сто лет до похода Ермака. Их основали свободолюбивые новгородцы, восставшие против произвола бояр и купцов. Но эти села не единичны. В нашей области их имеется более десяти. История сохранила сведения о том, что такие древние села есть и в Алтайском крае, Томской области и в других местах Западной Сибири.
Сибирские русские поселения, находясь за пределами Руси, были беззащитными от нападений кочевников, хотя и предоставляли многим поколениям беглых русских тружеников полную свободу от социального угнетения со стороны бояр и воевод.

Когда во второй половине XV века Бак-Ибрагим создал Сибирское ханство, опираясь на родственные казахам и южным алтайцам тюркские племена, это новое кочевое государство начало порабощать вместе с коренными народами Сибири — остяками, вогулами, ногаями, узбеками и башкирами — также и русских беглых тружеников-сибиряков.
В совместных оборонительных боях против разбойного Сибирского ханства крепла братская дружба русских беглых свободолюбивых и миролюбивых тружеников и большинства порабощенных коренных народов Сибири.

2. Здесь был улус Кучума

Село Убинское Каргатского района является старинным поселением. Здесь когда-то был большой улус хана Кучума.1)
Ермак и его дружина разгромили Кучумово ханство на Тоболе и заняли его столицу Искер. Кучум бежал в Барабу.
__________________________
1) П. А. Словцов. Историческое обозрение Сибири. СПБ. 1886. стр. 270.

Известный историк Словцов об этом пишет так:
«Озеро Убинское замечательно столько же по пространству 578 квадратных верст, сколько по историческому воспоминанию, что в 1598 году Кучум тут кочевал со своим семейством и знатными людьми, что оттуда он перекочевал к Оби, где в августе, преследуемый Тарским воеводою Воейковым, был разбит, и с небольшим числом ускользнул за Обь»1)
В 1722 году на месте бывшего татарского поселения возник укрепленный пункт Убинский пасс. В это же время возникли Каинский и Тартасский пассы2).
Эти укрепления способствовали развитию намечавшегося через Барабу Сибирского тракта.
Убинское укрепление продолжительное время не росло. Только в связи с проведением сибирского тракта Убинское стало заметно увеличиваться. В «Описании пути от Иркутска до Москвы», составленном в 1849 году, селу и тракту дается следующая характеристика:

«От Каргатского форпоста до Убинской 26 верст (около 28 км). Дорога идет лугами и степью, стесняясь на половине (с 13 версты) большими березовыми деревьями, и потом извивается опять по степи. В Убинской 156 домов и этап. Станция помещается в казенном почтовом доме. Этап и почтовый дом на горе отдельно от селения».

В связи с проведением Сибирской железной дороги население Убинского резко увеличилось, но особенно стало расти после Великой Октябрьской социалистической революции.
________________________
1) П. А. Словцов. Историческое обозрение Сибири. СПб. 1886. стр. 119.
2) Там же, стр. 270.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 10.2.2023, 22:32
Сообщение #2


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




3. Карачи

Богатый и знатный мурза Корыч был правой рукой, главным советником, «думчим» хана Кучума.
Жил Корыч в городке Карачине, недалеко от устья Тобола, на правом берегу. 1 августа 1581 года Ермак с дружиной занял Карачин. Мурза со своими людьми бежал вверх по реке Таре. Он оказался коварным врагом: объявил Ермаку через послов, что не признает хана Кучума и готов оказать поддержку дружине Ермака, просил помощи людьми.

Ермак послал к нему 40 казаков во главе с атаманом Иваном Кольцо. Отряд и атаман были уничтожены. Ободренный удачей, Корыч собрал своих воинов и пошел на Ермака. Но в бою русские истребили большую часть отряда мурзы. Сам Корыч спасся и бежал в район, где в настоящее время расположено озеро, названное его именем,— «Карачи» в Чановском районе1).

Ранее, до прихода мурзы, это озеро называлось Ачу-Тебисс, что значит — содержащее горько-соленую воду: Слово «Карача» русскими искажено, по-татарски оно произносилось «Корыч», т. е. железный, закаленный, крепкий. Измененное в русском произношении слово получило новое близкое содержание с другим татарским словом — «карачул», что значит — черная грязь. Люди Корыча жили на территории от озера Карачи на север до озера Карачинского (в Чановском районе). Это озеро также названо именем Корыча.

Когда стало известно о гибели Ермака и тело его было найдено в Иртыше, Корыч участвовал в дележе боевых доспехов русского богатыря, взяв себе его саблю с поясом2). Но недолго тешился своей победой мурза Корыч: вместе с татарским князем Сейдяком летом 1588 года он был пойман Тобольским воеводой Чулковым и 10 сентября того же года отправлен в Москву, где и умер.

Вблизи оз. Карачи в 1674 году возникла русская деревня «Карачи», которая в связи с проведением Сибирской железной дороги стала называться «Старые Карачи». У озера построены курорт «Карачи» и поселок того же названия. На железной дороге возник разъезд «Озеро Карачи».
_____________________
1) Г. Ф. Миллер. История Сибири. Изд. ЛИ СССР. 1937, том 1. стр. 226- 227. 255—256.
(Название двух озер в Барабе — Карачи и севернее его - Карачинское свидетельствует о том, что именно сюда бежал мурза Корыч со своими людьми после второго разгрома его Ермаком).
2) Там же. стр. 264.

4. Битва на Оби

Хотя хан Кучум и был разбит Ермаком, но он не подчинился русским, старался изгнать их из пределов своего ханства. Верные Кучуму люди в летописях называются «кучумовичами». Они часто совершали внезапные набеги на русские селения и на становища барабинских татар, принявших русское подданство и аккуратно плативших ясак (дань).

Кучумовичи были жестоки: во время набегов они убивали не только взрослых, но и малых детей, имущество грабили, а жилища предавали огню.
Русские принимали меры предосторожности, выставляя сторожевые посты и посылая в окрестности разведчиков. Но это редко спасало от разбойничьих набегов кучумовичей.

Враг все больше и больше наглел. В город Тару все чаще стали поступать вести: «Кучум копит силы, собирается воевать, побить русских и вернуться на Тобол реку».

Тарский воевода Андрей Воейков хотел выступить против Кучума, но без дозволенья царя не решался этого сделать.
Пока ждали грамоты, времени зря не теряли, готовились к походу, собирали сведения о нахождении стана Кучума. Воеводе сообщали, что «Кучум останавливался у туралинских татар на Усть-Таре, потом побежал с людишками своими на среднее течение Тары к оялинским татарам, оттуда перешел на Омь-реку в свой городок Тонтур, а позднее, слышно было, улус его на Убе-озере»1).

1 августа 1598 года тарский атаман Елистрат Никитин привез долгожданную грамоту. Царь Борис Федорович Годунов приказывал тарскому воеводе Андрею Воейкову возглавить поход против Кучума и вернуть в русское подданство волости, платившие ранее ясак в город Тару2).

В отряд Воейкова вошли «три сына боярских, да голова Тарский, да три атамана, да четыреста без трех человек литвы и казаков, и юртовскнх и волостных татар», т. е. 405 человек. Почти половину отряда составили тар-ские, тобольские и тюменские юртовские люди. Они шли добровольно бить Кучума, так как кучумовичи мстили за измену и грозились всех перешедших в русское подданство перебить. Татары, участники отряда Воейкова, были миролюбивыми, аккуратно платили ясак, участвовали в строительстве Тары и окрестных деревень и сел.
_________________________
1) В. С. Синяев. «Окончательный разгром Кучума на Оби в 1598 г.». Сборник «Вопросы географии Сибири», выпуск 2, изд. Томского Госуд. ун-та. 1961 г., стр. 144
2) Там же. стр. 144

4 августа отряд вышел в боевой поход. Командиры и казаки имели огнестрельное оружие, достаточные запасы пороха и свинца, сабли, секиры, татары были вооружены никами, мечами, луками и стрелами.
Отряд двигался стремительно. До деревин Тахмытской Воейков вел отряд по левому берегу Иртыша, затем, переправившись на правый берег, вывел к Оми1).
У Воейкова был чертеж пути до Убинского озера, составленный до похода искусным воеводским подъячим Кузьмой Кокшаровым. Собранные в приказной избе бывалые казаки и татары припоминали путь, спорили между собой, потом приходили к соглашению. С их слов Кокшаров и вычертил маршрут похода. На чертеже, правда, не все было ясно, но он помогал в походе.

9 августа на привале, перед ночевкой, воевода вызвал Беклемешева и голову татарского Черкаса Олександрова. Разложил чертеж и заговорил:

— Близко Турашская волость, в стороне от нашего пути, влево, на полночь...
Олександров закивал головой.
— Так вот, молодцы, — завтра пораньше возьмите людей по десятку и проведайте в Турашской волости кочевников. Сюда Кучум угнал наших ясачных людей, приписанных к Таре. Долго не задерживайтесь, догоняйте нас»2).

Задание воеводы было выполнено. 10 августа привели к Воейкову Куздемыша Махлеева и Акбулата Чемычакова, которые сообщили, что Кучум их людям велел жить у озера Уби, а сам кочует на Черных водах, что вместе с Кучумом его людей пятьсот человек да бухарских торговых людей пятьдесят.

Отряд шел по правому берегу Оми, затем свернул к Уби-озеру, которого достигли 15 августа. Здесь Воейков встретил людей всех семи волостей, уведенных Кучумом из-под Тары, узнал, что хан с детьми и со всеми своими людьми ушел с Черных вод на Обь-реку, где у него хлеб сеян. Во главе убинцев хан оставил преданного ему человека Еснигилдея Турундаева.
Воейков приказал: «Ясачным людям из волостей, приписанных к Таре, идти по своим старым юртам»3).
______________________________
1) В. С. Синяев. «Окончательный разгром Кучума на Оби в 1598 г.». Сборник Томского Государственного Университета имени В. В. Куйбышева —«Вопросы географии Сибири». 1951. стр. 144 — 156.
2) Там же. стр. 144.
3) Там же. стр. 145.

В Барабинскую волость, находившуюся до этого вне сферы влияния Тары, были посланы Беклемишев и атамаман Казарин Волнин с небольшими группами казаков. 16 августа они привели в отряд более 20 человек, в том числе и Еснигилдея Турундаева.

«В распросе и с пытки кучумовы люди подтвердила полученные сведения, что Кучум собирается вскоре напасть на Ялынскую и Каурдацкую волости, расположенные недалеко от Тары».

Кроме того, Воейков узнал, что «недоходя четыре дня до кучумова кочевья, у озера Ик живет около 30 сомон кучумовских людей»1).
Туда во главе с детьми боярскими Мосеем Глебовым, Федором Лопухиным и татарским головой Черкасом Олександровым было послано 40 тарских конных казаков и 60 тобольских юртовских татар. Этот отряд напал на кучумовских людей у Ика и перебил большинство из них. Пять человек в качестве «языков» были привезены к воеводе и во время пытки, кроме данных ранее сведений сообщили, что около 20 семей кучумовских людей кочуют в одном-двух днях от ханского стойбища.

Воейков решил напасть на лагерь Кучума внезапно, учитывая, что у хана больше людей и его «войско» может беспрестанно пополняться.
Для обеспечения внезапности нападения отряд двигался с большой скоростью и хорошо налаженной разведкой, роль которой выполняли конники, шедшие впереди основных сил. От озера Ик Воейков направил отряд тарских конных казаков и юртовских татар во главе с Глебовым и Лопухиным, приказав им нападать на группы татар, находившихся вблизи кочевья Кучума, чтобы не упустить их с вестью к хану. Отряд Глебова и Лопухина успешно справился со своей задачей.

От озера Ик Воейков стремительно направился к устьи Ормени (Ирмени) и рано утром 20 августа напал на лагерь Кучума, расположенный у современного устья реки Ирмени, на правом ее берегу2). (В настоящее время это место стало дном Обского моря).
_________________________________
1) В. С. Синяев. «Окончательный разгром Кучума на Оби в 1598 г.». Сборник Томского Государственного Университета имени В. В. Куйбышева— «Вопросы географии Сибири» 1951. стр. 145.
2) Там же. стр. 141 —156.

Конные и пешие воины Воейкова, вооруженные пищалями и луками, начали избивать не ожидавших нападения кучумовских людей, стараясь не дать им возможности отступить вниз но Оби к чатским татарам.
Чем выше поднималось солнце, тем жарче разгоралась битва, в которой с обеих сторон участвовало более восьмисот человек.
Воейков стремился захватить в плен непокорного Кучума и его приближенных, так как это имело важное политическое значение в планах овладения Сибирью.
Простых воинов не щадили — их пало в бою полтораста человек. Около ста человек бросились в Обь. Большинство из них утонуло.

Полсотни конников Кучума вырвались из окружения и поскакали вдоль Оби в сторону Чатского городка (который был расположен вблизи современной деревни Юрт-Оры), но казаки их нагнали. Завязался бой на том месте, где в настоящее время расположена Новосибирская ГЭС. Все кучумовцы были уничтожены1).

К полудню битва у Оби закончилась. Кучум потерял 370 человек убитыми, среди них брата, двух внуков, 6 князей, 10 мурз. В плен было взято свыше 30 человек, в основном членов семьи Кучума и других его родственников2).
Из отряда Воейкова не погиб ни один человек3).
Самому Кучуму удалось бежать на правый берег Оби и скрыться в лесу, в районе, где сейчас раскинулся город Новосибирск4).

Пять дней воевода Воейков с отрядом оставался у Оби. Отряд в полном составе переправился на правый берег. Тщательно и настойчиво искали хана, но ни в лесах, ни на островах беглеца не нашли.

Кучум после разгрома у Оби потерял свое могущество, никто его больше не поддерживал, никто ему не подчинялся. Он направился вверх по Оби и вскоре умер. Поход Воейкова имел большое значение для освоения Сибири русскими. В результате этого похода государство Кучума распалось окончательно.
_____________________________
1) В. С. Синяев. «Окончательный разгром Кучума на Оби в 1598 г.». Сборник Томского Госуд. Ун-та — «Вопросы географии». 1951. стр. 148.
2) Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о Касимовских царях и царевичах, ч. 111. СПБ. 1860, стр. 3—5, 308—310.
3) Миллер Г. Ф. «История Сибири», т. I. 1937. приложение 100. стр. 456.
4) Акты исторические, т. II. док. 5, стр. 7. В. С. Синяев — «Окончательный разгром Кучума на Оби в 1598 году». Сборник Томского Государственного Университета им. В. В. Куйбышева — «Вопросы географии Сибири». 1957, стр. 144 — 156.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 10.2.2023, 23:17
Сообщение #3


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




5. Тайна острова «Кучум»

Во время битвы 20 августа 1598 года на левом берегу Оби Кучум с поля боя бежал. Тарский воевода Андрей Воейков, нанесший последний сокрушительный удар сибирскому хану, не нашел Кучума ни в группе пленных, ни среди убитых. Тогда он приказал принявшему русское подданство Тул-Мамету найти Кучума и склонить его в подданство русскому царю.

Благодаря письменным сообщениям Тул-Мамета Воейкову известна дальнейшая судьба Кучума. Тул-Мамет нашел Кучума «за Обью рекою, на лесу, вниз по Оби реке, от кучумова побою в двух днищах... Утек... Кучум с бою в судне, вниз по Оби реке, сам—третей»1).

Приведенные сообщения Тул-Мамета свидетельствуют о том, что он нашел Кучума в том месте, где в настоящее время раскинулся г. Новосибирск.

Здесь уместно напомнить, что в адресно-справочной книге на 1924—1925 г. «Весь Новониколаевск» в X отделе, на стр. 3 в разделе «Достопримечательности города», отмечалось: «Чертово городище» - на рч. Каменка, — бывшее становище инородцев в стародавние времена»... Это, по-видимому, были развалины селения чатских татар, где скрывался Кучум.

На предложение Тул-Мамета о переходе на царскую службу приведен следующий ответ Кучума. «Не поехал... я к государю, по государевой грамоте, своею волею, в кою... пору был совсем цел, а за саблею... мне к государю ехать на почто, а нынеча... я стал глух и слеп, и безо всего живота: взяли... у меня промышленника, сына моего Даманака царевича; хотя бы... у меня всех детей поймали, а один бы... у меня остался Асманак, и яз бы... об нем еще прожил, а нынеча... я иду в Ногаи, а сына... я своего посылаю в Бухары»2).

Эти слова звучат как признание полного поражения еще недавно довольно могущественного хана.

Тул-Мамету еще раз пришлось побывать вблизи устья Ирмени, — его взял туда Кучум, два дня хоронивший своих убитых воинов.
______________________________
1) Акты исторические, т. II. док. 5. стр. 7.
2) Там же.

При Тул-Мамете Кучум посылал своих людей к мурзе Кожбахтыю в Чаты (т. е. в Чатский городок, теперь на его месте расположена деревня Юрт-Ора) с просьбой дать лошадей и одежду. Кожбахтый прислал Кучуму коня и шубу и на следующий день приехал встретиться с ханом. Но Кучум, увидев его из-за реки, «поблюдясь», «побежал с кочевья своего вверх по Оби». Вскоре Кучум погиб

Г. Ф. Миллер утверждал, что Кучум погиб в «Колмыках» и называл приблизительно дату его смерти - 1601 год1).
Ряд авторов считает, что Кучум после поражения на р. Оби бежал в Ногаи и там погиб.
В Большой Советской Энциклопедии сообщается: «Кучум после поражения в 1598 г. бежал в Среднюю Азию, где погиб».
В Актах исторических, цитированных выше, говорится: «Кучум побежал с кочевья своего вверх по Оби».

Поскольку достоверных сведении о месте и времени смерти Кучума пока нет, по-видимому, это и послужило основанием для возникновения различных легенд.
Одна из таких легенд до сих пор широко распространена среди жителей деревень Бархановки и Красной, расположенных у огромного болота, в глухой тайге, на севере Болотнинского района нашей области.

Хан Кучум, умирая, будто бы приказал похоронить его в самом глухом и недоступном месте. «Надменный солтан» Сибири не желал, чтобы его могилу попирали враги.

«Много дней воины-кучумовичи когда-то сильной и грозной дружины таскали на носилках и в полах одежды песок, гравий и камни по непроходимому болоту, немало их погибло в бездонной прорве, пока, наконец, в трясине далеко от жилья не был насыпан курган...»

В древнем предании говорится, что вместе с останками татарского хана в кургане погребены конь, отлитый из червонного золота, и золотой баран.

Тайну острова «Кучум» пытались раскрыть многие группы молодежи, совершавшие сюда экскурсии. Преодолевая огромные трудности, они достигали небольшого клочка суши среди болот и трясин. Это и был остров «Кучум», его поверхность вся изрыта воронками, ямами, словно на него пикировала эскадрилья бомбардировщиков. Кладоискатели здесь основательно «поработали», но... безуспешно. Легендарный остров не выдает своей тайны. Изучая грунт острова по многочисленным раскопкам, здесь можно встретить гранит, кварциты, змеевик, глинистые сланцы. Это подтверждает, что данный остров — искусственный, потому что кругом на десятки километров простирается сплошное болото. Возможно, он остался здесь со времен, когда землю покрывал ледник. Эти вопросы, по-видимому, заинтересуют ученых Сибирского отделения Академии наук СССР, и новые исследования принесут в ближайшее время разгадку древней легенды.
________________________
1) Г. Ф. Миллер. История Сибири, т. I. стр. 502, т. II. стр. 28.

6. Острог на морском дне

Город Бердск возник из острога, который стоял на дне нынешнего Обского моря1).
Вся местность но берегам реки Берди до прихода русских принадлежала сыну татарского хана Кучума, которого Миллер называл «царевичем Берди»2).

В 1652 году3) в устье Берди был построен Бердский острог для отражения нападений калмыков и киргизов, и в то же время он был одним из первых опорных пунктов для продвижения русских в верховьях Оби и на Алтай.

Место для возведения острога было выбрано удачно. Вековой сосновый бор, полноводная Обь с крутыми берегами, обрывистый берег Берди образовали треугольник, служивший надежной естественной защитой от набегов врагов.
____________________________
1) В связи со строительством Новосибирской ГЭС большая часть занимаемой Бердском территории затоплена, и город перенесен на новое возвышенное место.
2) Г. Ф. Миллер. «История Сибири», т. II, изд. Академии наук СССР. 1941. стр. 163.
3) В различных изданиях дата основания Бердского острога указывается разная: начало XVIII века. 1830 г. (этот год указан в книге «Новосибирский округ. Краткий экономический очерк Список населенных мест». Изд. Новосиб. окрисполкома. 1926 г). 1652 г., 1620 г. и др. Дата 1652 г. приведена в официальном источнике (см. «Приложение 3-е». Список старинных населенных пунктов на современной территории Новосибирской области, стр № 48), поэтому она и считается наиболее правильной.
Доцент Н. Е. Рогозин в очерке «Завоевание и освоение Западной Сибири» в Ученых Записках Новосибирского педагогического института, вып. 1. стр. 19. НСб. 1945 г. приводит дату — 1620 год, но не указывает источник, откуда ее взял.

Бердский острог, как и другие остроги того времени, был обнесен прочной деревянной оградой из толстых заостренных бревен, установленных вертикально, с башнями и бойницами. С внешней стороны ограда была окопана рвом и обнесена земляным валом.

Такой острог, при хорошем вооружении огнестрельным оружием, обеспечении боеприпасами и продовольствием, был достаточно грозным, чтобы внушать страх врагам, имевшим на вооружении лишь луки и деревянные копья.

Обслуживался острог «служилыми людьми», навербованными на военную службу в добровольном или принудительном порядке, и делившимися на несколько разрядов: стрельцов, казаков (конных и пеших), служилых татар (из сибирских народностей), служилых людей «литовского списка» (из литовцев, поляков и немцев, взятых в плен во время войн на западных границах государства).

Военные «служилые» люди в Бердском остроге состояли из людей простого звания, командные должности занимали «дети боярские».

Вокруг острога сразу же возник посад, в котором поселились люди, занимавшиеся ремеслами и торговлей.
Перед Бердским острогом была поставлена также задача воздействия силой на местное и коренное население по сбору ясака.
Поступление пушнины в казну к концу XVII века сократилось в связи с хищническим истреблением пушного зверя, поэтому правительство предпринимало ряд мер для поднятия добычи, так как спрос на пушнину за границей все более и более увеличивался. Выгодная продажа улучшала финансовое положение казны. Вот почему для извлечения большего количества пушнины, кроме увеличения ясака, царским правительством был издан специальный указ, устанавливавший пониженные расценки на вино и пиво. Одновременно в этом же указе рекомендовалось строительство кабаков в Сибири.
Бердский острог и силой и спаиванием добывал для царской казны пушнину1).
___________________________
1) «Томские известия» за 1764 год № 3.
2) Материалы из истории.

С постройкой острога вблизи стали селиться и «утекленцы», основывая одну за другой деревни.
Большинство сел и деревень в окрестностях Бердска основаны и заселены беглецами петровского времени1). Бежали сюда люди из разных мест от тягот и преследований, ища в необжитых краях лучшей, привольной жизни.

Третья ревизия в 1763 году обнаружила уже в самом Бердском остроге и подчиненных ему деревнях посадских и крестьян 3587 душ2). А через 19 лет в списках населенных мест Колыванской области поименовано 81 селение, подчиненное Бердскому острогу3).
Жители этих деревень назывались «пашенными крестьянами», так как они поставляли хлеб острогу и вносили подать зерном.

Паллас, проезжая здесь в 1771 году, отметил необычайное плодородие земли, занятой деревнями, входившими в подчинение Бердска. Он писал, что крестьяне жили здесь изобильно и хлебом, и скотом. Лошадей каждая малая деревня имела большие табуны4).

В связи с возникновением Колывано - Воскресенских заводов и основанием города Барнаула через Бердск был проложен тракт—ответвление от Сибирского тракта.

При создании Колыванской губернии в 1783 году Бердский острог переименован в Колывань и превращен в губернский город. 14 лет Бердск назывался Колыванью и был губернским центром. В 1797 году Колыванская губерния упразднена и приписана к Тобольской. С бывшего губернского центра название Колывань снято, и он из города вновь превращен в село Бердское5).

В период Бердска губернским центром и до этого крестьяне окрестных деревень, хотя и были приписаны к заводам, но выполняли урочную работу на ближних заводах или на прокладке дороги. Это не особенно отрицательно отражалось на ведении их хозяйств. Характеристика, данная Палласом экономике бердских крестьян, относилась к данному периоду.
______________________________
1) Проф. Д. И. Беликов. Первые русские крестьяне-насельники Томского края. стр. 24.
2) Там же. стр. 55.
3) Там же, стр. 135—137.
4) Паллас. Путешествие. Часть II, кн. 2. стр. 403.
5) А. Лучшев. Исторические сведения о заселении Томской губернии, 1886. стр. 28—29.

Но вот Бердск из губернского центра стал селом. Теперь крестьян из окрестных селений стали посылать на заводскую работу в далекие районы, принуждали покидать свои дома на довольно продолжительное время, «при домах оставались только жены с малолетними детьми и старыми, дряхлыми и работать не могущими людьми»1).

Крестьяне жаловались на невыносимые формы эксплуатации; с ними обращались, как с рабами. Норма повинностей совершенно отсутствовала. К приписным применяли тяжелые физические наказания.
Эти порядки оставались вплоть до крестьянской реформы 1861 года.

Когда в Бердске стало известно об отмене и на кабинетских заводах старых крепостнических порядков, крестьяне не хотели идти ни на какие условия постепенного введения новых порядков, потребовали немедленного введения их, отказались платить подати и поднялись на защиту своих прав. «Но с прибытием воинской команды всякие беспорядки прекратились», — так сообщалось в официальном донесении того времени2).

Но и в позднейшее время, даже в начале текущего века, в Бердске давал себя знать произвол управителей. Старые жители города рассказывают, как любили бердские управители покататься в экипаже, запряженном... десятками людей. О широком применении розги — и говорить нечего. Такими были управители дореволюционного Бердска.

С 1844 года начались пароходные сообщения по рекам Западной Сибири. Первый пароход, появившийся на Оби, назывался «Основой». Вскоре появился второй пароход «Взор» и, наконец, третий — «Ермак». Он совершал рейсы между Томском и Тюменью, а в 1854 году впервые дошел до Барнаула3).

Пароходы были небольшие, малосильные, с машиной в 80—100 лошадиных сил. Владели ими купцы, которые наживались на перевозке грузов и пассажиров. Все движение на реке зависело от прихоти хозяев пароходов.

С открытием пароходного движения у села Бердского была построена пристань. Здесь же на берегу Оби строились барки и баржи для перевозки грузов4).
______________________________
1) П. Головачев. «Сибирь в Екатерининской комиссии», стр. 88.
2) Краткий исторический очерк Алтайского округа (1747—1897 гг.). СПБ. 1897, стр. 11.
3) Краткий исторический очерк Алтайского округа (1747—1897 гг.). СПБ. стр. 35-36.
4) Ал. Лучшев. Исторические сведения о заселении Томской губернии. Томск. 1886. стр. 7.

У Бердска исстари была налажена переправа через реку Обь1).

С 80-х годов прошлого столетия Бердск стал превращаться в значительный пункт по хлебной торговле.

Особенно многолюдно в селе бывало в Михайловскую ярмарку (21 ноября), когда съезжались сюда купцы из Тары, Колывани, Томска, Нарыма и других мест. Они скупали в огромном количестве хлеб и кустарные изделия. На ярмарке бойко шла торговля пенькой (волокно из конопли), льном, медом, вином, шорными изделиями, сетями.

На реке Берди возникали одна за другой мелкие водяные мельницы. Это были немудреные сооружения: тесовый сарайчик, маленький жернов и водяное колесо.

С появлением крупных капиталистов - мукомолов кустари - мельники быстро разорились. В Бердске началось царство купцов Гороховых, хищных эксплуататоров2), построивших многопоставную усовершенствованную мельницу, канатную дорогу до пристани, склады и т. д.

Местные жители в старом Бердске занимались земледелием, извозом, торговлей, работали на гороховской мельнице, пристани.
В Бердске в 1905—1906 гг. жили и вели революционную работу политические ссыльные. Впоследствии здесь была подпольная большевистская организация3).
Видную роль играл старый Бердск и в период борьбы с колчаковщиной и иностранными интервентами.

При советской власти Бердск с 1944 года стал городом областного подчинения. В связи с сооружением Новосибирской ГЭС и водохранилища гор. Бердск в 1953 — 1956 гг. перенесен на возвышенное место. В наши дни он быстро превращается в промышленный красивый социалистический город, расположенный на берегу Обского моря.
_____________________________
1) Ал. Лучшев. Исторические сведения о заселении Томской губернии. Томск. 1886. стр. 7.
2) Сметанин Е., Уразов Ф. «Бердск» (Рукопись хранится в архиве общества «Знание»).
3) И. Т. Филиппов. «Воспоминания девятисотпятника», раздел «Бердская работа». «Сибирские огни». 1925. № 2, стр. 122 — 125.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 8:08
Сообщение #4


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




7. Ссыльные гилевщики

В конце июля 1662 года в Москве произошел медный бунт. Наиболее полный рассказ о нем оставил Котошихин1).

Московские купцы, стали чеканить на царском монетном дворе медные деньги за свой частный счет, наживая при этом всю разницу, какая была в цене между серебром и медью. В результате количество медных денег в обращении настолько увеличилось, что их курс постепенно упал до 17 рублей медных за один серебряный.

Котошихин дает следующую характеристику бунта: «были в смятении люди торговые и их дети, и рейтары (т. е. мелкие служащие люди, занимавшиеся ремеслом и мелкой торговлей), и хлебники, и мясники, и пирожники, и деревенские, и гулящие, и боярские люди»2), — бунтовали мелкие торговцы и ремесленники. Направлено было восстание, наряду с администрацией, против богачей: подтверждением этому является разгром двора одного из крупнейших купцов того времени Шорина.

Бунт начался так. Царь Алексей Михайлович с 16 июля жил в загородном дворце в селе Коломенском. Восставшие из Москвы двинулись к нему. Собралось несколько тысяч человек. Царь и двор в Коломенском оказались неподготовленными к сопротивлению. Чтобы выиграть время, царь вступил в переговоры с явившимися, обещая «сыск и указ». Восставшие люди держали царя «за пуговицу», и он обещал им богом и дал им на своем нерушимом слове руку.

Но вот в Коломенское пришли надежные стрелецкие части и, несмотря на данное царем слово, началась расправа с безоружной толпой. Людей «начали бить и сечь и ловить, а им было противиться не уметь, потому что з руках у них не было ничего ни у кого, начали бегать и топиться в Москву-реку, и потопнлося их в реке больше ста человек, а, пересечено и переловлено больше семи тысяч человек, а иные разбежались...»

«И того же дня около того села повесили со 150 человек...» «Иным пущим ворам3) того же дня, в ночи,
____________________________
1) Котошихин Григорий— подъчий, писатель XVII в., описавший Россию в царствование Алексея Михайловича.
2) Котошихин. О России в царствование Алексея Михайловича. изд. 4. СПБ. 1906.
3) В то время слово вор имело иное значение — «противник царя», политический преступник.

завязав руки назад, посадя в большие суда, потопили и Москве-реке...», «А достальним всем был указ, пытали и жгли, и по сыску за вину отсекали руки и ноги и у рук пальцы, а иных били кнутьем и клали на лице на правой стороне признаки, разжигали железо накрасно, а поставлено на том железе буки1) (т. е. бунтовщик), чтобы был до веку признатен; и чиня им наказание, разослали всех в дальние города, в Казань и в Астрахань и в Сибирь на вечное житье»2).

Всего за восстание было казнено, но словам Котошихина, более 7000 человек, а сослано более 15000 человек.

Многие из участников медного бунта, как сказано выше, попали в Сибирь. Часть из них была поселена на территории, которую ныне занимает Новосибирская область. Они на речке Мильтюше (в Черепановском районе) основали заимку Гилеву4). В народе в то время слова: «бунт» и «бунтовщик» мало употреблялись, более распространенными были тождественные им слова: — «гиль», «гилевщик». На заимку позднее приехали родственники «гилевщиков». Котошихин сообщает: «По сказкам4) их (ссыльных), где кто жил, и чей кто ни был, и жен их и детей, по тому же за ним разослали...» Заимка Гилева превратилась в деревню. В наше время Гилево — крупное село, сохранившее свое старинное название, которое напоминает о далеком прошлом, о московских «гилевщиках».
____________________
1) «Буки» — буква «б».
2) Котошихин. О России в царствование Алексея Михайловича. изд. 4-е. СПБ. 1906.
3) Доп. к Акту истор. VI. № 14.
4) В старину слово «сказка» имело значение — сообщение.

8. Чаусский острог

Село Чаус возникло в 1695 году, в 1713 году его превратили в укрепленный пункт — острог для защиты русских селений от нападений кочевников (киргизов, калмыков, джунгаров).
Историк П. Л. Словцов но этому поводу пишет: «Чаусское зимовье превращено в крепкий замок с пушками»*).
_____________________
*) П. А. Словцов. — «Историческое обозрение Сибири», стр. 114.

Защитниками острога были крестьяне, принятые в царскую службу, составлявшие временное местное казачество, назывались они «беломестными казаками».

Чаусский острог находился на территории чатских татар. Ясака они не платили, зато обязаны были выполнять ямскую повинность: на лошадях и дощаниках перевозить грузы.
Были из числа чатских татар и «служилые», которые вместе с русскими казаками ходили в походы против степных разбойников.

Жители Чаусского острога, крестьяне и ремесленники, вступали в тесные дружественные связи с местным коренным населением, заимствовали у них приемы охоты, рыбной ловли и, в свою очередь, передавали им производственные навыки земледелия, скотоводства и ремесел.

Чаусский острог (ныне село Чаус Колыванского района) примечателен тем, что в нем в двадцатых годах XVIII века жил крестьянин Степан Костылев. Он с сыном и двумя друзьями-сподвижниками—крестьянином Белоярского острога (теперь село Белоярское Барнаульского района Алтайского края) Федором Комаром и тобольским казачьим сыном Михаилом Волковым—впервые обнаружил у Колыван-озера, в нынешнем Змеиногорском районе Алтайского края, следы древних чудских разработок, а затем и богатую медную руду, в которой впоследствии оказалась значительная примесь серебра.

Сохранилось предание: поскольку медная руда была найдена у Колыванского озера и в воскресный день, то построенные Демидовым заводы стали называться Колывано-Воскресенскими.
После открытия на Алтае Колывано-Воскресенских заводов Чаусский острог и волость были прикреплены (приписаны) к ним для привлечения крестьян к заводским работам.

В 1772—1773 гг. здесь проезжал известный ученый Паллас, описавший Сибирь. О Чаусе он сделал следующую пометку в дневнике.

«По утру прибыл я в Чаусский острог, лежащий на левом берегу Оби, в которую здесь речка Чаус втекает. Здесь находится офицер, который отправляет должность уездного комиссара, от Барнаульской канцелярии приставленный, который надсматривает над записанными в заводскую работу крестьянами... Место сие окруженоразвалившимся забором; в нем одна церковь, судная изба и более четырехсот домов»1).

Следуя в сибирскую ссылку, А. Н. Радищев в «Записках путешествия в Сибирь» 9 августа 1791 года также упоминает о Чаусском остроге. Он отметил, что в Чаусе «есть старая деревянная крепость, в ней живут старые беломестные казаки, ныне приписные крестьяне к заводам, как и все старожилы. Чаусский острог стоит на изрядном месте при Чаусе...»2).

Приписные крестьяне во время проезда Радищева уже превратились в крепостных. Чаусский острог, вначале охранявший мирный труд местных жителей, превратился теперь в пункт закрепощения крестьян. В 1797 году он был переименован в Колывань. После смерти Акинфия Демидова Колывано-Воскресенские заводы перешли в личную собственность царей. Приписные крестьяне должны были значительное время работать на заводах: возить руду, выжигать древесный уголь, выполнять разные подсобные работы. По закону работа приписных крестьян должна была оплачиваться по установленным правительством очень низким ценам. Но фактически и этого нищенского заработка крестьяне не получали. Заработанные деньги зачислялись в уплату подушной подати.

Молодежь призывали в рекруты и посылали на даровые заводские работы, где были введены жесткие военные порядки, применялись физические наказания.

Жизнь в Чаусском остроге и волости была тяжелой. Произвол начальства вызывал своеобразные протесты — «самосожигательство». Так, например, в 1756 году сгорело 174 человека.

Несмотря на строгие запреты, часть местных жителей тайно переселялась на новые места. «В продолжении 1779 года многие из крестьян Чаусского острога переселились во вновь заведенную деревню Карасуцкую (Карасук, ныне Краснозерское)»3).
______________________________
1) П. С. Паллас. — Путешествие по разным провинциям Российского государства. Часть III. половина 2-я. стр. 7
2) А. Н. Радищев.— Полное собрание сочинений. М.—Л. 1952 г., том III, стр. 261—262.
3) Д. Беликов. — Первые русские крестьяне-насельники Томского края. стр. 105 и 68.

Крестьяне восставали против жестоких порядков горного ведомства. Сохранились сведения о восстании в Чаусской волости в 1812—1813 годах. В то время в Сибири были неурожаи. Заводское начальство распорядилось выдавать провиант только самим мастеровым, а их семействам было предложено «брать хлеб, где им угодно». 30 сентября 1812 года было предписано «взять хлеб у всех сельских магазинов края и доставить на заводы». Вооруженные отряды начали также отнимать хлеб и у крестьян. Это вызвало возмущение и восстание. Архивные документы об этом восстании озаглавлены так: «Об открывшемся на Чаусской волости крестьянами волнении, непослушании против начальства, невыходе на работы и о прочем»1).
Крестьянское восстание было жестоко подавлено.

В середине 50-х годов XIX века Колывань была перенесена за 7 км на возвышенный берег, туда переселились мещане и служилые люди. Крестьяне остались на прежнем месте, село их опять стало называться Чаусским и сохраняет это название до настоящего времени.
____________________________
1) Краткий исторический очерк Алтайского округа. (1747 — 1897). СПБ. 1897. Стр. 25. 26 и 27.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 8:19
Сообщение #5


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




9. Колывань

Чаусский острог в 1797 году был переименован в Колывань. В это время острог уже потерял свое главное назначение — защиту населения от грабежей и разбоя со стороны кочевников. Теперь он приобрел новое —привлечение местного населения для обслуживания Колывано-Воскресенских заводов. Служилые люди — чиновники от горнозаводского управления—стали заселять места рядом с бывшим острогом.

Поскольку Колывань была расположена на Сибирском тракте и вблизи от реки Обь, она превращалась в значительный экономический пункт. В 1822 году Колывань стала и административным центром — губернским городом Томской губернии. В Томске было генерал-губернаторское управление, распространявшееся на всю Западную Сибирь, а в Колывани обосновалась губернская власть, которой подчинялись Колывано- Воскресенские заводы и вся Томская губерния.

Но губернским городом Колывань оставалась недолго: в 1823 году губернское управление было возвращено в Томск, а Колывань осталась окружным городом, обслуживающим Алтайские заводы.

В 1856 году Колыванский округ упразднили, и город Колывань оставили за штатом, причем жителям было разрешено переселиться на более возвышенное место «на гористый, коренной берег» за 7 км вверх по теченик Оби. Расположение на месте бывшего Чаусского острог; на низменном берегу было неудобно из-за ежегодных наводнений. Место для заселения было отведено вблизи деревни Мельниковой.

Вскоре Колывань разрослась, и деревня Мельникова слилась с городом. Колывань стала оживленным торгово-переселенческим центром.

До проведения железной дороги здесь сосредотачивалось значительное количество переселенцев, ехавших по тракту и плывших по Оби. От Колывани шла дорога через Томск в Восточную Сибирь и на юг к Алтайским горам.

Население Колывани занималось не только земледелием и скотоводством, но также извозом, сплавом леса, кустарными промыслами. Среди колыванских ремесленников были кузнецы, мастера по изготовлению подков, колес, дуг, телег, саней, конской сбруи, веревок; некоторые занимались выделкой берестяных и пимокатных товаров, гнали деготь и смолу.

После проведения Сибирской железной дороги Колывань оказалась в стороне от нее, утратила свое прежнее значение и из города опять превратилась в село.

10. Ссыльные стрельцы

Стрельцам не нравились порядки, устанавливаемые Петром I. Они привыкли нести в Москве легкие караулы, а все остальное время торговали или занимались промыслами. Петр же требовал постоянной военной службы. После взятия Азова он оставил часть стрелецких полков на юге, а часть переместил поближе к западной границе. Это распоряжение вызвало большое раздражение среди стрельцов, у которых в Москве остались семьи и хозяйство. Возмущением стрельцов воспользовались царевна Софья и близкие к ней люди, мечтавшие о сохранении старых порядков. Софья вступила в тайные переговоры со стрельцами, мечтая захватить столицу и объявить себя царицей.

Летом 1698 года четыре стрелецких полка, расположенных в городе Торопце, подняли мятеж и направились к Москве. Генерал Гордон без труда разбил мятежников недалеко от столицы. В момент стрелецкого бунта Петр был за границей. Получив известие о бунте, он сразу же возвратился в Москву.

Произведенное расследование о стрелецком бунте не удовлетворило его. Он возобновил следствие, которое установило участие Софьи в заговоре. Сурово расправился Петр с бунтовщиками. 195 человек были повешены у Новодевичьего монастыря перед окнами царевны Софьи. Уличенная в заговоре, она была пострижена в монахини под именем Сусанны.

Петр расформировал все стрелецкие полки и множество стрельцов в 1701 году сослал в Сибирь. В 1705 году сюда же попали астраханские стрельцы и казаки, участники восстания, поднятого против реформ Петра I.
Сослано было так много, что в Сибири в это время не существовало почти ни одного острога, в котором бы не было стрельцов.
Вступать на царскую службу им запрещалось, поэтому они стали заниматься хлебопашеством.

Часть ссыльных стрельцов из Томска прислали в Чаусское зимовье, они на реке Тое основали заимку «Стрельцы», которая вскоре распалась, т. к. поселенцы разбрелись по соседним селам. Но место, где находилась заимка, крестьяне окрестных селений долго еще продолжали называть «стрелецким». В 1911 году здесь поселились переселенцы и их поселок получил также название «Стрелецкого».

Были ссыльные стрельцы и в Бердском остроге. Их направили на поселение в район недавно возникшей (в 1696 г.) деревни Битки. Стрельцы южнее Битков заложили (в 1708 г.) деревню Бедрину (в Сузунском районе), сохранившуюся до наших дней.

11. «Перебежчики тарчане»

В пределы нашей области в первой половине XVIII века переселилось значительное количество крестьян и мещан из Тарского округа и города Тары.

Переселенцы, или как их тогда официально называли «перебежчики тарчане», уходили из родных мест, желая укрыться от преследований царских чиновников за приверженность к старой вере. Среди раскольников—тарчан была широко распространена легенда, что царь Петр I подменен немцами в городе Стекольном (Стокгольме).

Раскольников в Таре, как и в других местах, преследовали, поэтому они уходили на новые необжитые места.
Особенно увеличилось бегство тарчан в связи с их отказом принять присягу жене царя Петра I Екатерине, после ее коронации.

Петр сошелся с Екатериной (Мартой Скавронской) в 1703 году, жившей до этого у Меньшикова. Царь прожил с ней 22 года, имел от нее 11 детей; большинство из них умирало в младенческом возрасте, остались в живых только две дочери — Анна и Елизавета. В 1724 году Петр решил устроить торжественное коронование жены как царицы и потребовал, чтобы все население приняло ей присягу. Тарчане не признавали Екатерину царицей.

Начался розыск (расследование). Но сыщики во главе с офицером не находили в городе людей, почти все дома оказались пустыми. Арестовали несколько семей и захватили одного из зачинщиков сопротивления присяге, Ботагова. Мещане, оставшиеся в городе, по предложению Ботагова хотели устроить самосожигательство. Запершись в дом, наложили под него солому и порох. Но поджог не удался. Стража всех взяла живыми. На дорогах и в разных селах было еще поймано до тысячи человек. Всех их казнили после жестоких пыток.

Но многих тарчан укрыли от розыска местные жители. Избежавшие казни и преследований, «перебежчики тарчане» остались жить около Чаусского острога в деревнях Криводановой, Мочище, Прокудкиной, Чиковской и основали деревню Скалу вблизи Казачьего мыса.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 8:40
Сообщение #6


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




12. О бегстве крестьян от Строгановых

Много помещичьих крестьян бежало в Сибирь. Особенно резко сказывалось это бегство в вотчинах Строгановых, лежавших на одном из самых оживленных путей в Сибирь.
Строгановские крестьяне бежали «з женами и з детьми и со скотом и з животом»1). Часто они бежали не в одиночку, а значительными группами, с большим обозом и всем домашним скарбом.
____________________________
1) Архивные источники приводятся по книге В. И. Шункова «Очерки по истории колонизации Сибири в XVII— начале XVIIІ вв.». Изд. Академии наук СССР. М.—Л. 1946. Ст. ВУС №29, л. 156 и др.

Примером может служить бегство 25 июля 1678 года из вотчины Агафьи Строгановой вдовы умершего Данилы Строганова, большой группы «старинных крепостных крестьян» во главе с Семеном Федосеевым Порошиным. Согласно челобитной строгановских приказчиков, С. Порошин «скопом приходил... со многими крестьянами и с воровским оружием с пищалями и с луками на Калике, к дому государыни нашей Агафьи и вороты выломали и деревенских калинских приказчиков связали и жен их в подполье пересажали».

Захватив две строгановских пищали, 2 турки казачьи, 3 лошади и весь свой крестьянский «борошень», С. Порошин с товарищами бежал за Урал. Всего он увел с собой около 80 семей (по показанию приказчика Краснопольской слободы — свыше 250 душ) 1).

О судьбах бежавших говорит отписка И. Лукашевского, приказчика Краснопольской слободы, в 3-х верстах от которой строгановские крестьяне ночевали б августа. Лукашевский «оружие, луки и стрелы имал в государев анбар».
По другим версиям, вместе с оружием он захватил и часть крестьянского «борошня» и строгановского жеребца, которых позднее с него требовали строгановские приказчики. На утро крестьяне приходили в острог, «скопом государев анбар ломать хотели, оружье вынимать свое».
На уговоры Лукашевского ему отвечали: «И лутче де тебя видали и то де не боялись, а ты до нам не диковина и со слободой де разорим». Лукашевскому удалось все же задержать оружие и лошадей и взять «оброк». Крестьяне же прошли дальше. В слободе задержалось лишь 5 семей. Дальнейшее движение «скопом», очевидно, показалось опасным, и возле Мурзинской слободы крестьяне «разбежались в леса»2).

Строгановским приказчикам постоянно приходилось сыскивать своих крестьян, например, в 1678, 1679 гг. Большой сыск Строгановы провели в 1700 году.
Тобольский воевода потребовал за найденных беглецов уплаты выданных им воеводой подможных и ссудных денег.
______________________
1) Ст. ВУС № 214. л. 292.
2) Ст. ВУС № 214. лл. 282-283, 337-338.

После этого Строгановы заявили, что «они до тех крестьян в своем крестьянстве отступаются... быть им по-прежнему в государевой пашне», и просили лишь уплаты бежавшими по кабалам денежного и хлебного «долга»1).

Две семьи из числа строгановских беглых крестьян ранней весной 1680 года облюбовали себе место и поселились на территории современного Болотнинского района. положив начало заимке Мурзиной, к 1700 году заимка превратилась в деревню.
Один из крестьян имел фамилию Мурзнн, был он родом из строгановской Мурзинской слободы. У другого крестьянина фамилия была по отцу — Корнилов.
При возникновении новая заимка получила имя «Мурзиной», хотя ее же часто называли и Корниловой. Эта заимка находилась в двух километрах от нынешнего расположения села за речкой.

Народ стал прибывать с разных сторон: беглые, ссыльные переселенцы, местные татары и другие. Так возникла деревня между речками Ачой и Топкой. Стали в селе появляться кулаки, которые богатели за счет груда бедноты. Один из потомков Мурзина превратился в крупного богача-мироеда. За разросшимся селом закрепилось название Мурзино. После Великой Октябрьской социалистической революции богач Мурзин скрылся, а село крестьяне переименовали в Корнилово.

В «Осиновых колках» и некоторых соседних селениях в настоящее время довольно часто встречается фамилия Порошины. Евдокия Лаврентьевна Порошина (1894 г. рождения) сообщила: «Здесь жили мои и моего мужа родители, деды и прадеды, и я вот уже состарилась... Порошины здесь — старожилы». Возможно, что местные Порошины ведут свой род от Семена Федосеевича Порошина.
______________________
1) Ст. СП. № 115, лл. 149 — 156.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 8:51
Сообщение #7


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




13. Сибирский тракт

Самыми старинными поселениями в Барабе являются деревни Филошенка Кыштовского района и Мангазерка Куйбышевского района. Филошенка основана новгородцами в 1418 году, задолго до присоединения Сибири к Руси, Мангазерка возникла в 1600 году, т. е. во времена Бориса Годунова. Основателями Мангазерки были люди из числа казаков-землепроходцев, ходивших «проведывать новые землицы». Возможно, что здесь же поселились и отдельные участники военной экспедиции, досылавшейся на правобережье Тазовской губы. Там возник известный острог — Мангазея. Название деревни Мангазерки имеет некоторое сходство с названием Мангазеи.

В первой половине XVII в. русскими заложены села: Низовское (1610 г.), Устьянцево (1620 г.) и Маук (1623 г.).

Во второй половине того же столетия появились села: Старые Карачи (1674 г.), Ново-Гутово (1675 г.) и деревни: Осинцево (1675 г.), Погорелка (1680 г.), Редкая (1686 г.) и Сергино (1686 г.).

В 1700 году основаны села: Зюзя, Мошнино, Черново, Ст. Щербаково, Назарово, Овечкино, Марково, Кошкуль, деревня Большая Тохта (1702 г.), с. Меншиково (1710 г.), деревня Узунгуль (Каргаполово) (1716 г.).

В 1720 году возникли села: Старый Тартасс, Блюдцы и деревни: Козлово и Кондаково.

Коренными жителями Барабы в то далекое время были барабинские татары, кочевники казахи и калмыки — джунгары, совершавшие набеги на русские поселения и разорявшие их.
Хотя для защиты русских в Западной Сибири и были уже построены укрепленные пункты и остроги —крепости Ямышанская (1715 г.), Омская (1716 г.), Железинская (1717 г.), Томск (1604 г.), Чаусский (1713 г.) и Бердский остроги (1652 г.), но они были далеко от указанных поселений и не всегда своевременно могли оказать помощь.

Вот почему в 1722 году в Барабе были возведены три укрепления или, как их тогда называли, «пасса»: Каинское (ныне город Куйбышев), Убинское (с. Убинское) и Усть-Тартасское (теперь село Старо-Тартасское). Под охраной этих укреплений местность стала быстро заселяться. Кроме того, вновь возникшие оборонные пункты способствовали развитию гужевых сообщении между Омском и Тарой, Колыванью и Томском.

Возникновение Сибирского грунтового тракта (Московского) относится к первой половине XVIII века. Следует отметить, что проведение тракта также повлияло на создание сторожевых укреплений в Барабе.

В связи с развитием горного дела в Сибири и особенно меде- и сереброплавильных Колывано-Воскресенских заводов потребовались и безопасные пути сообщения. Кабинетское управление, руководившее заводами, стало принимать меры к заселению дороги «от Чаусска (Колывани) до Томска и по Барабе ямщиками». С возникновением Сибирского тракта особенно быстро стала заселяться Бараба.

Великий Сибирский грунтовой тракт к концу XVIII века стал дорогой для развивавшейся торговли, которая с одной стороны, приспосабливалась к новым изменившимся экономическим условиям и требованиям, а с другой, подготовляла обстановку для экономического развития юга Западной Сибири.

Если в первоначальный период заселение русскими Западной Сибири шло и ветвилось по рекам и речкам в меридиональном направлении, то Сибирский тракт способствовал заселению Западной Сибири и Барабы по параллели. Осваивались пространства, отстоявшие далеко от речных путей сообщения, расширялась территории пригодная для земледелия.

Само царское правительство стремилось быстрее заселить Сибирь разными способами: «прибором в ямские охотники», закреплением ссыльного населения, «посадкой отставных солдат и казачества», переводом государственных крестьян из других мест. Часть тракта, проходившая по Ишимской и Барабинской лесостепям, была заселена раскольниками, сосланными сюда с семьями на поселение. Кроме того, степь заселялась и за счет рекрутов.

Там, где Сибирский тракт пересекал водные пути, стали возникать крупные населенные пункты и города с ярмарками и пр. По мере заселения территории и развития хозяйства экономическая жизнь стала переходить от стратегических пунктов, возникших в первый период завоевания Западной Сибири, к перевалочным пунктам, городам на тракту.

Каинский острог (укрепление — «пасс») в 1782 году преобразован в город, приобретавший все большее и большее экономическое значение в Барабе.

В притрактовую полосу и в Барабу с каждым годом увеличивался приток населения. Так тракт превращался в зону с наибольшей густотой населения. За 56 лет (с 1761 г. по 1817 г.) существования Сибирского тракта географическое размещение крестьянства Западной Сибири резко изменилось, произошел количественный перевес населения южных районов над районами северной ее части, например, в бывшей Томской губернии в 1808 г. проживало в притрактовой полосе 23609 человек, в стороне от тракта — 31080 человек, а в 1817 году цифры изменились: в притрактовой полосе жило уже 40132 человека, в стороне от тракта—лишь 25871 человек. Эти изменения произошли только за 9 лет.

Сибирский тракт давал разнообразные источники дохода, чем вызывалась и относительно лучшая обеспеченность притрактового населения. Здесь быстро развивались кулацкие элементы среди крестьянства.
Наиболее развивались на Сибирском тракте занятия ямщиной (контрактовой и вольной), товарным извозом и дворничеством (промысел помещением, столовничеством, фуражом, ямщицкой снастью).

По тракту шло все товарное движение Сибири: ввоз, вывоз, транзит, внутренние передвижения. Шли обозы, караваны, перевозилось золото, почта, ехали чиновники, переселенцы, воинские команды и т. д. Вычислено, что в период развития Сибирского тракта ежегодно отправлялось по тележному и санному пути свыше 4 миллионов пудов грузов, что составляло от 80 до 100 тысяч подвод и до 20 тысяч возчиков.

Сибирский тракт был также дорогой для многочисленных ссыльных в Сибирь, по нему шли декабристы, польские повстанцы, петрашевцы, землевольцы, народовольцы, социал - демократы. Радищев и Чернышевский, Достоевский и Короленко и тысячи других передовых людей России прошли или проехали по Сибирскому тракту. В. Г. Короленко называл его «складочным местом российской драмы», А. П. Чехов — «черной оспой». В то же время нельзя отрицать за Сибирским трактом и его большого значения, как пути, по которому распространялась на Восток русская культура.

Сибирский тракт оказал большое влияние на заселение Барабы русскими.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 9:16
Сообщение #8


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




14. Здесь чеканили сибирские деньги

На речке Нижнем Сузуне, правом притоке Оби, до прихода сюда русских у татар был завод по выплавке меди, и еще в XV веке здесь чеканились монеты татарского ханства Сибири1).
_______________________
1) Доц. Н. Е. Рогозин. — Экономическое развитие Западной Сибири и образование вотчины «кабинета» — в сборнике Новосибирского Педагогического института — «Ученые записки». Выпуск 3. Новосибирск, 1946, стр. 17.

В этом же месте в 1765 году был построен царским кабинетом меде- и сереброплавильный завод, названный Сузунским.

Вода в речке была поднята плотиной. Образовался громадный пруд. На заводе шумели большие колеса в особых устройствах, приводившиеся в движение падающей водой, как на водяных мельницах1).

Сохранилось описание Сузунского завода, оно содержит ряд технических названий оборудования, сообщается, что главное здание завода было деревянным, в нем были расположены 12 шихтных печей, 13 шлейзофенов для разделения серебра, 2 извлекательных горна.
В особых зданиях были расположены кальцинирофен и целый ряд вспомогательных заведений: мусорная толчея для известкового камня, пепельная для промывки пепла с выварочными котлами, кузница с 4 горнами; мастерские — меховая и плотничная, салотопное заведение и другие.

На Сузунском заводе так же, как на Барнаульском, Павловском и Киреевском, обрабатывались руды Салаира.
Кроме того, здесь был устроен монетный двор для чеканки медной монеты.

Монетный двор имел самостоятельные строения, где размещалось производство: плющение штыков в полосы, порезка полос, чурчение, промывка кружков, тиснение монеты; монетный двор также имел токарное отделение с 2 токарными и одним винторезным станками. И, наконец, в особом помещении находилось медеплавильное отделение с шихтной и английской печами, гермахертским горном и шлейзофеном, слесарное и резальное отделения. Из сказанного видно, что Сузунский завод был одним из самых крупных приобских заводов.

Создавая монетный двор в Сузуне, царское правительство хотело избежать излишних расходов по перевозке необходимых для содержания Колыванских заводов средств. С 1766 по 1780 год здесь чеканилась медная монета, называвшаяся «Сибирской монетой».

Выпускались 10, 5, 2 и 1 копеечные монеты, деньга и полушка, имевшие на лицевой стороне сибирский герб— два соболя, стоявшие на полосатой площадке и державшие овальный щит, на нем — достоинство монеты, год; круговая надпись «Сибирская монета»; на оборотной стороне под царским вензелем «СII» (Екатерина Вторая) и датой, обрамленных ветками, буквы, «КМ» (Колыванская медь).
_____________________________
1) Краткий исторический очерк Алтайского округа (1847 — 1897). СПБ. стр. 15. 1897 г.

Гуртовая надпись на монетах достоинства в 2, 5, 10 копеек чекана 1766 и 1767 годов «Колыванская медь», на остальных монетах гурт зубчиками, надписи «КМ» нет.

Лицевая сторона полушки отличалась от других сибирских монет: на ней изображен узорчатый щит, в нем надпись «полушка» и год; над щитом пятизубцовая корона; круговая надпись «Сибирская монета».

Из пуда меди чеканилось сибирских монет на 25 рублей.
Всего было выпущено сибирских монет на сумму 3799661 руб. 93 1/2 коп1).

Известны «новоделы», т. е. монеты, чеканенные в позднейшее время старыми штампами, 5, 10-копеек — 1763, полушка, деньга, 1, 2, 5, 10 копеек — 1766 и 1767, полушка, деньга, 1 копейка 1780. Все они редки.

Кроме того, имеются «новоделы» серебряных сибирских монет 10, 15 и 20 копеек (1764), выпущенных в виде образцов по проекту президента берг-коллегии Шлаттера. Эти монеты представляют большую редкость.

Сибирская монета не пропускалась в Европейскую часть России, не имела там права хождения и скоплялась в Сибири.
Сибирское купечество через Иркутского губернатора Бриля просило правительство разрешить хождение Сибирской монеты в Европейской части России.
Екатерина II на рапорте губернатора наложила резолюцию:
«Сия (сибирская) монета, например, пятикопеешник, гораздо меньше обыкновенного... естьли сибирскую монету в Россию впустить, то она своей удобностью будет наивяще дискредитировать теперешнюю 16 рублевую из пуда монету».
_______________________
1) Эта сумма взята из «Краткого исторического очерка Алтайского округа» (1747—1897 гг.) СПБ. 1897. стр. 15-16. В Сибирской Советской Энциклопедии, т. III. стр. 549, допущена и не оговорена грубая ошибка: общая сумма выпуска сибирских монет приведена 379966 руб. 93 1/2 коп., т. е. преуменьшена на 3419695 руб.

В 1781 году был издан указ о прекращении чеканки Сибирской монеты и о выделке на Сузунском монетном дворе общероссийской.
С 1781 по 1847 год Сузунский завод выпустил общегосударственной монеты почти на 16 миллионов рублей.
Монеты 1781—1830 гг. имели буквы «КМ» (Колыванская медь), 1830—47 гг. «СМ» (Сузунская медь).

В 1847 году монетный двор сгорел и не восстанавливался.

При строительстве Сузунского завода возле него сразу возник значительный по тому времени поселок, в котором было 660 домов, 3780 жителей (обоего пола). Все мужское население было закрепощено здесь навечно и paботало на заводе и монетном дворе. Рабочих называли тогда «работными людьми» или «мастеровыми».

На заводе и монетном дворе был установлен горно-военный строй: введены военные порядки, работа была приравнена к солдатской службе.
Сыновей жителей Сузуна вносили в списки заводских команд, определяли на работу при «огневом действе», пожизненно прикрепляли к рабочим местам.
Платили им, примерно, полтинник в месяц, выдавали два-три пуда провианта, т. е. ржаной муки, за малейшее нарушение дисциплины подвергали жестоким телесным наказаниям.

Мастеровые при «огневом действе» (плавке руды) часто теряли зрение и страдали от ядовитого серно-сурмянистого дыма из заводских печей. Ядовитым дымом морило скотину—коров, овец. Очень часто умирали от зелья (так назывался ядовитый дым) и люди.

Тяжко было жить в то время простым людям в Сузуне. Крепостники-поработители глумились над народом, но даже и в тех условиях развивались и зрели в трудовом народе творческие силы. Так, например, из среды сузунских работных людей вышел изобретатель Ф. Стрижков. В 1793 году он сделал выдающееся изобретение: универсальную машину для обработки камня, и тем облегчил тяжелый труд мастеров-камнерезов1).

В 1806 году под руководством механика-изобретателя П. М. Залесова изготовлялись металлические части первой русской турбоустановки2).
Таким был старый Сузун.
__________________________
1) Н. Я. Савельев. Сибирские механики П. М. Залесов М. С. Лаулин. Новосибирск. 1953 г., стр. 29 — 30.
2) Там же, стр. 64.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 12:00
Сообщение #9


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




15. О прошлом Тогучина

Места, где расположен Тогучин, в прошлом казались недоступными для человека. Кругом дремучие леса да болота. И название им коренными жителями было дано непривлекательное — Тогучин, т. е. «гнилое болото». Но именно здесь русские люди основали одну из первых заимок. Ее построили землепроходцы, «землеискатели» в тог период, когда только еще начиналось движение по степям и лесам в глубь Сибири смелых русских людей для освоения сурового богатого края.

Маленькая заимка появилась в 1600 году на правом берегу Ини при впадении в нее речки Тогучинки. На левом берегу Ини с 1687 года стали жить оседло ясашные татары. Это селение получило название Тогучин второй, в отличие от правобережной деревушки, Тогучина первого1).

Место здесь хотя и казалось неудобным, но зато оно было недоступным для царской администрации. Недаром бежавшие сюда русские крестьяне задолго до присоединения Западной Сибири к русскому государству еще в 1530 году основали одно из первых русское селение Киик. Тогучин возник западнее, километрах в двадцати от Кийка2).

Но царское правительство, его ставленники, не переставали протягивать свои цепкие руки к засельщикам Сибири, все более обволакивая их феодально - крепостнической кабалой. Тобольский воевода Сулешев еще в 1623 году установил хлебный сбор с земледельческого населения и так называемую «десятинную пашню». Всех посельщиков обязывали брать землю и 1/7 или 1/5 часть обрабатывать для казны.
____________________________
1) Список населенных мест «Сибирского края». Том I. Изд. Новосиб. крайисполкома. 1926.
2) Там же.

Русское население Сибири в XVII веке было еще очень подвижно. Еще не окрепнув на одном месте, крестьяне - первозаселыцики от тяжести правительственных налогов и «обязательных работ» уходили дальше в глубь Сибири, на восток и к ее южным границам. Выходцы из Верхотурского, Тобольского и Тарского уездов, а также раскольники, бежавшие от гонений за «веру», рекруты, скрывавшиеся от солдатчины, крестьяне — от помещиков, основали и заселили селения: Коурак (в 1643 г.), Конево (в 1760 г.), Юрты (в 1761 г.), Старо-Гутово (в 1776 г.), Чертенково (в 1797 г.) и другие1).
Деревня Тогучин к этому времени стала селом.

В конце XVIII века открылись богатые Салаирские прииски. Село Тогучин и другие селения, выросшие тому времени на территории современного Тогучинского района, были приписаны для «обязательных работ» к Салаиру, находившемуся километрах в девяноста от Тогучина по реке Ине. Жители приписных сел и деревень выполняли заводские повинности: выжигали древесный уголь в лесах, возили руду, поставляли рекрутов для заводов, рудников и приисков. Горнозаводская рекрутчина была самой тяжелой и разорительной обязанностью для тогучинцев и вообще для сибирских крестьян. Почти ежегодно из семей приписных крестьян насильно уводили самых здоровых юношей, которых затем уже на всю жизнь до полной потери трудоспособности, зачисляли на горнозаводскую службу. На всех алтайских и салаирских pyдниках царила палочная дисциплина. По сути дела это была вечная горнозаводская каторга, без всякой надежды на ее облегчение или ограничение срока. Кроме горнозаводских работ, все приписные крестьяне, в том числе и тогучинцы, несли также и государственные повиннсти— дорожную, подводную (выделение подвод), этапную и др.

Положение приписных крестьян было не менее тяжелым, чем положение крепостного крестьянства Европейской России.
Истязание «работных людей» и приписных крестья палками и различными пытками являлось ничем не сдерживаемым произволом «самовластительных злодеев». Всякий письменный указ из канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства неизменно начинался словами: «По указу ее или его императорского величества...». Такое начало сразу же говорило, что жаловаться в царевом поместье некому, поэтому и ненависть в сердцах работных людей и приписных крестьян накоплялась не только против горного начальства, но и против самих царей.
__________________________
1) «Список населенных мест Сибирского края», том. I. Изд. Новосиб. крайисполкома. 1926.

Указ об освобождении приписных крестьян и работных людей от крепостной зависимости был издан 8 марта 1861 года, однако остатки крепостного режима еще долго тяготели здесь над населением. На Салаире и в приписных к нему селах, Тогучине и других, как и на всей территории обширной царской вотчины, крепостной труд был уничтожен лишь в 1864 году.

Тогучинцы и вообще все приписные крестьяне, освобожденные от «обязательных работ» на рудниках и заводах были обложены подушной платой по 1 рублю 50 копеек с ревизской души в пользу казны и по 4 рубля 50 копеек в пользу «кабинета», с предоставлением им за это во временное пользование земельных угодий. Таким образом, крестьяне, по существу, платили выкуп за свое «освобождение». Блестящая ленинская характеристика «куцой реформы» 1861 г. целиком относится и к дореволюционному Алтайскому краю, Салаиру и бывшим приписным крестьянам.

Тяжелой была жизнь тогучинцев при царизме. После «реформы» они вновь попали в кабалу к последышам сохранившегося помещичьего землевладения в лице начальников кабинетских земель, а также к деревенскому кулачеству и купцам.

Только Великая Октябрьская социалистическая революция избавила тогучинцев от гнета и кабалы со стороны царизма и капитализма.
Село Тогучин при Советской власти быстро разрослось, Тогучин - второй соединился с Тогучином - первым. Теперь Тогучин уже не село, а с 1945 года город.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 12:20
Сообщение #10


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




16. Раскольники — «утекленцы» в Барабе

В 1684 году после строгого указа царевны Софии, грозившего упорствующим в расколе смертью на костре, началось широкое бегство старообрядцев из поморских городов в Сибирь. К 1708 году в северных поморских городах число дворов с 71 тысячи (переписанных там в 1686 году) сократилось до 24 тысяч, т. е. на две трети.

«Не улучшилось положение раскольников и в царствование Петра I, наложившего на старообрядцев двойной подушный оклад податей»1).
_____________________
1) Проф. Д. Н. Беликов. Первые русские крестьяне — насельники Томского края. Стр. 20.

При временщиках и Елизавете Петровне продолжалось неуклонное и жестокое преследование приверженцев старой веры. Оставаться раскольником в родных местах из-за притеснений было совершенно невозможно
Особенно много бежало в Сибирь старообрядцев с конца XVII и до 30-х годов XVIII века. Староверы бежали — «текли» в Сибирь скрытно и назывались в то время «утекленцами».
Селились они обычно в необжитых местах, таежных дебрях, где строили свои скиты, молельни, часовни. Мно го раскольников-утекленцев поселилось в Барабе, главным образом, по верхнему и среднему течению Тартаса.

В Кыштовском районе ряд сел и деревень основаны старообрядцами, например, Меньщиково в 1710 году, Старо-Тартас (при возникновении назывался «Усть-Тартас») в 1720 году и многие другие.

В то время возникли также новые селения раскольников и на территории современных районов Татарского, Куйбышевского, Чулымского, Каргатского и др.

В настоящее время точных дат основания ряда населенных пунктов перечисленных районов нет. Это объясняется тем, что староверы-«утекленцы» скрывали свои поселения, насколько это было возможно.

В Томском областном архиве хранятся документы, из которых видно, что на протяжении XVIII и первой половины XIX века особенно активными были раскольники в деревнях Тычкиной и Кузьминой (в Кыштовском р-не). Здешние старообрядские часовни в то время пользовались широкой известностью по всей Барабе. Крестьяне раскольники этих деревень еще в 1882 году говорили о своих часовнях: «Они стоят с незапамятных времен». Но Тычкина занесена в списки населенных пунктов только с 1800 года, а Кузьмина с 1804 года, хотя они и возникли значительно ранее, чем, например, Шипицина (1750) и Козловка (1783).

17. Село Ново-Гутово выросло из заимки

После основания Томского острога в 1604 году началось быстрое разветвление от него по рекам Томи и Оби других военно-укрепленных пунктов.
В 1618 году построен Кузнецкий острог, вскоре ставший городом. Для связи Томска с Кузнецком на Томи возникли Верхо-Томский и Сосновский остроги. Один за другим стали строиться укрепления и на роке Оби: Уртамский, Умревинский, Чаусский и Бийский остроги1).
___________________________
1) Время основания перечисленных острогов указано у Словцова в «Историческом обозрениии Сибири» СПБ, 1886, стр. 114-115.

Служилые люди и казаки с их сотниками, пятидесятниками и десятниками сыграли значительную роль в заселении Западной Сибири и, в частности, территории современной Новосибирской области.
Пользуясь промежутками мирного состояния между отражением набегов — нападений кочевников, казаки и их военачальники выходили из острогов и в большей или меньшей дали от них устраивали или, как тогда говорили, «заводили заимки». Служилые люди на своих заимках строили избы, содержали рабочий скот, косили сено, по мере сил и средств занимались хлебопашеством.

Царское правительство не чинило препятствий заимочным хозяйствам, оно даже было заинтересовано в быстром росте заимок. Раздавая служилым людям по их «челобитным» земельные участки под пашни и «дворовую селитьбу», «скотинный выпуск» и под сенные покосы, правительство тем самым снимало с себя обязанность платить этим людям «хлебное жалование», кроме того, с них же еще брало за пользование землями по пяти снопов с сотни в казну. Позднее стал взиматься со служилых людей, занимавшихся хлебопашеством, так называемый «выдельной хлеб» в размере одной десятой части урожая.

На заимках жили не только служилые люди с родственниками, но и работавшие на них беглые крестьяне. В связи с естественным увеличением семейств владельцев заимок и последующим поселением пришлых сюда со стороны людей вырастали поселки, деревни и села.

В атласе Ремезова помечены такие казачьи заимки.
Примером превращения заимки в деревню в нашей области может служить село Ново-Гутово в Барабинском районе.
Письменные памятники томской старины об этом сообщают следующее:

«Десятский Афанасий Гутов строил вместе с другими Томский острог... Он основал заимку Гутову, которая потом стала деревней» (около Томска)1). Сын Афанасия Михайло стал тоже служилым и положил в 1675 году начало заимке Ново-Гутовой в Барабе. Позднее заимка разрослась и стала селом с тем же названием.
______________________________
1) Проф Д. Н. Беликов «Первые русские крестьяне - насельники Томского край» в сб. «Научные очерки Томского края» под редакцией профессора Н. Ф. Кащенко. Томск. 1898. стр. 3.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 12:31
Сообщение #11


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




18. О названии деревни Сектинской

Деревня эта старинная и название ее происходит oт имени озера «Сакты». Название озеру дано татарами еще до прихода русских в Сибирь. В переводе на русский язык слово «Сакты» означает «на страже», «на охране». Здесь раньше у барабинских татар были сторожевые заставы, охранявшие их от набегов киргизов, казахов, калмыков.

Позднее с приходом русских слово «сакты» было искажено и превращено в знакомое русским слово «секты», хотя, конечно, в деревне никаких сект не было.

Известный путешественник Петр Симон Паллас в книге «Путешествия по разным провинциям Российской» государства», написанной в 1773 году, об этой деревне говорит так:
«Деревня Сактинская, состоящая из осьми токмо дворов, где также сперва один только постоялый двор был, который от оного вблизи лежащего озера Санкти название имеет» (часть третья, половина вторая, стр. 8).

Эта запись авторитетного ученого позволяет сделать вывод о том, что деревня Сектинская при возникновении называлась по озеру Сакти—Санктинской или Сактинской.
Но в списке населенных мест Колыванской области за 1782 г. в Бурлинском уезде вслед за деревнями Крутые лога (Крутологово) и Овчинниково записана деревня «Сектинская».

Основателями и первыми жителями сначала постоялого двора на тракте, а потом и деревни Сектинской были крепостные крестьяне, сосланные в Сибирь «за продерзости» по царскому указу 1760 года.
Этот указ предоставлял право помещикам ссылать в Сибирь «провинившихся» крестьян в зачет рекрутов.

Паллас по этому поводу пишет:
«Худое обстоятельство, о котором нельзя умолчать, есть то, что в Российских областях у дворян в зачет рекрутов для населения Сибири, крестьяне безответным образом принимаемы бывают». (Там же, стр. 5).
Такими ссыльными стал заселяться в 1761 —1765 гг. Сибирский тракт в Барабинской степи, в том числе и деревня Сектинская.

19. Из прошлого села Иткуль

Село Иткуль Чулымского района возникло во второй половине XVIII века. Паллас о нем в 1771 году упомянул: «При озере Иткуль лежит селение, кое из 39 дворов состоит». Основали село жители— раскольники бывшей «Польской ветки», разоренной по приказу Екатерины II генералом Масловым. Раскольники - беглецы, укрывавшиеся на окраине Польши, были привезены в Россию и сосланы в Сибирь. Здесь часть их была оставлена строить Сибирский тракт, а большинство отправлено на работы в Колывано - Воскресенские заводы.

Об Иткуле в 1772 году была сделана запись, сохранившаяся до наших дней: «Население Иткульского прихода (в Барабе) состоит сплошь из ссыльных. Их насчитывается здесь с малолетками 1560 душ муж. пола и 1104 женского (Духов. росписи 1782—1883 гг. Арх. Том. консист.)

Приведенные цифры касались не только Иткуля, они включали и жителей окрестных деревень, которые относились к Иткульским приходам. (В Иткуле были две церкви: старая, обслуживавшая бывших раскольников, и новая — для ссыльных крепостных крестьян — «посельщиков»).

Один из авторов в 1849 г. отмечал:
«Иткульское селение на степи расположено по направлению тракта, одной улицей подле большого озера. В селе до двухсот домов, большей частью бедных хижин. Здесь есть этап и почтовая станция. Население занимается в основном извозом и частично хлебопашеством. Жители говорят: «Нас бичик кормит», т. е. извоз и ямщина»1).

Во второй половине прошлого века, до проведения Сибирской железной дороги, в Иткуле появились крупные кулаки и купцы. В селе ежегодно проводилась ярмарка, на которую съезжались купцы из Томска, Каинска, Омска и других городов.

В советское время Иткуль приобрел известность тем, что здесь был создан первый колхоз в Барабе «Красные орлы».
В настоящее время село является пригородом Чулыма.
________________________
1) В. П. «Описание пути от Иркутска до Москвы». М. 1849.

20. Пугачевцы основали село Верх-Ирмень

В 1775 году после казни Емельяна Пугачева была произведена жестокая расправа с участниками народного движения. Многие были умерщвлены, многих сослали в Сибирь, в частности, на Колывано - Воскресенские заводы. Приговоренных на вечную каторгу заковывали в цепи, гнали через Свердловск (Екатеринбург), Тюмень, Тобольск, Тару, Каинск, через селения, приписанные к Алтайскому горному округу — Телегино зимовье, деревни Подволошную, Кожукову, Кривощеково, Бердский острог, деревню Дятлову, Медведский станец, деревни Анисимову, Тайменку, Повалиху, в «горный город» Барнаул и далее на заводы.

По не всех пугачевцев царский сыск мог выявить и задержать. Часть участников восстания успела скрыться и бежала тоже в Сибирь почти тем же путем, которым стража гнала колодников.

Федор Пургин и Петр Борцов были участниками крестьянской войны под руководством Пугачева. После подавления движения они, скрываясь, бежали в Сибирь. Сюда они принесли печать для изготовления паспортов и подлинный указ Пугачева об истреблении дворян и освобождении всего трудового народа в стране. Пургин и Борцов вышли на глухую таежную реку Ирмень и вместе со своими товарищами построили летом 1775 г. на ее берегах потаенную заимку Ирмень*.

В то время здесь была глухая непроходимая тайга. Она скрывала пугачевскую заимку. Никто из царских служилых людей не проникал сюда. Позднее эта заимка превратилась в деревню Верх-Ирмень. В настоящее время Верх-Ирмень — большое село Ордынского района.
__________________________
*) Вл. Филов. Пугачевцы на Алтае. Алтайск. кн. изд., Барнаул. 1955. Стр. 53.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 12:46
Сообщение #12


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




21. Старый и новый Чулым

Деревня Чулымская так же, как и село Иткульское, возникла в связи со строительством Сибирского тракта.

Вновь построенные Колывано-Воскресенские заводы (медеплавильные — в 1726 г. и сереброплавильные — в 1744 г.) потребовали и необходимых путей сообщения, особенно тракта для связи с Европейской частью страны.

В 1764 году Колывано-Воскресенская канцелярия свидетельствовала, что крестьяне, «переселенные по распоряжению Сибирских губернаторов Мятлева и Сонмонова в Барабинскую степь для устройства дороги и ямской гоньбы, совершили трудное и изнурительное для них дело и только теперь начинают приниматься за пашню»1).

Но трудное дело проложения тракта продолжалось и позднее. Сухопутная дорога строилась от Тары до Томска.

«За время с 1762 по 1780 гг. на тракту были основаны селения: Чулымское и Иткульское.
В свое время раскольники-староверы бежали не только в Сибирь, но и за границу. Часть их укрылась в Польше, заселив так называемую «Польскую Ветку»2).

Екатерина II добилась вывода всех 20 тысяч беглецов на родину, но поскольку люди, выведенные с чужбины, оказались на родине в худших условиях, они роптали и открыто порицали царицу. Екатерина II повелела всех без исключения сослать в Сибирь.

Часть сосланных была оставлена в Барабе, а большая часть отправлена на Алтай. Эти ссыльные поселенцы долгое время в Сибири известны были под странным названием «поляков» (т. е. выходцев из Польши).

Первыми засельщиками Чулыма явились «поляки». Были здесь, конечно, и «поселенщики», т. е. крепостные, сосланные из России, но «поляки» преобладали.

В 1875 году вблизи Чулыма появилось переселенческое село Романовское. С проведением железной дороги в девяностых годах прошлого века село Романовское оказалось пристанционным селением, превратившимся в рабочий поселок. Часть крестьян из Чулыма переселилась сюда. Станция и поселок получили название «Чулымская», «Чулым»— по имени вблизи протекающей реки и притрактового села. С этого времени притрактовое селение стало называться «Старым Чулымом».
_______________________
1) Арх. Колывано-Воскресенск. горн. нач. Дело № 461.
2) Костров. «Каинская Бараба». Отд. оттиск из Том. губ. ведом. за 1874 г., стр. 35.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 12:50
Сообщение #13


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




22. Каинск

При проведения Сибирского тракта в 1700 году на берегу Оми возникло ямское селение Мошнино. Здесь же издавна жили мирные барабинские татары Букеевской орды. Киргизы и калмыки часто совершали разбойничьи налеты на мирных жителей. Через 22 года царское правительство вынуждено было построить здесь небольшую деревянную крепостцу для защиты населения. Это укрепление носило название «Каинского пасса». Около него возникла слобода, которая в 1772 году была перенесена на место нынешнего города.

Паллас, проезжавший здесь в 1772 году, отмечал непрочность положения жителей слободы. В дневнике он записал:
«Первого февраля прибыл я к ночи в Каинскую слободу, где прежде был токмо форпост. Сие сперва столь именитое место начинает ныне уменьшаться, и многие жители строятся ближе к Оби, между ручьями Бурлы и Карасу-ка, по той причине, что Барнаульская канцелярия сию от заводов весьма отдаленную слободу ближе себе переселить хочет на новую от Барнаула прямо к Тобольску через необитаемую степь пролагаемую дорогу. От сего Каинский форпост уже третьей части своих жителей лишился»1).

Далее, давая некоторую характеристику слободе, Паллас пишет:
«Каинск лежит на самом том месте, где речка Каинка в реку Омь впадает, по коему отсюда вверх до Иртыша многие новые селения российскими поселенцами основаны, кои весьма размножаются и приписаны к Таре. Вообще Бараба имеет плодородную землю и всякий хлеб урожается, а особливо каинский лен в Сибири весьма знатен...»2).

Каинская слобода в 1782 году возведена в степень уездного города Тобольского наместничества, а позднее Колыванской губернии, затем в 1804 году Каинск превращен в окружной город Томской губернии.
__________________________
1) П. С. Паллас. Путешествие по разным провинциям Российского государства. Часть III, половина 2-я, стр 9
2) Там же.

Возвращаясь из ссылки в 1797 году, писатель А. Н. Радищев отметил новое строительство в городе: «С тех пор как Каинск город, то строится заново»1).

Несмотря на то, рост Каинска шел медленно, и через 50 лет после проезда Радищева он занимал площадь только полтора квадратных километра. Улицы были широкие и прямые, но строения большею частью бедные. За недостатком соснового леса здесь тогда употребляли для построек кедр, березу, осину. Кровли на многих домах были из бересты, покрытой сверху дерном. В городе до 600 домов2).

Село Мошнино на противоположном берегу Оми стало как бы предместьем Каинска. В нем было до 100 домов. Здесь жили главным образом ямщики.

В конце прошлого века заводов, промышленных и ремесленных заведений в городе было около 40 (с годовой суммой производства не свыше 300.000 рублей)3).

В городе имелся крупный водочный завод. Но заводская промышленность и ремесла давали средства к существованию только незначительной части населения. Большинство же жителей занималось хлебопашеством, скотоводством и извозом.

Сибирский тракт, проходивший через Каинск, являлся основной дорогой на Восток для развивавшегося русского торгового капитализма.
Зимой и летом по тракту шли вереницей обозы с купеческой кладью. Везли: чай, китайские шелка и другие восточные товары, золото, пушнину, шерсть, воск, икру и прочее. Взамен в Сибирь ввозили мануфактуру, сахар, чугун, железо и разные фабрично-заводские изделия, вплоть До изготовлявшихся московскими булочниками сдобных калачей, доставляемых в замороженном виде. Характерным для сибирской промышленности того времени было то, что из Европейской части России ежегодно привозили сюда тысячи пудов выделанной кожи, кожевенных изделий, мехов, сукон, стеариновых свечей и т. д., сделанных из материалов, вывозимых в изобилии хотя бы из того же Каинска.
__________________________
1) А. Н. Радищев. Полное собрание сочинений. М.—Л. 1952., том 3, стр. 27.
2) В. П. — «Описание, пути от Иркутска до Москвы», составленное в 1849 году. М., 1951 г.
3) В. А. Долгоруков. «Путеводитель по всей Сибири». 1897, стр. 27-29.

Главная улица в Каинске раньше называлась Московской, по ней проходил Сибирский (Московский) тракт (в настоящее время она называется улицей Краскома). По этой улице, кроме обозов, проходило также и пассажирское движение: проезжали тысячи людей по «казенным», торговым и личным делам в ту и другую сторону. Здесь же проходили и многочисленные партии ссыльных, как уголовных, так и политических.

Через Каинск везли в Сибирь в 1826 году и декабристов. В городе до сих пор сохранился дом на улице Куйбышева (в нем сейчас помещается общежитие сельскохозяйственного техникума), в котором останавливались декабристы. Этот дом является достопримечательностью и историческим памятником не только города, но и Сибири.

Декабрист И. И. Пущин в дневнике об этом факте записал так:
«Подойдя к дому городничего, мы увидели фигуру его колоссальную, вышедшую нас встретить. Он перед народом закричал нам:
— Я вас здесь по-своему проучу, отучу вас бунтовать!..
— Вот попались в западню, — подумали мы, — сумасшедший городничий может позволить себе всякие пакости над нами».
Когда прибывшие декабристы вошли к нему во двор, городничий отослал жандармов, ворота своего дома приказал запереть на замок, обратившись к арестованным, уже другим голосом сказал:
«Милости прошу, господа, наверх, вы теперь мои дорогие гости, и я вас не выпущу от себя, пока не отдохнете хорошенько; вы много проехали, и вам еще предстоит много времени быть в дороге, баня у меня вытоплена для вас, и вы, вероятно, не прочь хорошенько попариться».

Обращаясь к фельдъегерям, Степанов пригласил и их быть своими гостями, заявив:
— Жалеть не будете!
Тотчас же подали великолепную закуску, и Степанов позаботился о том, чтобы скорее напоить фельдъегерей, на что употребил расхваленный им какой-то травник. Своей цели он быстро достиг: опьяневшие стражи скоро улеглись.
— Теперь, дорогие мои господа, — обратился городничий к гостям, — мы с вами можем быть нараспашку, аргусы ваши спят... Вас я здесь продержу сколько можно долее, чтобы вы хорошо отдохнули. Поживете у меня денька три, напишите письма родным и знакомым, а я все сделаю, чтобы вы у меня не соскучились. Скажите, нуждается ли кто из вас в чем бы то ни было: в деньгах, белье, книгах? У меня все к услугам вашим».
Гости с благодарностью приняли предложение Степанова и на три дня забыли, что они узники.

По-видимому, все декабристы, направленные в Сибирь, пользовались гостеприимством Каинского городничего, т. к. Пущин писал:
«Этот почтенный и простой человек показал нам и перед нами и сзади нас ехавшим товарищам нашим столько сердечного участия и сострадания к нашей горькой участи, что память о Степанове навсегда сохранилась у всех, пользовавшихся его радушным гостеприимством...»1).

В 20-х годах прошлого века в Каинске была построена по проекту Сперанского этапно-пересыльная тюрьма. В ней партии арестованных перегруппировывались и отправлялись раз в неделю дальше. Сперанский был автором создания на тракте этапов и полуэтапов2). На полуэтапах арестованные только ночевали, а на этапах полагалась дневка. Этапы были построены в 50—60 верстах (примерно, 55—64 км) один от другого, в половине этого расстояния находились полуэтапы.

Партии арестованных шли по тракту круглый год. Им полагалось пройти 500 верст в месяц, и они, закованные в кандалы, шли в любую погоду — дождь, снежную метель, лютый мороз, нестерпимую жару. Плохо одетые, полуголодные арестанты в пути часто болели, особенно зимою и осенью.

Кроме тюрьмы, в старом Каинске был эшафот. Федосья Ильинична Андреева (1885 года рождения), вспоминая о прошлом, рассказывала: «Недалеко от современного дома-музея раньше был эшафот — возвышение со столбами. Здесь совершались порки местных жителей». С 1903 года эти наказания перестали применяться, а эшафот был сломан только в 1905 году.
___________________________
1) И. И. Пущин. Записки о Пушкине. Письма. Гослитиздат. стр. 372—374. «Из дневника 1826 года».
2) В. Серошевский. — «Ссылка и каторга в Сибири». Сборник «Сибирь, ее современное состояние и ее нужды». СПБ, 1908, с. 209-210.

Каинск в дореволюционный период был местом политической ссылки. Здесь жили десятки политических ссыльных. Через старый Каинск весной 1864 года провезли на каторгу Н. Г. Чернышевского. Здесь же проезжал в 1890 году известный писатель А. П. Чехов, он останавливалсяв гостинице на бывшей Московской улице, теперь в этом помещении родильный дом.

Небольшим был в прошлом город Каинск, в нем было семь улиц, шедших параллельно Сибирскому тракту, и пять улиц пересекали их (поперечные). В 1917 году в городе было около четырех с половиной тысяч жителей. Культурная жизнь была на очень низком уровне. В городе было 2 гимназии, одна больница, 2 врача и 2 фельдшера.

Хозяевами старого Каинска были купцы, мелкие заводчики, торговцы.
Местные купцы вели широкую торговлю не только в городе, но и за границей. Вся цель их жизни сводилась к получению наживы. А. М. Горький в своем романе «Жизнь Клима Самгина» отмечал, что самые толстые купцы в Каинске.

Каинские купцы старались удивить мир тем, что на лошадях ездили «гулять» в Москву. Некоторые из них были самодурами, пьяницами, сорившими деньгами направо и налево. На ипподроме, например, перед открытием бегов мыли коней шампанским, а беговые дрожки поливали коньяком.
По прихоти местных купцов Сибирская железнодорожная магистраль прошла стороной от Каинска. Старожилы и знающие люди рассказывают о протесте купечества против проведения железной дороги через Каинск.

Когда начались исследовательские работы по определению, где строить Сибирскую железнодорожную магистраль, то инженер Кокош проектировал ее параллельно Сибирскому тракту. Это встревожило местных купщов: могли появиться новые конкуренты. Решили просить инженера «отвести дорогу в сторону».

Городской голова предложил собраться купечеству в управе, но Ерофеев Венедикт, крупный винозаводчик, купец-миллионер, посчитал это для себя оскорбительным: «Идти в управу и бог весть, что там будут решать; там ведь все будут считать себя равными».
Он отказался наотрез идти в управу и предложил собраться местным купцам и заводчикам у него в доме. (Этот дом сохранился до сих пор, в нем помещается теперь райисполком). Он же пригласил к себе и инженера-путейца Кокоша.

Стали обсуждать положение. За проведение дороги через город был инженер и два голоса из числа купцов.
Сноха Ерофеева говорила о выгодах, которые принесет дорога городу и местным купцам. (Она пришла на собрание вместо мужа, который был пьян). Вторым голосом, высказавшимся за проведение железной дороги через Каинск, был купец еврейской национальности.
Но с этими мнениями никто из присутствовавших не согласился. Винозаводчик заявил:

«Не к лицу нам слушать бабу и еврея. Пройдет здесь дорога, и снизятся наши прибыли. Придут и понаедут другие коммерсанты и разорят нас...».

Кокош сообщил, что на составление проекта строительства железной дороги уже затрачены большие средства, и начальство не согласится изменять проект. Купцы стали просить уважить их просьбу: провести железную дорогу стороной, подальше от Каинска, и на «пересоставление проекта» вручили инженеру крупную сумму.

Кокош обратился к начальству, которое отнеслось к просьбе «Каинского населения» весьма добросклонно. Первый проект был забракован, т. к. будто бы линию жел. дороги приходилось вести через «непроходимые болота», окружающие Каинск. Переданных денег оказалось недостаточно. Пришлось купцам раскошеливаться еще дважды. И железнодорожная линия прошла южнее Каинска (в 13 км).

Избранное направление дороги было «одобрено» высшим начальством, т. к. и оно получило через Кокоша за «труды» соответствующее вознаграждение. Имя инженера решено было увековечить путем названия железнодорожной станции «Кокошино», которая существует и в наши дни...

Хотя и большую силу имели каинские капиталисты, хотя и жестокими были царские начальники, полицейские и жандармы, но полностью поработить, заглушить стремление трудового люда к новой жизни они не могли.
Вспоминая прошлое, не следует слишком сгущать тона и представлять всю жизнь дореволюционного Каинска окрашенной одной черной краской.
И в глухой тьме царившей ночи вспыхивали иногда огоньки; иные из них светили довольно долго и согревали ужасающую общественную почву. Огни эти не сливались еще в пламя общественного движения, но все-таки существовали. Такими огоньками была общественная деятельность политических ссыльных. Особенно важна подпольная революционная деятельность ссыльных и местных большевиков.

Большой след, например, остался в Каинске от пребывания здесь В. В. Куйбышева.
В 1906 году он после ареста в Омске был выслан в Каинск. Как горячий пропагандист он всколыхнул работу местных подпольщиков.
В 1907 году он нелегально переехал в Петербург и в 1908 году был арестован, опознан и препровожден в Каинскую тюрьму. Даже из тюрьмы он умел влиять на деятельность местных большевиков, аресты были лишь временным перерывом в его неустанной революционной работе.
Весной 1909 года Куйбышев из Каинска выехал и больше сюда не возвращался, продолжая революционную работу в Томске, Омске, Петрограде, Самаре и других городах1).

Для увековечения памяти славного героя социалистической революции В. В. Куйбышева в центре Каинска ныне воздвигнут памятник-монумент, в городе создан мемориальный дом-музей, где жил, будучи в ссылке, Валериан Владимирович, бывшая Гостинодворская улица названа улицей Куйбышева, и сам город Каинск по воле трудящихся в 1935 году переименован в Куйбышев.
_______________________
1) Сибирская советская энциклопедия, т. II. стр. 1106.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 18:45
Сообщение #14


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




23. Кыштовские «новоселы»

Кыштовская волость Каинского округа Томской губернии выделилась из Усть-Тартасской волости в пятидесятых годах прошлого столетия в связи с тем, что на ее территории образовались новые поселения и значительно увеличилось население.

Правительство Николая I (Министерство государственных имуществ) в конце 1840-х и начале 1850-х годов провело массовое насильственное переселение государственных крестьян из Воронежской, Тамбовской, Рязанской, Пензенской, Калужской, Вятской, Пермской и других губерний в Западную Сибирь, в частности в Томскую губернию. Переселяли крестьян семьями, иногда полностью села и деревни. Переселенцев размещали главным образом в тогдашних Томском и Каинском округах. В пределах современной Новосибирской области особенно много переселенцев было поселено в нынешнем Кыштовском районе.

Новоселы удвоили и утроили ранее возникшие села и деревни, основали ряд новых сел и деревень: М. Скирлу (Н. Скирлу) в 1846 году, Сергеевку —в 1851. Воронинку — в 1852, Алексеевку — в 1854, IIIмаковку— в 1855, Пахомово —в 1856, Бочкарево — в 1857 году и другие.

Переселяясь целыми обществами, со всеми родными и знакомыми, новоселы, хотя и чрезвычайно много перенесли лишений и горя в пути, но на местах поселения не были одинокими. Они не забывали своих обычаев и наречий. Более сибиряков знакомые с некоторыми улучшенными приемами земледелия, переселенцы обращали внимание также и на другие отрасли сельского хозяйства, находившиеся в тесной связи с земледелием и скотоводством, например, они первыми в здешних местах стали садить картофель, разводить свиней и прочее.

Здесь «государственных переселенцев», а позднее и их потомков, старожилы до самой Великой Откябрьской революции называли «новоселами».

24. Когда возникло Кривощеково

Правда, теперь уже нет Кривощекова, на его месте и на месте других сел и деревень бывшей Кривошековской волости раскинулся огромный Кировский район города Новосибирска.
Но все-таки интересно, когда же и кто основал бывшее село Кривощеково?

Томский проф. Д. Н. Беликов, автор статьи «Первые русские крестьяне-насельники Томского края» относит возникновение Кривощекова к 1735 году.
В «Промемории ревизоров по второй ревизии» сообщалось в Томскую воеводческую канцелярию о беглых семьях, найденных в 1745 году в деревне Малой Криво-Щековой.
После казни Емельяна Пугачева в документах на некоторых участников восстания, отправленных на каторгу в Колывано-Воскресенские заводы, часто упоминается село Кривощеково, т. к. путь арестованных пугачевцев лежал через него.

В списке населенных мест Колыванской области за 1782 год в Бурлинском уезде Чаусского ведомства указано: село Кривощеково, деревня Верткова, при речке Большая Тула (в настоящее время на этом месте расположен завод им. Ефремова) и Мало-Кривощекова. Список подписан правителем Колыванской области Борисом Меллером.

Кривощеково и названные деревни возникли в первой половине ХVIII века в связи с открытием Демидовских заводов. Эти населенные пункты были расположены на пути к заводам (на реке Оби). Заселены они беглецами— «утекленцами» Петровского времени.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 18:45
Сообщение #15


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




II.

О СЕЛЕНИЯХ, ВОЗНИКШИХ В НАШЕМ СТОЛЕТИИ

«Когда, как и почему
возникло наше село?
Кто его основал?»
Вопросы учащихся.

1. Так вырос город Черепаново

Там, где в настоящее время находится железнодорожная станция Черепаново, земля принадлежала крестьянам дер. Пятково (Романово). Но невдалеке находилась деревня Черепаново-Бочкари, поэтому и станцию назвали Черепаново.

Строительство железной дороги на Алтай было начато с целью выкачивания оттуда неисчерпаемых богатств.
Стройка всколыхнула окрестные села, на заработки лвинулись огромные массы крестьян. Потянулись сюда и рабочие из центральной части России.

Заветной мечтой, неукротимым желанием трудового люда было обрести независимость, свободу. У будущей станции, на восточной стороне от путей, в 1912 году возник небольшой поселок. Первыми заселыциками его были станционные рабочие-строители и переселившиеся сюда крестьяне-бедняки из деревни Пятковой и других. Поселок жители называли Свободным. Здесь не было никаких начальников.

Стройку дороги вела не казна, а частное акционерное общество. Оно подвергало рабочих жестокой эксплуатации. Все работы по осушению болот, сооружение насыпи Полотна, укладка шпал и рельсов велись вручную, без механизмов.

На стройке царила палочная дисциплина. Пользуясь безвластием, т. к. в поселке Свободном не имелось органов самоуправления, представители акционерного общества творили настоящий произвол, рабочих заставляли непосильно трудиться, обворовывали, снижая мизерные заработки, давили штрафами1).

Первая мировая война ускорила строительство дороги.
В 1915 году дорога в основном была готова, по ней уже ходили поезда. На станции Черепаново сооружались здания вокзала и паровозного депо.

В поселке Свободном появились крупные торговцы и промышленники. Им было не по душе гордое имя растущего пристанционного селения. Кроме того, их тревожило и то, что в поселке не было никакой власти.
Зажиточная часть населения с июля 1914 года (с начала войны) стала называть поселок по станции и возбудила ходатайство об установлении в нем «необходимой власти». Это время и считается началом возникновения Черепанова2), хотя официально селение было признано существующим только в 1916 году и тогда же присвоено ему название по станции. В то время в поселке было около двух тысяч населения3).

С открытием движения по Алтайской железной дороге начали действовать и новые тракты. Один соединил Черепаново с Масляниным, а другой — со старинным рабочим поселком Сузуном (на месте Сузунского завода).

В борьбе за установление Советской власти патриоты Черепанова принимали активное участие. В центре Черепанова установлен памятник героям революции, погибшим в 1919 году. Ныне Черепаново — крупный населенный пункт области.
_________________________________
1) Иванов В. — «Из прошлого Черепанова», газ. «Красное знамя» Черепановского района от 16/Х-57 г. №141.
2) Сибир. Совет. Энциклопедия, т. I. стр. 706.
3) Там же.

2. Возникновение Карасу'ка

Кулунда считалась в прошлом голодной, проклятой степью, у коренных обитателей — казахов о ее происхождении имеется легенда:

— Изгнанный богом из рая летел над Кулундой шайтан и плакал. Но, возмущенный однообразием местности и ее безлюдностью, возгорелся злобой, и, желая сделать неприятное творцу, плюнул как раз на середину степи. Тысячи брызг полетели на землю, и там, где они упали, образовались горько-соленые озера, а где падали слезы его раскаяния — стали озера пресные...1)

Не лишенная некоторой поэзии, эта легенда свидетельствует о прошлом: должно быть, уж очень неприглядной казалась тогда Кулунда, возмутившая даже шайтана.

Первым русским засельщикам и их потомкам пришлось много вложить труда, чтобы освоить здешние необжитые места. И они покорили степь, заставили ее давать обильные урожаи.

Старожилые селения (Астродым, основанное в 1800 году, Черная Курья — в 1826 году, Хорошее — в 1889 году 2) вскоре после своего возникновения стали зажиточными, но несмотря на это, население их почти не увеличивалось, и общее развитие Кулунды при царизме шло весьма медленно.

В 1893 году эти места посетил профессор Томского университета С. И. Залеский со специальным заданием— выяснить, как заселена Кулундинская степь.
Он отмечал, что во многих старожильческих селах совсем нет новоселов-переселенцев, а в некоторых — их единицы. В отчете профессор писал:
«Село Карасук (ныне Краснозерск). — Переселенцев очень мало. Карасукская волость подходит вполне для дальнейшего заселения»3).
Позднее переселение сюда несколько увеличилось.
В Карасуке при волости был образован переселенческий пункт, который выдавал на каждую прибывшую переселенческую семью пособие — пять рублей.
________________________
1) Вощинин В. П. — «На Сибирском просторе», СПБ, стр. 26. 1912 г.
2) Список населенных мест Сибирского края. т. I. стр. 330, 327, 356.
3) Залеский С. И., проф. —Отчет о командировке, состоявшейся летом 1893 года. Томск, 1893. Стр. 74 и 76.

Рост населения привел к увеличению производства товарного хлеба, мяса, шерсти, рыбы, но сбыт их был крайне затруднен. Скупщики брали продукцию у крестьян за гроши, а затем перепродавали ее по высокой цене в Татарске, Каинске, Славгороде. В связи с проведением Сибирской железной дороги появилась новая отрасль доходов в крестьянском хозяйстве. Возрос спрос на масло1).

По данным 1908 года, три смежных волости (в том числе и Карасукская при крайне неблагоприятных условиях транспорта) вывозили на магистраль около 70 тысяч пудов масла2).

Возникала острая потребность в строительстве Кулундинской железной дороги. Местные жители мечтали: «Проведут здесь железную дорогу и это позволит еще больше улучшить хозяйство путем обмена излишков сельскохозяйственных продуктов на лес для построек, племенной скот, сельскохозяйственные машины и пр.»

О необходимости железной дороги писали и газеты.
«Дорога здесь нужна, она необходима, как клапан в насыщенной паром машине».

Впервые вопрос о проведении Кулундинской железной дороги поднял в 1905 году купец Деров. Он предлагал соединить ветвью Павлодар с Сибирской магистралью. Купцу нужна была эта дорога, чтобы облегчить использование принадлежащих ему экибастусских каменно-угольных копей.
Ходатайство купца рассматривалось в комиссиях о новых дорогах в Министерстве финансов. Сооружение линии Омск—Павлодар было признано желательным. Но дальше этого дело не пошло.

Только через шесть лет после вынесенного пожелания, в 1911 году, начались изыскательские работы по определению места, где вести линию. Кулаки не желали дешево уступать свою землю для железной дороги, поэтому новую станцию вблизи речки Карасук пришлось заложить на болоте. По реке ей дали и название.
Вскоре у разметочных вешек, обозначавших место будущей станции Карасук, на небольшом возвышении была построена казарма для железнодорожных рабочих. Вокруг нее стали селиться первые жители.

В 1913 году за сооружение железной дороги взялось частное акционерное общество, и работы резко ускорились.
____________________________
1) Лященко П. И. — История народного хозяйства СССР т. II. Госуд. издательство политической литературы. 1950. стр. 526.
2) Вощанин В. П. — На Сибирском просторе. СПБ. 1912 стр. 26.

В 1914 году началась мировая война, рабочие строители и наемные крестьяне были призваны в армию. Рабочих рук не хватало, акционерам пришлось искать дешевую рабочую силу, и они обратились в Китай. Вывезенные оттуда рабочие продолжали строительство.
Все работы выполнялись вручную. Землю из выемок на насыпь носили корзинами. За тяжелую работу люди получали гроши. Жили китайские рабочие в землянках. Скученность вызывала эпидемии, большую смертность.

Летом 1916 года на станцию Карасук пришел первый поезд1). Съехалось много крестьян из ближних и дальних сел, чтобы своими глазами увидеть, как «чугунка бегает».
На первых порах поезд приходил в Карасук раз в ненделю, и всегда на станции его ждала толпа любопытных. Старожилы вспоминают:
— «Многие выходили встречать «чугунку» даже к мосту. Там поезд останавливался, чтобы набрать воды в паровоз рукавом прямо из реки...».
У первых домиков, рядом с казармой сразу же выросли и землянки, а потом у вокзала появилось и целое селение.

Акционеры смогли довести железную дорогу только до Славгорода. При Советской власти, в 1924 году, линия была продолжена до Павлодара2).

В ста километрах от вновь возникшего Карасукского поселка находилось старинное село Карасук. Его переименовали в Краснозерск, а название Карасук оставили за новым поселком.

В 1929 году из Черной Курьи районный центр был переведен в Карасук. С этого времени он стал быстрее расти и заново отстраиваться.
Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 3 июня 1954 года Карасук превращен в город районного подчинения.

В настоящее время Карасук превратился в значительный железнодорожный узел. В связи со строительством дороги Камень - на - Оби — Карасук — Омск здесь возникла железнодорожная станция «Карасук-второй». Город стал крупным экономическим пунктом Кулунды.
_______________________
1) Гвоздев Т. — «Карасуку 40 лет», газета «Коллективный труд», 24 февраля 1957 года № 24 (2112).
2) Сибирская Советская Энциклопедия, т. II, стр. 1112.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 19:16
Сообщение #16


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




3. Основание Купина

Земли Кулундинской степи были «кабинетскими», принадлежащими лично царю. Переселенческое ведомство не направляло сюда переселенцев. Среди населения распространились басни о непригодности Кулунды для заселения из-за неподходящих почв, будто бы неспособных выращивать злаки и из-за отсутствия питьевой воды. Озерные и грунтовые воды были признаны вредными.

Но, несмотря на это, в конце прошлого века переселенцы в Кулунде все-таки стали появляться и явочным путем занимать царскую землю. В 1892 году они основали деревню Купино1).

В начале текущего столетия в Кулунду хлынул поток переселенцев. Царский «кабинет» вынужден был передать здешние земли в казну под переселение.
Купино стало быстро расти и богатеть.

Если раньше в Кулунду переселенческое начальство никого не допускало, то теперь стало всячески пропагандировать новые места и отводить под поселения действительно безводные места. Уже упомянутый профессор Томского университета С. И. Залеский, исследовавшим в Кулунде состав воды в озерах, речках и колодцах, отмечал: «Бывали случаи, что из-за недостатка воды при истощении колодцев происходили драки и побоища из-за того, кому раньше брать воду; кто пришел позже, воды в колодце не находил...»2).

«Все, без исключения, четыре расположенных здесь переселенческих участка бедствуют от недостатка воды, между тем процесс их заселения в полном разгаре. В трех из них положение просто отчаянное...»3).

Заселяя Кулунду, переселенческое ведомство пыталось превратить Купино в образцовое переселенческое село. В связи с этим Купинскому сельскому обществу был дан огромный земельный надел в 12 тысяч десятин
________________________________
1) Вощанин В. П. — «На Сибирском просторе». СПБ. 1912 стр. 23 (приведена дата основания Купина).
2) Залеский С И., проф.— «Исследование пригодности некоторых маловодных местностей к заселению переселенцами», стр. 40 (хранится в библиотеке Новосибирского областного краеведческого музея).
3) Залеский С И., проф.— «Исследование пригодности некоторых маловодных местностей к заселению переселенцами», стр. 40 (хранится в библиотеке Новосибирского областного краеведческого музея).

Департамент земледелия в Купинской волости создал опытное поле. Здесь же была построена метеорологическая станция.
В селе открылось отделение переселенческого склада сельскохозяйственных машин и орудий, появились филиалы отдельных иностранных фирм, организовано товарищество по производству и сбыту масла.

С мая 1911 года между Купиным и Татарском началось ежедневное товаро-пассажирское автомобильное сообщение1).

Правительственные мероприятия способствовали росту кулацких хозяйств. Купино превращалось в крупное кулацкое село. Здесь быстро образовались большие количества товарного сельскохозяйственного сырья, а сбыт его был крайне затруднен.

Кулаки в Купино верховодили, владели сотнями десятин земли, имели сельскохозяйственные машины, а значительная часть крестьян совсем не имела земельных наделов. «Сельское общество» по дорогой цене сдавало казенные земельные участки в аренду. Многие безземельные крестьяне работали батраками у богачей. Маломощные крестьяне, имевшие земельный надел, тоже были в полной зависимости от кулаков. Например, «Товарищество по производству и сбыту масла» называлось «крестьянским», но по существу следовало бы называть его кулацким. Между прочим, этого не скрывали и сами организаторы «товарищества».

Видный чиновник министерства земледелия в своем отчете в то время писал:
— «Влиятельные и более зажиточные лица составляют главный элемент кооперации (имеются в виду «товарищества по производству и сбыту масла»), они всегда являются ее инициаторами».

Другой обозреватель сибирских маслодельных артелей утверждал:
«Бобылей и нищих не обогатят никакие артели, которые не про них писаны, не спасут артели и беднейших поставщиков молока, имеющих одну-двух коровенок»2).
________________________
1) Вощанин В. П. — «На Сибирском просторе». СПБ. 1912, стр. 21.
2) Прокопович С. Н. Кооперативное движение в России. 1913, стр. 137.

Развивавшийся капитализм в Сибири нуждался в железнодорожном транспорте. Транссибирская железная дорога уже не удовлетворяла капиталистов. Требовались ответвления от главной магистрали в глубинные богатые сырьем районы.

Вначале решено было линию вести через Киргинцево, но купинским купцам и богатеям удалось подкупить представителей акционерного общества и железную дорогу начали строить через Купино.

Первый участок Татарск—Купино протяженностью в 132 км был закончен в 1915 году.
На станцию Купино 6 августа 1915 года пришел первый поезд, состоявший из паровоза и шести вагонов. Его встречала толпа местных и приехавших из соседних деревень крестьян.

До революции правительство, царские чиновники и местные богачи стремились сделать Купино, как уже отмечалось, образцом сельской культуры, особенно в этом направлении старался местный поп, но это ни в коей мере не удавалось и не удалось.
Село было средоточием переселенцев разных национальностей. Между ними не было единства, дружбы, наоборот, всемерно разжигалась ненависть наций к другим.
Школа в селе была крохотной с одним учителем и принадлежала духовному ведомству, других культурных учреждений не было.
Вместо них были церковь и винная лавка.
Такой облик имело село Купино до революции.

Только Великий Октябрь принес подлинную культуру в Купино. С 1 марта 1936 года оно преобразовано в рабочий поселок. С 1944 года превращено в город районного подчинения.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 11.2.2023, 19:29
Сообщение #17


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




III.

О НЕКОТОРЫХ НЕРУССКИХ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЯХ

«Земля есть книга, где история
человеческая записывается в
географической номенклатуре».
И. И. Надеждин.


1. Надо знать топонимику своей местности

Поля, озера, гривы, улицы имеют свои наименования. Многие места получили названия от прежних владельцев, как, например, «Казачий мыс», «Савкина грива», «Попов луг», «озеро Шульгина», но большинство названий не сразу поддается расшифровке. Здесь бессильны старожилы и их воспоминания. На помощь нам приходят исторические источники и переводы нерусских названий на русский язык. Учителю надо знать топонимику своей местности, это углубляет и расширяет наши знания по истории.

В данной работе приводятся сведения о смысловом значении некоторых, главным, образом, нерусских географических наименований. Переводы нерусских названии на русский язык даются в нескольких вариантах. Какой из них наиболее верен, пока выяснить трудно. Над выяснением каждого названия надо работать дополнительно. Приведенные примеры, безусловно, нуждаются в уточнениях, поправках, дополнениях, но несмотря на это, они могут помочь учителю начать краеведческую работу.

Каждому учителю истории, географии, начальных классов полезно провести учет названий мест своего района, города, деревни. Для этого необходимо записывать названия не только населенных пунктов — сел, деревень, заимок, рабочих поселков, зимовий, нo и названия сопок, лугов, полей, оврагов и т. п. Записывать надо не только как называется местность или деревня сейчас, надо разузнать, не сохранилось ли еще какое-либо прежнее название.

Очень ценны сведения о корнях названий. Сами названия хранят нередко указания и даже в своем роде единственные данные, например, о границах, проходивших по какой-либо местности, о проживавших там когда-то племенах. Названия гор, рек, озер, долин точнее всего говорят о том, какая народность их дала, а, следовательно, кто был первым поселенцем.

Особенно ценны описания тех мест, где родились или жили выдающиеся деятели, где происходили большие события: сражения, битвы, бои, партизанские стоянки, где были получены высокие урожаи сельскохозяйственных культур и т. п.

2. Смысловые значения некоторых нерусских географических названий

Абышкан—татарск.— «ябышкан» — вязкий. Вязкость, топкость берега отразились в названии озера, расположенного в Купинском районе.
Ак-куль — татарск.— «ак» — белый, светлый, «куль» — озеро. Вода в озере белая, светлая. Озеро в Куйбышевском районе.
Акуль — татарск. — то же, что и «Ак-куль». Озеро в Татарском районе.
Акчабалык — татарск. — «акча» — денежный, «балык» — рыба. Озеро в окрестностях села Убинского Каргатского района. В прошлом на тракте было людно. Выловленную рыбу быстро продавали.
Алабуга — татарск.—«алабуга» — окунь. Озеро, в котором ловится много окуня. Озеро в Куйбышевском районе. В Каргатском районе есть село Алабуга, но поблизости от него нет ни озера, ни речки. Село возникло, по-видимому, при существовании озера или реки, но ныне они исчезли.
Аранкуль — татарск. — «аран» — стоило, «куль» — озеро. Переводится буквально — «стойло для скота у озера». Вода в озере слабосоленая, используется для водопоя скота. Озеро в Чановском районе.
Арынцасс — речка в Кыштовском районе, — татарск. Аран-саз — предболотная, примыкающая к болоту. «Аран» - у сибирских татар сени перед домом, а «саз» - болото. В Куйбышевском районе есть озеро Арынцасс, в Кыштовском — село.
Аткуль — татарск. «ат» — лошадь, «куль» — озеро. Лошадиное озеро, т. е. служащее для водопоя лошадей. Озера с такими названиями в Чановском и Каргатском районах. Село Аткуль получило свое название по имени озера.
Атузенок — татарск. «туз» — березовая кора, береста. Речушка, на берегах которой березовые рощи и много бересты. Возможно, здесь ее добывали. Атузенок — приток реки Шегарки. Село Атуз Колыванского района получило свое название по имени речушки.
Аялу — татарск. — «ай» — месяц—луна, «алу» — орать, побор. Название селения связано с какими-то месячными поборами. Возможно, в далеком прошлом местные жители были обложены такой данью, но, возможно и они сами выезжали ежемесячно за сбором дани с других жителей. Село Аялу находится в Чановском районе. Название села можно производить и от татарск. «аюлу»— медведь, т. е. вблизи от села водились медведи.
Балман — озеро в Куйбышевском районе, тюрк. — часть слова «ман» обозначает что-то общее в ряде слов— Балман, Урман и др., по-видимому — водоем. Если так предположить, то получится — «медовое озеро» — («бал» — мед.).
Балта — татар. — топор. Речка Балта — приток Ояша. В прошлом эта речушка прорубала, как топор, себе путь в местных зарослях и дебрях. От названия реки получило свое имя и село. Речка и село Балта находятся в Болотнинском районе.
Бараба — слово «бар» на языке татар, киргизов, таджиков обозначает — есть, имеется, существует, — «аб» — по-персидски вода. Следовательно, «Бараба» в переводе означает наличие воды — многоводье.
Барлак — татар. — «обеспечивающий достаток» «зажиточность». Реки Большой Барлак и Малый Барлак протекают по Новосибирскому району. Здесь удобная местность, которая давала первым местным жителям полный достаток, зажиточность. С появлением здесь русских (с 1675 г.) старинное село Сокур на речке Большой Барлак стало называться Барлаком. От этого же имени произошло и название железнодорожного блок-поста.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 12.2.2023, 9:43
Сообщение #18


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




Башкуль
— тат. — «баш» — голова, вершина, «куль» — озеро. Башкуль в Куйбышевском районе является вершиной других рядом расположенных озер. Из Башкуля есть сток в соседние озера.
Байдово озеро — тат. — от слова «байлы» (а у некоторых, например, уральских татар— «байды» («банда») Байлы (байды) с богатством, т. с. богатое. Оно, это озеро, и сейчас богато рыбой и водоплавающей птицей. Байдово озеро в Кыштовском районе.
Бергуль — тат. — «бер» — один, «гуль» или «куль» — озеро, т. е. «Одно озеро». Расположено оно в Куйбышевском районе в былом речном русле и в настоящее время представляет два озеровидных расширения, но фактически это одно озеро. Село Бергуль получило свое название от имени озера. В том же районе на левом берегу Тары есть тоже село Бергуль, по-видимому, в прошлом возле него было озеро, об этом свидетельствует название села.
Бердь — (река). Бердск (город) —от тат. — «бирдух» — отдал. Кучум отдал эту речку с прилегающей территорией своему сыну, отсюда, возможно, и произошло название речки («отданная», вернее «подаренная»). На современном татарском языке это звучит уже иначе — «бирелгэн». Но возможен еще вариант объяснения названия «Бердь» — от слова «бирэдэш» — близкий, родной, родственный; «бердэш» — единство, сплоченность (более правильно «берляш»). Последний вариант наиболее подходящий. Данное название могло быть дано, чтобы показать, что и после того, как река и прилегающие к ней районы были переданы царевичу, царство Кучума продолжало сохранять единство, сплоченность. Бердск — название города произошло от имени реки.
Большой Яргуль — татар. — «яр» — обрывистый беper, «куль» — озеро, т. е. озеро, имеющее обрывистые берега. Озеро находится в Куйбышевском районе.
Вараксино — село в Кыштовеком районе получило это название, примерно, в тридцатые годы от фамилии переселенцев. До этого оно называлось Сарачки. Это слово татарского происхождения. Прилегающие к селу земли глинистые, и название села, возможно, от этого получило название «сары» — желтое, «ач»—голодный.
Гагауч — озера в Чановском и Куйбышевском районах. Название озер, по-видимому, происходит от названия птиц — чернозобых гагар, которые здесь широко распространены. Местные жители этих птиц называют — гагауч. Но возможно дать объяснение названиям озер и от тат. «ан»—белое, «агач»—дерево, т. е. у озера—березы.
Еланка — тат. — «елан» — змея. Название означает змеиная река. Но может быть и другое значение слова — тат. — «ялан»— открытое поле, т. е. река протекает по открытому ровному полю. Еланка, правый приток Оми, течет в Татарском районе. Село Еланка получило название от реки.
Елгайчик — тат.— «елга»—река. Название реки произошло от нарицательного слова елгайчик — небольшая речушка — приток реки Баксы.
Ембакуль — казахск. — «амба» — большой, «куль» — озеро, т. е. Большое озеро. Ембакуль расположено в Чановском районе.
Зюзя — село в Барабинском районе. От тат. «суза» — «растягивает» или от слова «сузылган» — «растянувшееся». Эти слова позднее были искажены. Смысловое значение названия «зюзя» таково — здесь растянулись без конца, без края озера и болота.
Изес — тат. — «ез-ез» — мало-мало. В названии реки отразилось исключительно слабое течение воды, заметить его можно только после внимательного наблюдения. Вода течет еле-еле, сибиряки говорят: «мало-мало» или «маломальное течение». Река Изес — приток Тартаса. Верховье Изеса в Кыштовеком районе, а основная часть в Чановском районе. Село Усть-Изес получило свое название от имени реки.
Ик — тат. — «два». И в самом деле есть два Ика. В настоящее время один из них называется Малым Иком. Ик — приток Берди.
Иня —татар.— «мать». Иня течет по территориям Тогучинского и Новосибирского районов, имеет длину в 340 км. У реки много притоков, т. е. детей, поэтому по от ношению к ним она является матерью.
Иткуль — тат.— «ит» — мясо, «куль» — озеро. Имеется в виду мясистая крупная рыба, которая водится в озере. Это название имеет широкое распространение. Озеро Иткуль есть в Чулымском, Куйбышевском и др. районах. Название сел Иткуль в том и другом районах произошло от названия озер.
Ича —тат. — «ит» — мясо. Река Ича в описании Палласа известна под названием Итче. Название реки следует понимать как реку, богатую мясистой рыбой. Река Ича— приток Оми вытекает из болот Куйбышевского района и течет по территории Куйбышевского и Чановского районов. Есть еще река Ича, берущая начало из болот того же Куйбышевского района и текущая по его территории. Эта река тоже впадает в Омь. О наименовании ее есть другое толкование: «иче» — калмыцкое два, т. е. у реки Оми есть два притока с одним и тем же названием. Первоначальное название «Ича» получилось от калмыцкого слова «Иче». С приходом сюда татар название рек заменилось созвучным татарским словом, но имеющим другой смысл. Село Верх-Ича получило свое название от имени реки.
Кабаклы — русск. — кабак, тат. «лы» — есть. В прошлом, с появлением здесь русских, возможно, в селе был открыт один из первых кабаков. Но основанием для названия села могло быть и соседнее озеро, имеющее горькую на вкус воду и называющееся поныне Горьким, озеро Кабаклы — в Чановском районе.
Казанка —тат. «казан» — котел. Деревня, расположенная в котле, котловане. Казанка находится на территории Татарского района.
Казаткуль — таг. — «казата» — гусь. Озеро, богатое дичью—гусями. Озеро и одноименное село расположены в Татарском районе. Село получило имя от названия озера.
Казатово — тат. — «каз-ата» — т. е. озеро, на котором много диких гусей. Есть озеро с таким названием в Куйбышевском районе.
Казык — тат. — «каз» — гусь. Название означает «гусиная река». Река Казык — приток Оми.
Каинка — тат. — «каен» — белое дерево, береза, т. е. на берегах реки растут березняки. Речушка Каинка впадает в Омь. Старое название города Куйбышева «Каинск» происходило от имени речушки.
Каинцасс — речка в Кыштовском районе, — тат. - «Каенсаз», березовое болото. «Каен» береза, «саз» - болото. Болото, на котором растут березы. Во многих сложных словах слово «засс», «цасс» — искаженное от слова «саз» — болото.
Кама — тат. — «кама» — выдра. Давно здесь вывелся этот ценный зверек, только название реки указывает на былое его здесь обитание. Кама —приток Оми. Берет начало от ключей в озерax Куйбышевского района, течет по территории Куйбышевского и Чановского районов. Называть приток Оми Камой, аналогично притоку Волги, неправильно и в смысловом значении, ибо Кама означает большая вода. Села Верх-Кама и Кама получили свои названия от имени реки.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 12.2.2023, 9:44
Сообщение #19


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




Кандово (Тандово)
— тат. — «кан» — кровь. Озеро имеет воду красноватого цвета, как кровь, расположено в Барабинском районе.
Канкуль — тат. — «кан» — кровь, «куль» — озеро, вода в озере с. красным оттенком, напоминает кровь. Буквальный перевод — «Кровяное озеро». Канкуль — в Каргатском районе.
Карапуз — тат.— «кара» — черный, «боз» лед, т. е. речка, имеющая черный лед. Название села Новокарапузово и железнодорожного разъезда произошли от имени речки, текущей по территории Каргатского района. Речка впадает в озеро Сартлан в Барабинском районе, здесь же расположено село Старокарапуз. Следует заметить, что в районе этого села речка в прошлом имела лед с темным, черным оттенком, это и послужило основанием для ее наименования.
Карасук — тюрк. — «кара» — черный, «су» — вода, т. е. река, имеющая воду с черным оттенком. Город Карасук получил свое название от имени реки.
Караткан — тат.— «кара» — черный, озеро, имеющее воду с черноватым оттенком. Озеро расположено в Татарском районе.
Каргат — до прихода татар река называлась по-монгольски (тувински) — Каргаар — ругань, проклинать «Проклятая река», т. е., видимо, не удовлетворяла потребностей местных жителей. После прихода сюда татар в XIII веке название «Каргаар» изменилось в созвучное емѵ татарское «Каргат», что означало — черная смородина. По берегам реки было много зарослей смородины. Рабочий поселок Каргат, Каргат — форт-пост, станция Каргат получили названия по имени реки.
Кармаклы — тат.— «кармак» — удочка. В названии отражено занятие населения рыболовством. Село расположено на побережьи озера Сартлан в Барабинском районе.
Карабалык — тат. — «кара» означает черная, темная, «балык» — рыба. Озеро, в котором водится темная рыба — линь. Озеро находится в Барабинском районе.
Каурак — тат. —«кай-рак» — точило. Река получила название по наличию на берегах точильного камня. Первые поселенцы могли изготовлять здесь точильные приспособления. Возможно, что река стачивала сланцевые берега. Название деревни Верх-Каурак и села Каурак произошли от имени реки. Река протекает в Тогучинском районе.
Кайлы — село Болотнинcкого района — название от татарского «конлы» — привлекательный голос. По-видимому, в прошлом здесь обитали, жили хорошие певцы, умевшие хорошо петь, а может быть, это место было излюбленным для певчих птиц. С прихоlом русских название было приспособлено к русскому произношению «кайлы».
Кайткуль — озеро в Кыштовском районе, — «тат» — вернувшееся, возвратившееся озеро, «кайт» — вернулось, возвратилось. Возможно, озеро высыхало, а потом снова наполнилось водой. Могло озеро ранее называться и по-другому — «Карткуль» — «Карт» — старое или «Коенкуль» — Березовое озеро.
Каяк —тат.— «кыяк» — утка. Озеро, где водится много уток. Озеро в Чулымском районе. Речка Каячка и село Старый Каяк получили название от имени озера.
Киик — хакас.— «ах-киик» — олень. Вероятно, в далеком прошлом здесь водились олени, что и отразилось в названии. Село Киик получило свое название от имени реки. Река и село находятся в Тогучинском районе.
Кол — казахск. — «кол» — озеро. Нарицательное слово стало собственным именем. На границе Куйбышевского и Каргатского районов есть озеро Кол.
Колонбек — село в Кыштовском районе, от тат. слова — «колонбик» — толстый или крепкий запор («колын» — толстый, «бик»—запор), что могло обозначать в прошлом трудную проходимость по тем местам из-за болот и лесов, что-то вроде заставы, укрепленного пункта. Может быть, Колонбек (или чуть-чуть по-другому) имя какого-либо знатного человека того времени. У людей тюркского происхождения и некоторых кавказских народностей добавление частицы «бек» к имени означало знатность происхождения. У казахов и у некоторых татар слово «бак» (вместо «бек» в Коломбек) означает — смотреть, смотри. Может, первое и данное значение имеют какую-то связь между собой. Эго тем более вероятно, если деревня Колонбек была у татар, населявших эти места, чем-то вроде заставы на границе.
«Колывань» —тюрк. — «Колы» — город, «ван» — озеро, что значит «город у озера». Название пришло с Алтая. Этим именем в 1796 году заменили название Чаусского острога. В настоящее время Колывань — село, районный центр.
Колтырак — тат.— «калтырэк» — дрожит. В названии реки отразилась особенность ее течения. Река берет начало в Маслянинском районе и течет по территории Тогучинского района. Деревня Колтырак получила название от имени реки.
Кондусла — тат — «кондыс» — бобр. Раньше здесь водились бобры. Река Кондусла—приток Оми (левый). В последние годы на реках Барабы выпущены бобры для акклиматизации. Тем самым восстанавливается право Кондуелы на свое название.
Копкуль — тат. — «коп» — сухой, «куль» — озеро. Буквальный перевод—«сухое озеро». Село Копкуль стоит на берегу усыхающего озера. Когда-то оно было большим, в настоящее ьремя уменьшилось и раздробилось на небольшие озерки. Село Копкуль— в Купинском районе.
Кошкуль — тат.— «кыш» — птица, «куль» — озеро. «Птичье озеро» в Татарском районе. Название селения Новокошкуль произошло от имени озера. Но возможно, что название Кошкуль произошло от тат. «Кушкуль», что значит объединенное озеро. Два озера, соединенные протокой. Старожилы говорят, что там, где проходит сейчас дорога между Старокошкулем и Кошкулем, лет 50 назад была вода.
Кузинок — тат.— «кѵзинок» — озеро. Название является нарицательным словом, превратившимся в собственное имя. Озеро Кузинок в Чулымском районе.
Кулунда — казахск.— «кулун» — жеребенок, молодая лошадь, «дала»—степь. Кулундала—Кулунда. Название произошло от того, что в степи выращивались табуны лошадей.
Куляба — араб. — «куль» — озеро, «аб» — вода, т. е. полноводное озеро. Вблизи села Кулябы когда-то было полноводное озеро. Можно даже точно определить, где оно было: северо-западнее деревни Рямок. В настоящее время от этого места течет речушка «Куляба», она, конечно, не полноводная, но примечательна следующим: с того места, где было озеро, Куляба течет на север и впадает в р. Тару. Кроме того, от бывшего озера течет также речушка на юг. Существовавшее ранее озеро, по-видимому, стекло или высохло.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 12.2.2023, 9:44
Сообщение #20


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21




Купино
— первая часть слова татар. происхождения - «куп» — много, вторая часть «ин» — могла означать — озеро, тогда буквальный перевод будет — многоозерье. Следует иметь в виду и такой вариант: «Купэн» — многонорье. Может быть, вокруг старинного поселения было много нор (вырытых кротами, сурками и др.)
Кызырское озеро — т. е. имеющее воду с багровым оттенком. Озеро находится на территории Каргатского района. В далеком прошлом до прихода татар озеро на зывалось по-калмыцки — Азырак — протока. У озера, возможно, в то время была протока в Убинское озеро. С приходом сюда татар озеро было названо созвучным татарским словом, имеющим уже другой смысл,— казеру, багроветь. Название поселка Кызырского произошло от имени озера.
Кыштовка — старинное село, районный центр. Первоначальное название поселению, по-видимому, дали остяки. «Кыш» калмыцкое — зима, т. е. место, где большая часть года бывает зима. Татары остяцкое «кыш» изменили на созвучное и близкое татарское «кош» - птица, вложив в наименование новый смысл, для чего прибавили —«тау» — гора, т. е. «птичья гора». Вблизи от Кыштовки действительно есть возвышенность, где гнездуется много птиц. Но возможно, что название Кыштовка произошло и от тат. —«кашлау», т. е. зимовье.
Лагуль — тат.— «лай» — ил, грязь, «гуль» — озеро. Имеет заболоченные, заиленные берега, находится в Чановском районе.
М. Скырла — видимо от искаженного тат. слова «искэкырлы», в котором «иске» — старый, «кыр» — поле, «лы», «ла» — означает наличие. Отсюда — деревня, имеющая старые земли или просто залежные. М. Скырла — село в Кыштовском районе.
М. Яргуль — тат. — «яр» — обрывистый берег, «куль» — Озеро, т. е. озеро с обрывистыми берегами. Озеро расположено в Куйбышевском районе.
Майзасс — тат.— «май»—масло, «сааз» — болото т. е. маслянистое болото. В Кыштовском районе это название имеют: озеро, расположенное среди болот, и река, заболоченная вблизи устья. Три населенных пункта называются: Старый Майзасс, Верх-Майзасс и Новый Майзасс. В районе Старого Майзасса до сих пор встречаются болота с маслянистой грязью и водой.
Мусы — тат. «Муса» — мужское имя. Основателем селения, видимо, был некий Муса. Его именем и стало называться село. Находится в Каргатском районе.
Обь — на языке коми значит «тетка», «бабушка» и употребляется в качестве ласкательного, подобно русскому выражению «матушка».
Оеш — тат.— застойный, прокисший. Следствием медленного течения реки является застойность воды, что и запечатлено в названии. Начало Оеша — в Чулымском районе, средняя часть—в Новосибирском и конец — и Колыванском районе. Сливаясь с рекой Чик, Оеш образует реку Чаус —левый приток Оби. Селение М.-Оеш получило название от имени реки.
Омь — тат. — означает «тихая», т. е. река, имеющая медленное, тихое течение. Омь — самая большая река в Барабе, приток Иртыша, но в общепринятом понимании относится к малым рекам, недаром местные жители часто называют ее уменьшительно — «Омка».
Ояш — татар. — «Ой» — луна, «яш» (аш) — пища. В прошлом здесь обитали служилые татары, получавшие хлебное жалование по месяцам за охрану определенных границ. Река Ояш, правый приток Оби, имеет протяженность 76 км. Название села и железнодорожной станции произошли от имени реки. Река, село и станция — в Болотнинском районе.
Саргуль — тат.— «сары» — желтое, «гуль» — озеро В данном случае озеро имеет желтого цвета воду. Озеро — в Барабинском районе.
Сарыбалык —тат.— «сары» — желтый, «балык» — рыба. Озеро, в котором водится «золотой» карась. Озеро — на территории Доволенского района, есть такое озеро и в Барабинском районе. Села как в том, так и и другом районах получили наименование Сарабалык по имени озер.
Сартлан — озеро — монг. (хакас.) —щука. В прошлом, видимо, водилось много щук. Есть другое толкование названия. Сартлан — тат. — лопни. В соседних болотах и на берегу озера появляются газовые вздутия, пузыри и лопаются. Возможно, от этих лопающихся пузырей и произошло название. В прошлом пузырей могло быть больше, и это явление привлекло внимание первых местных жителей.
Сибиркуль — озеро в Усть-Тарском районе. Название происходит от татарского «Сэбэркуль» — сибирское озеро, но возможно происхождение названия и от «чибэр-куль» — красивое озеро («чибэр» — красивое, «куль» — озеро).
Сокур — татар. чокыр, цокыр — т. е. низкое место. На первый взгляд кажется, что названия станции и села при ней не соответствуют действительности. «Сокурский подъем» является началом небольшой возвышенности, проходящей несколько южнее железнодорожной линии Новосибирск — Сокур в направлении с юго-запада на северо-восток. Эта возвышенность служит водоразделом бассейнов рек Ини, Оби и Томи. Высота возвышенности возрастает к востоку до 300 м. Старинное село Сокур на берегу реки Барлак расположено в относительно низком месте, поэтому оно и получило такое название. Русские стали селиться в Сокуре в конце XVII века, с 1675 года. Первыми жителями здесь были «утекленцы» и спасшиеся участники крестьянского восстания под руководством Степана Разина. Русские предпочитали называть селение по имени реки Барлак. Села Старый Сокур, Новый Сокур и железнодорожная станция Сокур находятся на территории Новосибирского района.
Станция и село Новый Сокур возникли в связи со строительством железной дороги. Их названия произошли от имени старинного села.
Соскуль — тат. — «соаз» — болото, заболоченный, «куль»—озеро, т. е. озеро, расположенное в заболоченной местности. Расположено озеро на территории Куйбышевского района.
Суенга — тат.— вода тайги. Река — приток Берди, течет по территории Черепановского района. Село Суенга название получило от имени реки.
Сузун — возможно, происходит от тат. «Сузылга». «сузыэк». т. е. «растянувшийся». Название переводится так: Сузун — растянувшаяся, длинная река. В Сузунском районе есть Верхний Сузун и Нижний Сузун — правые притоки Оби. Рабочий поселок Сузун, районный центр, и села Верхний и Нижний Сузун получили наименование от названий рек.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

2 страниц V   1 2 >
Ответить в данную темуНачать новую тему

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 23:53IPB Skins Team
Яндекс.Метрика