IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

8 страниц V   1 2 3 > »   
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Русские народные праздники, обряды и обычаи, история, исполнение, народные советы, перенимание
Хрюн Моржов
сообщение 12.4.2010, 16:18
Сообщение #1


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



Пасха - языческий праздник

В современном мире считается, что Пасха - это праздник в честь Воскрешения Иесуса и схождения его с креста. В этот день, Распятый спаситель покинул лона своей усыпальницы и вновь возродился на радость всем. При этом на Пасху принято печь куличи и пасху, а так же красить яйца.

Лично меня еще в далеком детстве начал интересовать вопрос “почему?”. А вы не задумывались? Пасха - языческий праздник или православный? И думаю, многие из вас его тоже задавали, и так и не получили вразумительного ответа. В последствии я даже имел обыкновение перед этим праздником интересоваться у священнослужителей и расспрашивать их об истоке традиции праздновать Пасху именно так, но опять же, я так и не получил ни одного связного ответа, который бы сам себе не противоречил или подтверждал бы символьность события. Вместо этого я просто слышал вольный пересказ нескольких легенд с весьма искаженным в свою пользу смыслом.

Теперь давайте же посмотрим правде в глаза. Хотя, если честно, скажи мне это кто-нибудь лет 5 назад, наверное, я и не поверил бы сам. Но доказательства на лицо, судите сами…

По сути у нас произошло 2 весьма кощунственных события. Первое - это беспочвенная кража исконно славянских праздников пришлой религией. Хотя они и раньше делали подобные вещи, хотя бы даже тогда, когда переименовали свою “Правоверную церковь и религию Христа” в Православную, которая на тот момент являлась истинной верой Славян. И именно из-за подмены этих понятий считается, что все мы исконно православные. Да, мы исконно православные, но никак не рабы Иисуса Христа и его правоверной церкви.

Второе событие - это объединение двух весьма древних славянских праздников в один. Что привело к еще большей путанице в понятиях и смыслах.

С Древних времен, как гласят Веды, существовал у славян великий праздник “ПАСХЕТ” (Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворение), который праздновался в честь завершения 15-ти летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины наших предков (примерная дата 5 апреля, 36 дайлетъ). Легенды и традиции Вед говорят нам об этом событии следующее. 111 812 лет назад Существа кощеи захватили один из спутников Мидгард-Земли (планеты Земля) Луну Лею и устроили на ней свое гнездо. С нее они спускались на Землю и терроризировали народы, населявшие ее. И тогда великий Тарх Даждьбог, покровитель родов Арийских, Уничтожил Луну, и пала она на Землю огненным дождем. Из-за падения обломков Луны на Землю и изменении магнитного воздействия произошло смещение оси вращения Земли, и она начала свои маятниковые колзабавния. В следствие всего этого и начался Великий потоп (описанный так же и в Библии, но с большим искажением), погрузивший великую Даарию в пучину океанов. Но многие из родов Арийских успели спастись и перейти по каменному перешейку (ерипейским горам) на континент. 15 лет длился этот исход и на 16-е лето был основан великий город Асгард Ирийский (нынешний Омск), и началось великое расселение Ариев по всей Земле.

В честь этого события и появился праздник Пасхет (Пасха), который несет в себе память о происшедшем. С тех пор на Пасхет принято красить яйца и при встрече бить их друг о друга, и тогда разбитое яйцо считалось яйцом кощея (разрушенной Луной Леей), а целое - Даждьбожьим (то есть силой Тарха Даждьбога, разрушившего пристанище кощеев). Само крашение яиц вызвано событиями падения обломков Луны Лейи на Землю, которая как огненный (метеоритный) дождь пролилась на землю и вызвала возмущение в атмосфере сродни северному сиянию (поистине красивое зрелище вызванное весьма трагичным событием. Небо в то время переливалось огнем и красками всего светового спектра). В последствии даже появились сказки про некого злого кощея, который воровал красавиц, жег города и земли и был почти бессмертен, так как истинная смерть его была спрятана в яйце.

Так, с одним праздником разобрались, теперь перейдем ко второму. К сожалению, боюсь без юмора по-крайней мере тех, кто помладше здесь не обойдется, но все же.

Примерно 16 апреля (если переводить на современный календарь) славяне праздновали завершение свадьбы неба и земли, наступление весны, праздник раскрытия земли и ее готовности к посеву, иными словами, Праздник Плодородия. Этот праздник символизировал начало новой Жизни, зачинание природы и начало посевов. В дни праздника на полях водили хороводы, чем энергетически помогали земле зарядиться положительной энергетикой и приносить большее количество урожая. На праздник этот так же было принято печь Куличи, как символ Мужской силы и плодородия (именно поэтому он имеет вытянутую форму и сверху его принято поливать белым кремом из взбитых яиц) и творожный пирог который сейчас называют Пасхой, как символ женского плодородия. И ничего удивительного в использовании фаллических символов и культа плодородия здесь нет. Хотя нам проще списать все это на чужеродные нам цивилизации востока, в которых фаллический культ и по сей день процветает, нежели поверить в то, что этот культ пришел к ним из нашей культуры. Но это именно так. И праздник плодородия - яркое тому подтверждение. Для Справки: Символ Мужской силы и плодородия у славян обозначается словом “Кол” (прямой перевод как стержень), женской силы - словом “Коло” (круг), отсюда и форма угощений.

Теперь зная истинный смысл того, что вы каждый год празднуете, вы уже в праве выбирать для себя сами. Либо продолжайте красить яйца в честь Убийства невинного человека….не вкладывая никакого смысла в ваши действия, либо прикоснувшись к корням наших древних предков, вложите истинную суть в это событие.
Читать здесь
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
silver2007
сообщение 12.4.2010, 20:07
Сообщение #2


Аналитик


Группа: Модераторы
Сообщений: 992
Регистрация: 9.11.2007
Пользователь №: 3744



Да читать адептов Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов – Инглингов забавно все намешано в одной куче.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 13.4.2010, 15:31
Сообщение #3


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



Радоница



Неделя, следующая после Пасхи, в народе еще называется как Проводная неделя или неделя Проводов, так как этой неделей заканчивается и провожается Светлое Христово Воскресение. Эта Фомина неделя, именно еще такое название имеет послепасхальная неделя, названная в честь памяти апостола Фомы, носит радостный характер, но с древних времен на этой неделе было положено поминовение усопших.
Радоницей называют Пасхой усопших. Радоница отмечается на девятый день, во вторник после Пасхи, в Фомину неделю. Это поминовение происходит на основании воспоминания о сошествии Иисуса Христа к душам умерших. Издревле поминовение в Фомину неделю называли Радавницей или Радуницей. Название праздника отожествляется с тем, что умершие в этот день радуются. Это первое поминовение усопших после Пасхи. Также, раньше в старину Радоницу еще называли Навием днем, что в переводе с древнеславянского – навий – мертвец. На Радоницу во всех храмах проходят заупокойные богослужения.
Проповедник Иоанн Златоуст говорил об этом дне вот что: «Для чего отцы наши, оставив молитвенные дома в городах, установили сегодня собираться вне города и на этом именно месте? Сегодня Иисус Христос сошел к мертвым, потому здесь и собираемся мы, потому и самое место это называется кладбищем». «Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага».
На Радоницу было принято и осталось по сегодняшний день: люди семьями шли на кладбища, на могилы своих близких и родных, оплакивали их, переживая еще раз их потерю, вспоминали их, перечисляя их добрые дела, которые усопшие совершили во время своей земной жизни, вспоминали хорошие отличительные черты их характера, как бы разговаривали с усопшими веря, что они в этот день слышат их. После оплакивания, начиналась поминальная трапеза пришедших на могилу и приглашенных умерших на нее. На этой трапезе присутствовали различные угощения, обычно это были яйца, блины, пиво, вино. Далее с усопшими прощались, оставляя на могилах какую-то часть от принесенных угощений. Все эти обычаи в этот день остались еще с дохристианского времени, с языческих обрядов.
Но Православная Церковь не приветствует распитие на могилах, оставление пришедшими стопку водки или какой-нибудь еды рядом с могилой или на могиле, и особенно не допускает разливание водки на могилу усопшего, этим проявляется оскорбление памяти усопшего. Церковь считает, что эти древние языческие обычаи не должны преследоваться православным христианином. По прибытии на могилу зажигают свечу, далее молятся, читают акафист об упокоении душ наших дорогих усопших и поют пасхальный тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». И после прибирают могилу. Ведь, само по себе кладбище, является священным местом, где покоятся тела умерших, наших близких, до их воскресения. И соответственно, могила является местом будущего воскресения умершего. Поэтому могилу стоит держать в чистоте и порядке.
Православная церковь украшает могилу святым животворящим крестом, который является символом нашего спасения. Поставленный в землю крест символизирует, что тело умершего в земле, а душа находится на небе.
О нужном и великом смысле поминовения усопших, который надо понять каждому человеку, подробно, интересно и твердо сказал святитель Феофан Затворник: «Спрашиваете, почему мы поминаем усопших? Потому что так заповедано нам делать. А что заповедано – видно из того, что в Церкви Божией не было времени, когда бы не творилось поминовение. Значит это идет от апостола и от Самого Господа. Но умнишко наш всюду суется со своим носом, крича: почему и почему? Всего лучше дайте ему верою искреннею щелчок в нос – и присядет. Можете после сего сказать сему буяну: слушай, дурень, отшедшие живы и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая. Идет ли кто путем праведным или другим, так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они, живые и умершие, единую Церковь составляют. Участь отшедших не считается решенною до всеобщего суда».
А распространившийся в последнее время обычай, посещения людьми кладбищ и поминовения усопших в праздник Пасхи, не соответствует старым установлениям Православной церкви. Первый день после Пасхи, когда можно совершить поминовение – Радоница, девятый день после Пасхи. Читать здесь

Ещё один языческий обряд, перешедший в православие.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 6.7.2010, 20:10
Сообщение #4


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



Иван Купала


7 июля
Иван Купала (иванова ночь, иванов день) — один из главных праздников календаря славян, день Рождества Иоанна Крестителя.
Купальские обряды, совершаемые в канун праздника («ночь накануне Ивана Купалы»), составляют сложный обрядовый комплекс, включающий: сбор трав и цветов, плетение венков, украшение зеленью построек, разжигание костров, уничтожение чучела, перепрыгивание через костер или через букеты зелени, обливание водой, гадания, выслеживание ведьмы, ночные бесчинства.
Купайла — с древнейших времен известен у славян как праздник Солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили оды, пели песни. Старики с помощью трения сухих палочек добывали «живой огонь», разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца. Купальские праздники совершались во времена язычества в честь Бога Солнца, супругой которого была светоносная Заряда, красная девица.
После перехода на новый стиль праздник Ивана Купала приходится на 7 июля, точнее, в ночь на 7 июля. Некоторые европейские страны отмечают Иванов день или День святого Ивана (подобие Ивана Купалы) по старому стилю, в дни летнего солнцестояния — с 20 по 26 июня.
Славянская община родноверов, чьи праздники представлены у нас в разделе «Праздники славян», также отмечает праздник Ивана Купалы 24 июня.

Подробно о народном языческом празднике можно ознакомиться:
Материал из Википедии;
Языческие праздники
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 7.7.2010, 17:51
Сообщение #5


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



Русальная неделя

19 - 24 июня (кресень)
С 1 по 7 июля по новому стилю
Русалии - Важный цикл обрядов связан с «проводами русалок», «яичным заговеньем», «русальным заговеньем». По пасхальному календарю это приходится на время от двадцатых чисел мая до середины июня и связано с петровым постом, который завершался всегда точно 28 июня, а начинался в разное время, в зависимости от троицына дня и пятидесятницы. В любом случае русальная неделя шла после семика. В древности разрыв мог быть больше, так как «Стоглав» говорит о русалиях на Иванов день, 24 июня. Глиняный календарь IV в. тоже определяет особую неделю непосредственно перед Иваном Купалой — 19-24 июня (включая в нее и день Купалы).
Проводы русалок, дарительниц влаги полям, производились в тот важный момент вегетации, когда завершилось формирование колосьев и на известный срок дожди были уже не нужны, с русалками можно было временно распроститься. Проводы русалок как обряд связаны с конями, с маскарадом, где один из парней рядится конем; на конях скачут во время праздника Купалы; иногда двое мужчин ведут лошадь в поле. Упоминаются в этнографических записях старики-русалыцики, водившие маскарадного коня.
Считалось, что большую часть года русалки проводят на дне реки или появляются на земле во время так называемой "Русальной недеди".
Древние славяне отмечали, русалии на возвышенных местах водили хороводы, ряженые ходили; по деревне, распевая русальные песни.
Центром праздника был обряд похорон или проводов русалки. Его участники выбирали самую красивую девушку, украшали многочисленными венками и "гирляндами" зелени. Затем процессия проходила по деревне,ближе.к вечеру участники выводили "русалку" за село, чаще всего на берег реки. Исполняя особые песни, с русалки снимали венки и гирлянды, бросали их в воду или в костёр (если поблизости не было реки).
После завершения обряда все разбегались, а бывшая русалка стремилась догнать и поймать одного из сопровождавших. Если она ловила кого-либо, это считалось дурным предзнаменованием, предвещая будущую болезнь или смерть.
По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху.
Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки. Чтобы от них уберечься надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
silver2007
сообщение 8.7.2010, 11:31
Сообщение #6


Аналитик


Группа: Модераторы
Сообщений: 992
Регистрация: 9.11.2007
Пользователь №: 3744



Цитата(Хрюн Моржов @ 6.7.2010, 20:10) *
Иван Купала (иванова ночь, иванов день) — один из главных праздников календаря славян, день Рождества Иоанна Крестителя.

Уважаемый коллега не надо путать два совершенно разных праздника.Праздник Ивана Купалы и день рождения Иоанна Крестителя две большие разницы.Христианство чтоб отвлечь народ от их исконных праздников на эти дни придумывала свои только и всего.Читайте классиков того же Гоголя.Иван Купало отмечался всегда на день летнего солнцестояние когда самая короткая ночь.Христианство в силах перенести время праздника и июня на июль но время летнего солнцестояния изменить им не под силу.Кстать празднование Ивана Купалы показано в фильме "Страсти по Рублеву" Андрея Тарковского.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 8.7.2010, 14:04
Сообщение #7


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



Цитата(silver2007 @ 8.7.2010, 8:31) *
Уважаемый коллега не надо путать два совершенно разных праздника.Праздник Ивана Купалы и день рождения Иоанна Крестителя две большие разницы.Христианство чтоб отвлечь народ от их исконных праздников на эти дни придумывала свои только и всего.Читайте классиков того же Гоголя.Иван Купало отмечался всегда на день летнего солнцестояние когда самая короткая ночь.Христианство в силах перенести время праздника и июня на июль но время летнего солнцестояния изменить им не под силу.Кстать празднование Ивана Купалы показано в фильме "Страсти по Рублеву" Андрея Тарковского.

Коллега, Вы видимо не внимательно читали выложенный текст и текст в ссылках.
Ну, а на счёт Христианства, Вы лишку взяли. Праздник Ивана Купалы существует только у славянских народов. В западной Европе, в северной Америке такого обычая нет.
И ещё коллега. Меня мало интересуют в данной теме религиозная направленность праздника. Меня больше привлекают истоки появления того или иного праздника, его обряды, их значение, и почему именно они сохранились в памяти народа.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
silver2007
сообщение 8.7.2010, 18:33
Сообщение #8


Аналитик


Группа: Модераторы
Сообщений: 992
Регистрация: 9.11.2007
Пользователь №: 3744



В Латвии он называется Лиго, в Литве он известен как Ладо, в Польше - как Соботки, на Украине- Купало или Купайло.Это праздник славян, а не индейцев поэтому он не известен в Северной Америке.А что христианство подстраивала свои праздники под праздники язычников это непреложный факт.Если вас коллега интересует истоки и появление тех или иных праздников советую почитать книгу "Золотая ветвь".
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 9.7.2010, 17:38
Сообщение #9


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



9 июля — Давид-земляничник

Народные приметы на 9 июля

Ах, каким душистым, каким румяным и сладостным был этот день когда-то. Ведь еще на Ивана Купалу не могла ни одна баба даже ягодки в рот положить, боясь того, что будут умирать ее дети в младенчестве. На Давида земляничника не то что можно, нужно было по ягоды идти. «На Тихвинскую земляника-ягода поспевает, красных девок да баб в лес зазывает». А они и рады-радешеньки, земляника лесная — всем ягодам ягода: красна, душиста, а вкусна-то как!
Да и не боязно было в этот день по лесу ходить, там добрый дед Лесовик главенствовал. Руки и ноги у него дубовой корой покрыты, в волосах и бороде плющ вьется, а на голове птичье гнездо. Неказист был дед, зато сердце золотое имел. Поэтому если кто-то ненароком в незнакомые места забредал, сразу к Лесовику обращался: «Дед Лесовик, ты к лесу, а я к дому привык» —и не было случая, чтобы не помог он бедолаге на верную дорогу выйти, да еще и с полной корзинкой ягод, часть которых шла малым детям да старикам на угощенье, а часть земляники собирали для сладких заготовок на зиму и лекарственных нужд.

8 июля <<< >>> 10 июля Поспевает земляника.

Земляника девок в лес зовет.
Существует поверье: кто хочет занять деньги, тот должен положить травы земляники в карман и смело идти к ростовщику — отказа не будет.
Перву ягоду в рот кладут, а вторую домой несут.
Собирай по ягодке, наберешь кузовок.

В лес иду пустым-пусто, а из лесу — густым-густо. (Корзина с ягодами.)

Земляничка-ягодка,
Мне не двадцать два годка,
Мне всего семнадцать лет,
От ребят отбою нет.

Как пошли наши подружки
В лес по ягоды гулять.
Сею-вею, вею-вью! —
В лес по ягоды гулять. (Припев с повтором второй строки — после каждого двустишия)
Они ягод не набрали,
Лишь подружку потеряли.
Что любимую подружку —
Катеринушку.
Ты ау-ау, Катюша,
Наша милая подружка.
Не в лесу ли заблудилась,
Не в траве ли заплелась?
Кабы в лесу заблудилась,
Всё бы в лесу приклонилось.
Кабы в травушке сплелась —
Трава шелком повилась.
(Новгородская губ.)

Дети в эту пору не только охотно и часто ходили в лес, но и в играх своих, рассказах предпочитали «лесные темы»
Читать полностью
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 11.7.2010, 9:47
Сообщение #10


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



11 Июля - Крапивное заговенье


Народные праздники: крапивное заговенье, крапивные заговины.

Лето начинает поворачиваться к осени.
Этот день называли еще Крапивным заговением, потому что приходит крапиве срок терять свою л е ч у б н у ю силу. Последние щи из молодой крапивы, из стеблей ее недельных надо успеть сварить.
Крапиве славяне приписывали и магические свойства. Она была прекрасным средством от дурного глаза. Для этого нужно было сжечь семена крапивы на угольях и дым пускать по дому.
Считали, что крапивный холст, вытканный перед петровками, помогает от болей в пояснице.
Крапива жгучая кровь молодит и чистит - бодрит, можно сказать.
Поселяне всех возрастов собираются на пригорки, раскладывают огонь и в ожидании солнца проводят ночь в играх и песнях. Говаривали, кто в ночь на 12 июля найдет цветущий петров-крест да корень вырвет, то корень этот и от напасти избавит, и приведет к заклятому кладу, и покажет тот клад, и поможет из земли достать. Поэтому в ночь с этого дня на Петровки молодежь спать не ложилась, а веселилась до утра. А некоторые, между прочим, любовью занимаются. Следующий Петров день ещё и день влюблённых (вдохновения).
В крапивное заговенье сват свата угощает.
Соловей поет последний день. Если кукушка перестала куковать, зима рано придет.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 11.7.2010, 12:30
Сообщение #11


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



Цитата(silver2007 @ 8.7.2010, 15:33) *
В Латвии он называется Лиго, в Литве он известен как Ладо, в Польше - как Соботки, на Украине- Купало или Купайло.Это праздник славян, а не индейцев поэтому он не известен в Северной Америке.А что христианство подстраивала свои праздники под праздники язычников это непреложный факт.Если вас коллега интересует истоки и появление тех или иных праздников советую почитать книгу "Золотая ветвь".

Уважаемый коллега silver2007, ознакомился с рекомендованной Вами книгой. К сожалению, ничего полезного, касающегося наших традиционных русских (славянских), да и других народов России, праздников, обрядов и обычаев я не нашёл. Всё что автор упоминал - это чисто миханическое изложение каких-то внешних обрядных действий, без понимания смысла заложенного в них.
К тому же автор излогает информацию с позиции католической, западной культуры начала 20 века. Это и накладывает на его взгляды определённые раммки. Видимо поэтому он и избегает вдаваться в подробности традиций, обычаев и обрядов славянских народов, за искллючением тех, что исповедуют католицизм, да и то вскольз.
Может быть книга и полезна для тех, что интересуется западной культурой и её истоками, но не для тех, кому интересны русские народные праздники, обряды и обычаи.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 17.7.2010, 13:01
Сообщение #12


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



Народная традиция 18 июля


Афанасьев день. Месяцев праздник (полнолуние).

Народыне приметы на 18 июля

Если месяц при восходе «играет» (меняет свой цвет или перебегает с места на место) - хороший урожай на поле должен вызреть. Старики наставляли молодых ребят смотреть, как месяц играет, — силы копить.
От капустной бабочки капусту опрыскивают зольной водой.
Как медь желты облака - к дождю. Из гнилого кута наволокло тучи - будет дождь.

Времена года. Народный календарь. - Пермь: Урал-пресс, 1992, с. 164.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 28.7.2010, 21:11
Сообщение #13


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



28 июля - День «матушки Улиты»

День «матушки Улиты» с особым нетерпением ждали деревенские хозяйки, считая ее своей заступницей и покровительницей. Но время в июле тянется, неспеша перелистывая странички календаря. «Улита едет — когда-то будет...» В покое и неге дремлет все вокруг, убаюканное жаром и тишиной, Ведь «на Владимира-Красное Солнышко — солнце с летнего зенита светит», Разве что «Кирик-мокродырик» мелким дождичком взбодрит. И опять замрет земля в жаркой истоме. Ее, голубушку, в этот день никто никакой работой потревожить не смеет. А то, неровен час, маньяки (галлюцинации) привидятся, которые, как известно, падающими с неба звездами на земле перед людьми рядятся.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
silver2007
сообщение 28.7.2010, 21:50
Сообщение #14


Аналитик


Группа: Модераторы
Сообщений: 992
Регистрация: 9.11.2007
Пользователь №: 3744



Цитата(Хрюн Моржов @ 11.7.2010, 12:30) *
Уважаемый коллега silver2007, ознакомился с рекомендованной Вами книгой. К сожалению, ничего полезного, касающегося наших традиционных русских (славянских), да и других народов России, праздников, обрядов и обычаев я не нашёл. Всё что автор упоминал - это чисто миханическое изложение каких-то внешних обрядных действий, без понимания смысла заложенного в них.
К тому же автор излогает информацию с позиции католической, западной культуры начала 20 века. Это и накладывает на его взгляды определённые раммки. Видимо поэтому он и избегает вдаваться в подробности традиций, обычаев и обрядов славянских народов, за искллючением тех, что исповедуют католицизм, да и то вскольз.
Может быть книга и полезна для тех, что интересуется западной культурой и её истоками, но не для тех, кому интересны русские народные праздники, обряды и обычаи.

Ну тогда уважаемый коллега вам стоит прочитать книгу Пропп В. "Русские аграрные праздники".Хотя в своей монографии он тоже ссылается на книгу Джеймса Фрезера "Золотая ветвь".А ещё сегодня у нас новый праздник День Крещения Руси.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 29.7.2010, 11:16
Сообщение #15


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



Цитата(silver2007 @ 28.7.2010, 21:50) *
.А ещё сегодня у нас новый праздник День Крещения Руси.

Спасибо коллега silver2007. Я, чесно говоря даже не знал о таком празднике. Правда, я не отслеживаю нынешние государственные праздники. Мне они как-то неинтересны, так как больше отдают политикой, а не народными традициями.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
silver2007
сообщение 29.7.2010, 11:48
Сообщение #16


Аналитик


Группа: Модераторы
Сообщений: 992
Регистрация: 9.11.2007
Пользователь №: 3744



Это нынче ему хотят предать статус государственного, хотя он до революции таким и был.Все это похоже на не уклюжие попытки искусственно привить новые праздники.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 29.7.2010, 13:51
Сообщение #17


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



АВГУСТ


По древнеримскому солнечному календарю последний месяц лета был шестым в году и назывался соответственно секстилисом. Однако в I веке до нашей эры, он получил имя август в честь внучатого племянника Цезаря Октавиана, которому сенат преподнес титул «Август», то есть «возвеличенный богами».
В Древней Руси август тоже был шестым. Величали его серпень: в эту пору жали хлеба серпами.
У августа много народных названий: государь страды, собериха-припасиха, самый щедрый месяц, густарь-густоед, богатый месяц, хлебосол, капустник, разносол. «Густырь» называли август во Владимирской губернии (всего в избытке, густо едят).
Старинные месяцесловы именуют август зорничником, зарником, зарничником — от слова «зорить» (зреть) или от ясных зорь и ярких зарниц. А еще он горячий месяц жатвы, живень — по разгару хлебной уборочной страды, ленорост — потому как растит лен и ленораст — «расстилает лен по росной траве».
В Древней Руси его называли заревом. Август также время нагула рыб, лесных походов. Он венец и закат лета, исход сезона.

Календарь природы

В первый день месяца на колхозных полях начинается уборка овса. С ней совпадает самый ранний листопад. Во второй день отправляется в лет осенняя паутина. Через день — средний срок уборки озимой пшеницы, а спустя сутки заканчивается уборка озимой ржи.
С 6 августа средняя суточная температура воздуха постепенно опускается ниже плюс 15 градусов. Через четыре дня увядает картофельная ботва.
14 августа — самый ранний срок посева озимой ржи. Зацветает поздний картофель, отмечаются заморозки на почве.
15 августа — последний срок уборки озимой пшеницы.
19 августа завершают уборку овса с полей, а со следующего дня обычно прекращаются летние грозы. Через двое суток изменяется окраска листьев липы, а спустя день падают отдельные листья у клена.
26 августа — средний срок начала листопада у остальных деревьев.
В последний день месяца перекрашиваются листья рябины и яблони.

Рыбалка

В августе лучший клев у окуня и щуки, судака и леща, плотвы и язя.

Сбор растений

В конце месяца заготавливают дубовые веники для бани.
Весь август предпочтителен для заготовок белых грибов и рыжиков, лисичек и груздей, подберезовиков и маслят, подосиновиков и сыроежек, моховиков и шампиньонов.
Идет массовый сбор черники и голубики, земляники и смородины, брусники и костяники, ежевики и черемухи, облепихи и кизила, малины и шиповника.
В августе заготавливают корневища аира, корни одуванчика. Сушат багульник, траву зверобоя, пустырника, трехцветной фиалки, череды, чистотела. Готовят лекарственные препараты из цветков бессмертника, василька, коры калины, листьев крапивы и подорожника. Собирают на хранение плоды земляники, калины, малины, рябины, черной смородины, черемухи, черники и шиповника.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
silver2007
сообщение 29.7.2010, 15:31
Сообщение #18


Аналитик


Группа: Модераторы
Сообщений: 992
Регистрация: 9.11.2007
Пользователь №: 3744



Жнивень, зарев, серпень (август) – этот месяц получил свое название по имени римского императора – Августа. Коренные древнерусские имена месяца были другие. На севере он назывался «зарев» - от сияния зарницы; на юге «серпень» - от серпа, которым снимают с полей хлеб. Часто этому месяцу дают название «зорничника», в котором нельзя не видеть измененного старого имени «зарев». Название «жнивень», думаю, пояснять будет уже излишне.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 30.7.2010, 20:12
Сообщение #19


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



1 Августа - Макрида


По народному календарю

Крестьяне по погоде этого дня делали прогнозы о будущей осени. Говорили: «Макрида снаряжает осень, а Анна (7 августа) — зиму.

Приметы и поговорки дня:

Хороший день предвещал сухую осень; если идет дождь — осень будет мокрая и сырая. Этот день они называют Мокрины.
Смотри осень по Мокринам: Макрида мокра — и осень мокра. Вёдро на Макриду — осень суха.
Коли на Макриду мокро, то страда ненастная.
На Макриду дождь - на следующий год будет урожай на рожь
Если в тот день дождь, то будет хороший урожай орехов.
Прошли бы Мокрины, будешь с хлебом.
Коли на поле Мокрины, а ты свое смекай.
Оводы на Мокрину кусают последний день.
Если полетел пух с осины — иди за подосиновиками.
Обряд Мокрины

В сухое лето, когда земля трескалась от солнечного жара, в день Мокрины бабы «делали мокрины» — вызывали дождь.
Женщину, рожденную 1 августа, почитали за Мокрину. Надевала она лучшее синее платье, красные бусы, атласные туфельки. Сутра несли ей со своего поля колос, чтобы Мокрина отнесла его к воде, а речная вода — к небесной, к большой, а та бы пролилась ни землю, не обошла бы урожая. Мокрина складывала колосья на белое полотно — колосок к колоску, последним клала колосок, со своего надела, завязывала в узелок.
К полудню к дому Мокрины сходились бабы и девки, одетые в исподнюю белую чистую рубаху. Приходила и баба-ведунья, деревенская колдунья.
Мокрина из сеней выходила. Руку на сердце клала, бабы-ведуньи шаг повторяла, идя к реке. В правой руке несла узелок со ржаными и пшеничными колосками.
Баба-ведунья у воды останавливалась. Развязывала узел Мокрина, бросала в реку колоски. На берегу оставляя атласные туфельки, бусы, входила в воду речную.
По грудь Мокрина в воду окуналась, выпрямлялась, В воду глядела: «растет» ли в ней рожь, «колосится» ли пшеница? Если вода как жар-птица, била по ней Мокрина. Это засуха красуется,не дает урожаю расти. А когда не под силу Мокрине справиться с жаром небесным, входили в воду бабы и девки. Все в белых рубахах (одна Мокрина в синем платье). Били, хватали и ловили бабы и девки золотые очертания в воде. Никто из мужиков, из парней не должен был в это время выходить к реке, смотреть на купание. Подглядеть — значит беду навести на деревню.
В ненастную погоду 1 августа Мокрина не выходила из дома, так как считали — за ней и дождь выйдет, и уж тогда зальет поля и огороды, начнутся недороды.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 31.7.2010, 10:02
Сообщение #20


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401



2 Августа (21 июля(червеня) Перунов день

Главный славянский бог — громовержец
Перунов день - Двадцать первого червеня . Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие. В жертву приносится бык, а за неимением оного петух (должен быть одного цвета, не пёстрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец мажет кровью чело каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки (те, у кого нет очелья). Над жертвенным огнём освящаются воинские обереги.
После зачина начинается обрядовый бой «Перуна» с «Белесом», посвящённый победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров).По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду. Старейшина, раздевшись, поджигает краду. После того, как костёр прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле). Затем совершается страва, на которой поминают всех павших Славянских воинов. Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мёд, красное вино, пиво, квас. Игрища начинают со взятия «городка». В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.
С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя. Он заключался в принесении жертвы - обливании водой специально выбранной женщины.
С появлением христианства функции Перуна были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно появились черты Перуна - бога громовержца, ездившего по небу на громыхающей колеснице и который по сути дела просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством.
Читать подробнее

По народному календарю

По народному поверью, этот день находился под покровительством всесильного Громовика — божества, повелевавшего всеми небесными силами. Язычники называли его сначала Сварогом, а чуть позже Перуном. Но с приходом на Русь христианства грозами, громами и молниями стал управлять библейский пророк Илья.
Говорят, мчался он по небу на своей огненной колеснице, запряженной шестеркой норовистых жеребцов, а стук колес по лазоревой мостовой громом на земле отдавался. Для всех святых развозил Илья по небу воду, а когда ненароком расплескивал ее, то она дождем проливалась, где ласковым благодатным, а где как из ведра поливало, да не час другой, а целую неделю или поболе. А так как свои небесные вояжи совершал пророк ежедневно, то и вероятность дождя была немалая, поэтому нередко приходилось, вздыхая, отмечать: «До Ильи и поп дождя не вымолит, а после Ильи и баба фартуком намашет».
А как было не вздыхать, если: «придет Илья — принесет гнилья». Вот и старались, зная крутой, несговорчивый нрав пророка, все сено до этого дня высушить и в стога убрать. «Илья-пророк—косьбе срок», и если «до Ильи в сене пуд меду, то после Ильи — пуд навозу».
Но ведь недаром Илью громовиком называли и, конечно, обязанности его сводились не только к снабжению святых ключевой водой. Одной из главных задач грозного пророка было выявление и наказание грешников и тех, кто в этом повинен был,— представителей всех видов и родов силы нечистой. Никого не щадя, метал Илья на землю громовые стрелы, одни из которых — огненные — вызывали пожары, а другие — каменные — расщепляли деревья, крушили постройки и поражали нечисть всякую, а также вольно или невольно согрешивших в чем-то людей.
Ох и боялись же грозного пророка нечистые и, спасаясь от его гнева, превращались в птиц, зверей или даже человеческий облик принимали. Потому-то в российских деревнях во время грозы не только чужого в дом не пускали, но даже кошек и собак старались выгнать за дверь, опасаясь «бесовской подмены». А богомольные старушки сыпали ладан на угольки в печной загнетке, помня о том, что «черт ладану боится». И при каждом раскате грома или вспышке молнии налагали на себя крестное знамение со словами самой простой, но очень подходящей к этому случаю, молитвы: «Свят, свят, свят».
Помнили о вековых обычаях или, вернее, вспоминали о них не только старики и старухи, но и те, кому в другое время и недосуг было о Боге подумать. Недаром же до сих пор жива пословица: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». А во время грозы о всевышнем только и думали, на его благосклонность уповали и о защите молили.
Деревенские хозяйки никогда бы не позволили себе во время грозы ходить с растрепанными волосами, дабы анчутке беспятому укрыться было негде. Но и причесаться никто бы из них не решился, ведь многих таких баб Илья своей стрелой громовой оглушил в наказанье, а кое-кого и насмерть забил. Пустую посуду в избе нужно было вверх дном повернуть, а полные горшки закрестить или хотя бы прикрыть щепочкой.
Стараясь избавиться от «бесовской» компании и не допустить ее даже к порогу дома, в Ильин день постились, мазали молоком косяки дверей, вывешивали на окна полотенца, которыми вытирали покойника при обмывании. А в красном углу избы зажигали свечу, с которой в Страстной четверг в церкви молились.
Но надежнее всего защищал в грозу от гнева Господнего и громовых стрел Ильи-пророка чертов палец — конусообразный камешек из оплавившегося от удара молнии песка. В это средство верили все поголовно и, найдя такой «скипень» на песчаном берегу речки, бережно хранили его, пряча в самых укромных уголках дома, а чаще всего на чердаках под застрехой.
А кроме того в грозу никто не решился бы прятаться под деревьями, скакать верхом на лошади или сидеть в телеге. Эти места служили укрытием для нечистой силы, и по ним Илья-громовержец «палил» без разбора, поражая и бесов и людей, которые, что называется, просто под руку попали. Он ведь — Илья —во гневе страшен был и мог одним махом все стога на полях спалить или деревню поджечь. А гасить такие пожары водой за грех почиталось, только молоко от черной коровы и могло помочь. Да где же его на целую деревню-то сыщешь!
Поэтому на Илью старались люди зря Бога не гневить, а работу поближе к дому находили. В одних губерниях принято было устраивать себе постели из новой соломы: «Ильинская соломка — деревенская перинка». В других — пекли ржаной хлеб и несли для благословения в церковь. А пчеловоды мед качали, который в этот день раскупали необычайно быстро, говоря про особо удачливых пасечников: «Богат, как Ильинский сот».
Но чтобы не делали россияне, чем бы не занимались, а на небо не забывали поглядывать, крестясь и приговаривая: «Спаси Господи, сохрани и помилуй».
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

8 страниц V   1 2 3 > » 
Ответить в данную темуНачать новую тему

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 29.3.2024, 6:18IPB Skins Team
Яндекс.Метрика