IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

6 страниц V  < 1 2 3 4 5 > »   
Ответить в данную темуНачать новую тему
> О пороках. Пьянство, пьем, пили и будем пить, и никто нам не указчик...
vinni-puh
сообщение 25.11.2011, 11:11
Сообщение #41


Эксперт


Группа: Пользователи
Сообщений: 342
Регистрация: 20.3.2008
Пользователь №: 4250



Медаль!!! Это тема! Раз уж трезвяки позакрывали. tongue.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Наталья Петровна...
сообщение 26.11.2011, 22:14
Сообщение #42


Мегаличность


Группа: Модераторы
Сообщений: 1511
Регистрация: 25.12.2010
Пользователь №: 5015



А олигархи спиваются? Или им некогда?!

Цитата
Владимир Путин: «У меня, вот Дмитрий Анатольевич знает, есть один священнослужитель, с которым мы так время от времени встречаемся, и он занят сельским хозяйством. Ну не лично, а поддержал сельхозпроизводство где-то в Московской области. Я говорю: „Батюшка, Вы наверно, когда приехали, сначала построили там церковь?“ Он говорит: „Нет,тюрьму“. Я тоже опешил. Он говорит: „Пьяниц туда мы собираем“. Надо сказать, что сначала люди как-то воспринимали это в штыки, но это условная тюрьма, конечно. Потом даже поддержали. И реально, степень алкоголизации этого населенного пункта снизилась. Когда они почувствовали, что есть результат от работы в трезвом состоянии, начали жить лучше, начали больше получать. Результат стал другим».

Дмитрий Медведев: «Сейчас возникла ситуация, когда в любом магазине любому ребенку продают бутылку или пачку сигарет, и никто ничего не боится. Мы ввели впервые за всю нашу историю уголовную ответственность за реализацию алкогольных напитков несовершеннолетним. Она есть, ей надо пользоваться, потому что работники торговли должны понимать, что в худшем случае ты не просто с должности вылетишь, а можешь и в тюрьму попасть. Вот это очень важно».

http://www.ntv.ru/novosti/246139/video/
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
viktorin
сообщение 26.11.2011, 22:47
Сообщение #43


Человек-легенда


Группа: Пользователи
Сообщений: 4917
Регистрация: 5.1.2009
Пользователь №: 4419



Цитата(Хрюн Моржов @ 22.11.2011, 22:33) *
По данным этого музея вес медалей был от 4 кг до пуда.

А как же они держаться будут? Наверно, приспособление есть типа наручников) Пора, пора уже награждать некоторых...)))
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 26.11.2011, 23:15
Сообщение #44


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401




Там есть цепочка с ошейником металическим. Ошейник на замок запирался, а посему снять без ключа или кузнеца было невозможно.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Наталья Петровна...
сообщение 26.11.2011, 23:19
Сообщение #45


Мегаличность


Группа: Модераторы
Сообщений: 1511
Регистрация: 25.12.2010
Пользователь №: 5015



Ну что, открываем ЧП? В складчину!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 14.12.2011, 23:42
Сообщение #46


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21



Елизарова Н.В. О пьянстве сибиряков в конце XIX – начале XX вв.

Одной из самых болезненных проблем, существовавших на территории Западной Сибири, было пьянство населения, которое в конце XIX – начале XX в. распространилось до катастрофических размеров и стало своеобразной формой досуга. «Современный кабак с его грязной и растлевающей обстановкой привлекает массу посетителей, значительная часть которых идёт в этот вертеп не только для того, чтобы распить определённую порцию вина… там нередко можно встретить людей совершенно непьющих, просиживающих в кабаке целые часы, – анализировал жизнь обывателей Акмолинской области в 1901 г. корреспондент газеты ”Сибирский вестник”. – Кабак к себе притягивает не одним вином, нет, кабак служит своего рода клубом для простого и бедного люда» [1]. Корреспондент газеты «Енисей» в 1899 г. писал: «Скучна жизнь деревни и бедна развлечениями, а благодаря этой бедности кабак – единственное развлечение деревни». Подобное времяпровождение имело место отчасти ещё и потому, что среди сибирского населения общий уровень культуры, несмотря на различия социального положения, был очень низким.

Не было практически ни одного сословия, которое бы не затронула проблема пьянства. Крестьяне начинали пить с очень раннего возраста, ещё детьми, поскольку все взрослые в их окружении злоупотребляли алкоголем. Об этом отрицательном влиянии на детей упоминает священник Тобольской епархии Стефан Аталыков: «В селе Пыгановском, к сожалению сказать, очень развито пьянство; большие и маленькие в праздничные дни проводят время около кабаков. Первые пьют, а у последних запечатлеваются в молодых сердцах дурные примеры» [2]. Таким образом, в сознании сибирского крестьянина изначально сформировалась положительная нравственно-этическая позиция относительно дозволенности пьянства. Это было следствием неверных традиций, получивших распространение в деревенской среде, и неверных примеров, ставших юношеству образцом для подражания.

Массовая попойка устраивалась на так называемые съезжие крестьянские праздники. «Вместо того чтобы в праздник ехать в свою приходскую церковь к обедне, или… помолиться дома, начинается с самого утра поголовная попойка, – констатировал священник Иннокентий Литвинцев. – Старые и молодые мужчины и женщины, безобразно пьяные, юноши и взрослые девицы ходят из дома в дом целой вереницей с песнями и под звуки какой-либо деревенской музыки и так проводят время в течение трех и четырех дней, не исключая и ночей. Иные до того заражаются пьянством, что пропивают последнее с себя, несут немилосердному целовальнику последнюю рубаху, а посмотришь: семья голодает, на дворе нет ни клочка сена для скотины, ни полена дров для отопления» [3]. Коллективное пьянство приводило к бытовым конфликтам, которые нередко заканчивались трагическим исходом.

Съезжие праздники приводили крестьянина к полному обнищанию. Ради того, чтобы гостям «поднести на посошок», он вынужден был продавать или закладывать последнее имущество. При этом перспектива прослыть негостеприимным хозяином страшила больше, чем нищета: «С окончанием ”съезжего праздника” не стаёт водки не только в домах крестьян, но даже в кабаке: всё выпито. Нужно опохмелиться на проводах родных или знакомых, заезжих из других сёл в деревню, угостить их в последний раз… Тогда являются эксплоататоры из зажиточных крестьян, которые за стакан или два водки покупают любой ценой воз сена, пудовку хлеба, а иной, подчас, гонит последнюю скотину со двора за бесценок, чтобы не обойтись на проводах своих гостей без водки…» [4]. Во время съезжих праздников в каждом приходе Тобольской епархии расходы на выпивку составляли до тысячи рублей.

Пьянство также способствовало разладу в крестьянских семьях. «Мужу как главе семейства позволяется всё, – писал корреспондент газеты ”Жизнь Алтая” в 1912 г. – Он может пьянствовать, проматывать имущество, лишая семью необходимого. Энергично протестующие женщины подвергаются побоям. Разлад и семейная драма неизбежна. Неудивительно, что деревенские бабы быстро вянут и уже в 30 лет выглядят старухами» [5]. Женщин, в свою очередь, тяжёлые бытовые условия и конфликты в семье также подталкивали к выпивке. Священник одного из Томских приходов писал об этом так: «И пусть бы столь пагубному пороку предавались люди взрослые, это бы не так было прискорбно, а то ведь упиваются вином до невозможности и люди молодые, и не только мужчины, но и женщины; а что всё хуже и прискорбнее, – очень часто посещают питейный дом даже девицы» [6].

Помимо супружеских отношений от пьянства страдали взаимоотношения между отцами и детьми. Так, в деревнях Горного Алтая были известны случаи, когда сыновья лишали своих престарелых родителей куска хлеба и выгоняли из дома, а побои и ругань в их адрес были обычным делом.

Также пьянство получило распространение среди рабочих. Протоирей А. А. Мисюрев о строителях Томской епархии писал следующее: «Кто имеет непосредственное соприкосновение с рабочими всякого рода, особенно во время ремонта зданий или новой постройки, или другого какого-либо срочного дела в определённый период, когда дорог не только каждый день, можно сказать, каждый даже час, те горько жалуются на пьянство рабочих, зараз после праздников» [7]. Типичным было положение и среди рабочих и мастеровых железнодорожной станции Омск, расположенной в районе Атаманского хутора. «По улицам Атаманского хутора каждую ночь разгуливают пьяные ватаги», – писала газета ”Сибирская жизнь” в 1902 г. [8] Пьянство рабочих сопровождалось «прогульными днями» (прогулами). При этом среди холостяков прогулы по причине пьянства случались чаще, чем среди женатых, поскольку они были избавлены от обязанности заботиться о семейном бюджете и могли позволить себе потратить какую угодно сумму на спиртное.

Пьянство рабочих косвенно «стимулировала» сравнительно высокая заработная плата, которую они получали за свой труд. Это обстоятельство сформировало в них легкомысленное и беспечное отношение к деньгам; «достанется на всё», – так рассуждали рабочие. Во многом пьянству рабочих способствовали сами работодатели, которые снабжали своих работников спиртным из расчёта «от полуведра до семи с половиной вёдер на годового рабочего» . Газета «Восточное обозрение» в 1901 г. сообщала по этому поводу следующее: «Каждый рабочий имеет право требовать ежедневно для выпивки по две сотых в счёт зарплаты» [9]. Зачастую это приводило к тому, что рабочий пропивал большую часть заработка и был вынужден закладывать одежду или отрабатывать свой долг, трудясь бесплатно. При этом нельзя сказать, что среди представителей рабочего сословия более всего были склонны к пьянству сибиряки. По данным Министерства юстиции, наибольшее количество спиртного в России потреблялось на нефтяных промыслах в Бакинской губернии; там, в среднем, на каждого человека в год приходилось по 10 вёдер водки, 20 вёдер виноградного вина и 15 пива.

Злоупотребление алкоголем распространилось также среди наёмных работников в помещичьих домах. А. А. Мисюрев находил «распущенность прислуги из ряда вон выходящей», поскольку она не ограничивалась пьянством во время общепринятых православных и государственных праздников, а учреждала собственные, которые служили очередным поводом для принятия спиртосодержащей жидкости. Так, среди томской прислуги отмечался «великий кучерский праздник».

Очень было развито пьянство среди инородцев: «Юрты были полны грязи, жители бедны, ленивы, склонны к пьянству и воровству, в религиозном отношении ничем не отличались от некрещёных». «Инородцы… спились, и благодаря этому обнищали и вымирают. Спирт и водка для них зло большее, чем где бы то ни было», – писала в 1902 г. газета «Сибирский вестник» [10]. Ответственность за пьянство аборигенов была возложена на русских. Тобольский историк, краевед Е. В. Кузнецов писал: «До того времени, пока по следам Ермака в Сибирь не явились хозяевами русские, инородческое население ея ни кабаков, ни пагубного продукта последних не знало: между сибирскими татарами русскою водку заменяли свои одуряющие изделия, из которых более распространённым была буза, приготовлявшаяся из проса, а остяки, самоеды и другие северные племена употребляли любимый напиток их из мухомора» [11]. Приобщение инородцев к спиртному осуществлялось на государственном уровне. Так, в «Книгах винной дачи» содержится информация о том, что XVIII в. ясачным и служилым людям в Сибири во время церковных праздников и на день ангела государя и членов его семьи выдавалось так называемое винное жалованье [12].

Таким образом, у коренных жителей было изначально сформировано неправильное представление о спиртном. Оно воспринималось как награда, богоугодное дело, милость от государя. Кроме того, сыграло свою роль взаимодействие инородцев с русскими, которые перенимали от них привычки, копировали образ жизни. Стремление русских каждую свою работу завершать выпивкой («обмывать») постепенно передалось коренным жителям. Так инородцы были приучены русскими после сбора урожая устраивать коллективную пьянку, чтобы отблагодарить за «помочи» (помощь во время жатвы). «Помочи – изобретение чисто русское, – писал миссионер Алтайской духовной миссии Черно-Ануйского отделения Филарет Синьковский. – Кроме нравственного безобразия в следствие неизбежной попойки, помочи эти для инородцев не представляли экономического расчёта, так как вместо пива собственного изделия инородцы должны были покупать ведро или полтора кабацкого пива, стоящего 6–9 р.» [13].

Однако проблема пьянства была актуальна не только для людей с низким социальным статусом и интеллектуальным уровнем, пьянство затрагивало и высшие слои общества, социальную элиту.

Пристрастием к кутежам отличалось купечество. Имея на руках огромные суммы денег, купцы устраивали грандиозные загулы: «Подвыпившие купчики били зеркала в ресторанах, лезли сапогами в ванну из шампанского, с гиком и свистом на бешеных тройках давили людей на улицах города, а по ночам ездили в соседние деревни Захламино и Черёмушкино, где устраивали оргии и избивали местных крестьян» [14].

Мелкие служащие также были подвержены пьянству, к которому их, по мнению статистика Е. Н. Анучина, побуждало угнетённое и забитое положение, когда человек не видит в своём будущем ничего отрадного, кроме однообразной, рутинной работы [15].

Не отставали от местных чиновников и военные: «Полицмейстер ездил по городу не иначе, как с бутылкой шампанского в руках и двумя трубачами на крыльях дрожек, причём трубачи трубили на весь город, в знак того, что полицмейстер веселится. Тогдашние власти собирались несколько раз в лето в здешний городской сад, известный под именем прокурорского, или палатку полкового командира, в первом случае, когда пиршество происходило в саду, то запирались с большим запасом вина и женщин в многочисленные гроты, нарочно для этого устроенные, и не выходили оттуда неделями, между тем музыканты, разумеется, меняясь, не умолкали не день ни ночь. То же самое делалось и в палатке полкового командира, с тою разницею, что к увеселениям прибавлялись военные забавы, то есть стрельба из ружей и пушек» [16].

Стоит отметить, что пьянство военных отчасти «поощрялось» государством, поскольку существовало правило бесплатной выдачи для них казённой водки. В газете «Биржевые ведомости» за 1899 г. был определён так называемый «порядок выдачи чарки», который предусматривал следующее: «Нижних чинов роты выстраивают, старший из присутствующих пьёт за здоровье части или лица, которое в данный день чествуется, затем нижних чинов по команде поворачивают к стороне… из флагов и ведут рядами… к столу с чашею, в которую налита водка… Люди подходят последовательно один за другим, выпивают свою порцию водки и отходят от стола, становятся снова в строй для отвода их в казармы» [17].

Проблема пьянства была так же актуальна и для священнослужителей. Своеобразный «моральный декаданс», который переживало духовенство, сказывался на отношении к нему прихожан. Престиж священнослужителей в обществе падал. Участились случаи, когда прихожане требовали отстранения пьющих пастырей от должности. Так, священник села Кругоозёрское Томской епархии Иван Покровский был переведён в другое село, поскольку «многие прихожане в церкви жаловались на его нетрезвое поведение, неисправность в совершении треб и просили вывести его от них» [18]. А в Барнаульское духовное правление был направлен донос земского исправника о священнике, явившемся для увещевания подсудимого в пьяном виде. Были известны случаи, когда священники, находясь в нетрезвом состоянии, избивали прихожан и дрались между собой. Если сделать соотношение между священнослужителями Западной Сибири, подверженными алкогольной зависимости, то наиболее неблагоприятной была ситуация на Алтае. Так, в Барнаульское духовное правление в конце XIX – начале XX в. регулярно поступают указы Правительства из Тобольской духовной консистории, касающиеся «пьяных безобразий священнослужителей при совершении церковных обрядов». Обилие распорядительной документации свидетельствует о том, что пьянство среди священников было систематическим, а не замыкалось на единичных случаях. Барнаульское духовное правление пыталось воздействовать на пьющих батюшек, применяя к ним штрафные санкции. Так, священник села Верхне-Ичинское Томской епархии Михаил Жигачёв за то, что «часто придаётся нетрезвости» был оштрафован на 3 руб. в пользу Попечительства [19]. Но подобная практика не была эффективной, поскольку наблюдался не спад, а увеличение следственных дел о пьянстве и «неправедных действий» священников, которые вело Барнаульское духовное правление. К священнослужителям, «неподобающее поведение» которые было замечено недавно, применялись более мягкие меры. Они, например, писали расписки, в которых заверяли вышестоящее начальство в том, что подобные действия не повторятся. Образцом такой бумаги была расписка пономаря Матфея, служащего в приходе Барнаульских Ползуновских заводов, который написал, что «обязуется… впредь жизнь свою вести добропорядочно, и с благопристойностию сходственно; не пьянствовать, не картёжничать, и без дозволения… у кружки денег не вынимать и самовольно не брать, и одеяние своё в карты не проигрывать». Идентичная расписка поступила 19 мая 1899 г. в Томскую духовную консисторию от дьякона 22 благочиния Зюзинского села Каинского уезда Александра Мальцева, который давал обещание следующего содержания: «Обязуюсь никогда впредь не употреблять никаких спиртных напитков, как-то: водки, вина и пива, в чём я, запрещённый диакон Александр Мальцев и подписуюсь».

Итак, в конце XIX – начале XX в. в Западной Сибири были подвержены пьянству все социальные слои населения. Злоупотребление алкоголем получило распространение в двух вариантах: регулярный (ежедневный) приём спиртных напитков; эпизодический приём алкоголя (по праздникам, в связи с каким-либо важным семейным событием – рождением ребёнка, свадьбой, похоронами и т. п., после окончания производственных или сельскохозяйственных работ).

Основными причинами пьянства сибирского населения были:

1) Специфичность региона, долгое время являвшегося местом каторги и ссылки; 2) Отсутствие возможностей для культурного проведения досуга, чему способствовали две причины. Во-первых, негативную роль играла удалённость региона от культурных центров. Во-вторых, капиталистические отношения в рассматриваемый период ещё не распространились на досуговую сферу и не сделали её предметом коммерции, для которой характерно приобщение масс к различным видам культурных мероприятий с целью получения прибыли; именно по этой причине общественные развлечения сибирского населения отличались крайней примитивностью. Поэтому все виды проведения свободного времени у сибиряков в большинстве случаев были связаны с питейными заведениями. В кабаках сибирский обыватель удовлетворял потребность в общении, развлечении и отдыхе;

3) Наличие большого количества питейных заведений;

4) Пьянство среди сибиряков также во многом было обусловлено стойким влиянием алкогольных традиций микросоциальной среды, к которой они принадлежали; 5) Бедственное экономическое положение, тяжёлые условия труда и бытовая неустроенность большинства жителей Западной Сибири, вынуждающие их прибегать к спиртному в качестве компенсаторного средства.

Злоупотребление спиртным приводило сибирского обывателя к духовному и материальному обнищанию, провоцировало рост преступлений, увеличивало смертность.

Попыткой ограждения сибиряков от пагубных пристрастий стало создание Обществ попечительства о народной трезвости. Деятельность попечительств была направлена на устройство столовых и чайных, организацию народных гуляний, спектаклей, ночлежных домов и приютов. К борьбе с народным пьянством активно подключилось православное духовенство, которое стало создавать так называемые общества трезвости – духовно-просветительные объединения, члены которых пропагандировали трезвый образ жизни. Они образовывались при Епархиальных Братствах, в своём составе имели городские и сельские отделения. В работу общества трезвости входило несколько направлений: создание и распространение печатной продукции для широких слоёв населения, содержанием которой служили рассуждения о пользе трезвости, сопровождающие назидательными примерами из народной жизни, организация устных бесед и чтений о вреде пьянства, открытие библиотек и читален, устройство духовных концертов, создание школ трезвости. Реализация этих мероприятий способствовала не только распространению антиалкогольных настроений, но и представляла собой попытку упорядочить времяпровождение сибиряков и организовать их досуг, что уже само по себе являлось действием по устранению одной из важнейших причин пьянства. Заслуга духовенства была так же велика в деле ограждения здоровья подрастающего поколения от спиртного. Таким образом, можно считать, что дореволюционным борцам за трезвость хоть и не удалось ликвидировать проблему пьянства в западносибирском регионе, но, бесспорно, удалось противопоставить безнравственным наклонностям сибирского населения идею о трезвой жизни, которая важна и с точки зрения профилактики пьянства, и с точки зрения реабилитации его последствий.

[1] Акмолинская область // Сибир. вестн. 1901. № 97. 5 мая.
[2] Аталыков С. Воскресные и праздничные внебогослужебные чтения в селе Пыгановском // Тобол. епарх. ведомости. 1896. № 3. С. 57.
[3] Литвинцев И. О съезжих крестьянских праздниках // Тобол. епарх. ведомости. 1887. № 17. С. 358.
[4] Там же. С. 359.
[5] Упадок нравов в сибирской деревне // Жизнь Алтая. 1912. № 72. 10 апр.
[6] Поучение к сельским прихожанам о пагубных воздействиях пьянства // Том. епарх. ведомости. 1880. № 10. С. 205.
[7] Мисюрев А. А. Краткий историко-статистический очерк Томской епархии. Томск, 1897. С. 68.
[8] Атаманский хутор станции Омск // Сибир. жизнь. 1902. №230. 26 окт.
[9] С приисков // Восточное обозрение. 1901. № 239. 31 окт.
[10] Винная монополия и сибирские инородцы // Сибир. вестн. 1902. № 161. 27 июля.
[11] Кузнецов Е. В. Первые казаки в Сибири // Тобол. губерн. ведомости. 1890. С. 28.
[12] Раев Д. В. Кружечные дворы городов Западной Сибири в конце XVII – начале XVIII в.
[13] Записки Алтайского миссионера Черно-Ануйского отделения священника Филарета Синьковского за 1876–1881 гг. М., 1883. С. 64.
[14] Гончаров Ю. М. Очерки истории городского быта дореволюционной Сибири (середина XIX – начало XX в.). Новосибирск, 2004. С. 318.
[15] Анучин. Е. Средняя жизнь и долговечность в г. Тобольске // Памятная книжка для Тобольской губернии на 1864 г. Тобольск, 1864. С. 329.
[16] Гончаров Ю. М. Очерки истории городского быта... С. 319.
[17] Воспитательная роль военных // Биржевые ведомости. 1899. № 25. 22 февр.
[18] Определения Св. Синода от 16–20–30 июля 1880 г. за №№ 1, 497 // Том. епарх. ведомости. 1880. № 9. С. 47–48.
[19] Определения Св. Синода от 16–20–30 июля 1880 г. №№ 1, 497 // Том. епарх. ведомости. 1880. № 9. С. 47–48.

Источник: http://dolgushin.com/forum/viewtopic.php?f=16&t=375

Прошу прощения за мегацитату, но ИМХО оно того стоило.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
омич
сообщение 15.12.2011, 0:34
Сообщение #47


Ветеран


Группа: Пользователи
Сообщений: 256
Регистрация: 31.1.2011
Пользователь №: 5064



Ничего нового не прочитал, все абсолютно также, как и сегодня! 126.gif
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЗНАХАРЬ
сообщение 17.12.2011, 14:16
Сообщение #48


Эксперт


Группа: Пользователи
Сообщений: 365
Регистрация: 22.1.2011
Из: Германия, Дрезден
Пользователь №: 5038



Цитата(Наталья Петровна Шаталова @ 26.11.2011, 17:19) *
Ну что, открываем ЧП? В складчину!

Не понял. А кт-нибудь чего-нибудь понял?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Провинциал.ру
сообщение 17.12.2011, 22:51
Сообщение #49


Гуру


Группа: Пользователи
Сообщений: 1269
Регистрация: 27.2.2010
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4645



Цитата(ЗНАХАРЬ @ 17.12.2011, 14:16) *
Не понял. А кт-нибудь чего-нибудь понял?

собственно говоря, а где Н.П.?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Фома
сообщение 17.12.2011, 23:55
Сообщение #50


Ветеран


Группа: Пользователи
Сообщений: 286
Регистрация: 25.3.2011
Из: Барабинск
Пользователь №: 5170



Страшно, аж жуть!
Только не понятно, кто же всё-таки работал. Западная Сибирь давала 80% сливочного масла на экспорт, ловили рыбы в Барабе столько, что доходы от ее реализации превосходили доходы Барабы от экспорта масла? Кто строил, поезда водил?
Может действительные факты сконцентрированы для пущего страха?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Наталья Петровна...
сообщение 18.12.2011, 1:35
Сообщение #51


Мегаличность


Группа: Модераторы
Сообщений: 1511
Регистрация: 25.12.2010
Пользователь №: 5015



Цитата(Провинциал.ру @ 17.12.2011, 22:51) *
собственно говоря, а где Н.П.?


Вотана я. Хожу читаю.

Писать нечего. Мыслей и интереса обсуждать как, с кем, и почему на Хиллори зеленая шапочка одета, нет huh.gif blink.gif sad.gif .


О Куйбышеве и куйбышевцах я бы поговорила, а о том как живут олигархи в Гватемале... blink.gif unsure.gif unsure.gif unsure.gif

Нужно тратить свою шагреневую кожу на реальное и близкое, коль мы оказались в это время здесь. Здесь наше место, здесь мы и должны отдавать свое предназначение исходя и приспосабливаясь к тому, что есть и окружает.

Ну вот как то так




Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 30.12.2011, 15:29
Сообщение #52


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401




Тихую антиалкогольную кампанию заметят 1 января

Меньше чем через сутки Россия начнет жить по новому алкогольному режиму: пиво по ночам не купить, с шампанским проблемы. В общем, новые правила, новые запреты.
Насколько действенны антиалкогольные меры в нашей стране, и работают ли они на западе. Поборник трезвости корреспондент НТВ Сергей Морозов углубился в тему.
В стране не вырубают виноградники, не создают общества трезвости. Той борьбы с пьянством, что была при Горбачеве, нет. Но уже два года идет тихая антиалкогольная кампания, в которой власть разговаривает с обществом как врач: хорошо, выпей, но не сегодня.
Геннадий Онищенко, главный государственный санитарный врач РФ: «Нет, подождите, во-первых, никто не говорит что если вы до этого занимались метанием пончика, знаете такой вид спорта, он правда не олимпийский, и вдруг вы, услышав мои призывы, встанете на лыжи и побежите кросс на 40 километров. Ни в коем случае этого делать нельзя!»
Главный нарколог Минздравсоцразвития советует гражданам 1 января не опохмеляться, а пить рассол или морс. Замначальника управления МВД просит людей не бросать пьяных замерзать на улице. Можно ли призывать россиян совсем не пить, если на Новый год сограждане запаслись 40 миллионами бутылок шампанского?
По данным министра внутренних дел за последние 10–15 лет в России спиртного стали потреблять в два раза больше, причем в основном за эти годы численность населения снижалась. Можно предположить, что вымирали в эти годы люди в основном не пьющие, что трудно представить. Однако еще труднее представить, что люди пьющие смогли пить еще больше.
Проснувшись 1 или даже 2 января россияне заметят, что с 8 вечера до 11 утра нигде не купишь ничего крепче полуградуса. Минувшим летом запретили продавать напитки крепостью 5 градусов и выше. В июле 2012-го пивная реклама исчезнет с телевидения, радио и уличных плакатов, а с 1 января 2013 года пиво запретят продавать в ларьках — каждая третья бутылка продавалась именно так.
И последний удар по пиву: напиток могут запретить продавать в пластиковой таре — еще минус 20% продаж.
Местные власти могут вводить свои ограничения. И делают это. Корреспондент НТВ Михаил Чернов наблюдал, как Ульяновск готовится встретить Новый год в условиях сухого закона.
Жители Ульяновска сегодня весь день бегали по магазинам, запасаясь алкоголем на Новый год. И тем же самым наверняка будут заниматься и завтра. Потому что в пятницу вечером витрины с крепким спиртным закроют до понедельника. На Новый год водка и коньяк здесь будут как музейные экспонаты: смотреть можно, трогать нельзя.
Алкогольную пробку власти закрутили туго. По местному закону спиртное крепче 15 градусов не продают после 8 вечера и по выходным, а еще по некоторым праздникам — День России, День защиты детей, последний звонок в школах, День знаний и День семейного общения, придуманный губернатором.
Новый год и Рождество в этот список попали случайно, потому что в этом году 31 декабря и 1, 7 и 8 января приходятся на выходные. Местные депутаты предлагали еще сделать слабоалкогольными всю череду новогодних и майских праздников, но до столь суровых мер дело не дошло.
Накануне ульяновским властям пришлось давать разъяснения: запасаться спиртным на неделю не стоит, 2 января приравнено к рабочему понедельнику, а значит водку и коньяк с утра продавать уже будут. Чтобы запастись спиртным на Новый год, остался 21 час.
Главный новогодний напиток в России — шампанское. Оно останется под таким названием и впредь. Недавно французы разрешили россиянам писать его на этикетках до 2023-го года. Хотя часть российского шампанского — это не только не шампанское, а даже не игристое, это вообще неизвестно что.
Вадим Дробиз, аналитический центр федерального и регионального рынков алкоголя: «Порядка минимум 35% из 300 миллионов бутылок, произведенных в России в 2011 году, это фальсификат. Смесь спирта, химии нашей великой, и этот продукт безопасен. Но шампанским игристым он не является».
Отсюда еще одна новость: шампанское в России может подорожать как минимум до 120 рублей. Ассоциация производителей утверждает, что за меньшие деньги сделать настоящий напиток невозможно.

Жесткие меры
Сравним с соседями. Корреспондент НТВ Андрей Шилов понаблюдал за финнами, которые из-за своей вынужденной трезвости приезжают в Россию и портят нам всю статистику потребления алкоголя.
В Финляндии фактически госмонополия на продажу алкоголя. Его продают в специальных магазинах с понятным названием «Алко». В будни работает в 9 до 8, в субботу — с 9 до 6. В воскресенье алкоголь купить нельзя.
Россиянам, живущим в Питере, и эстонцам хорошо знакомы так называемые финские алкотуры, когда финны едут за рубеж для того чтобы напиться и закупиться не потому, что в Финляндии сухой закон, а потому что цены очень высокие. По сравнению с Европой — в среднем в 1,5 — 2 раза.
Бутылка вина на наши деньги стоит не меньше 240 рублей, пол-литра водки — не меньше 500 рублей. Удивительно, что по официальной статистике 15% алкоголя, потребляемого в стране, финны ввозят из-за рубежа. Пиво до 4,7% можно купить и в обычном, продуктовом магазине, и на заправках только до 9 вечера.
В прошлом году цены на алкоголь выросли в среднем на 4%. И вообще цены потихоньку растут, но и потребление, то есть продажи растут тоже.
В следующем году на рынок России могут вернуться грузинские вина. Об этом сказал недавно Геннадий Онищенко. Он якобы получил предложение от грузинских производителей. Запрет на поставку вин единственный соблюдался в России неукоснительно. Все прочие — на распитие в местах скопления граждан и на ночную продажу — россияне находили способы обойти.
Алексей Егармин, национальный Союз защиты прав потребителей: «Если это мероприятие связано с массовым характером, люди просто берут, заготавливают с собой, маскируют, в пластиковые бутылочки, во фляжечки, в грелочки, и их задача пронести на это мероприятие и, собственно говоря, там его употребить, то способ борьбы с этим не найден, но и в ближайшее время, наверное, найден быть не может».
Итак, в следующем году купить и распить спиртные напитки будет сложнее. Расчет, вероятно, на то, что россияне не готовы преодолевать слишком большие трудности ради бутылки пива. Потому что когда пива нет, означает, что его не бывает в принципе, то это одно, а когда это значит, что его нет именно здесь и сейчас, то другое. Так, по крайней мере, кажется.
Новость на сайте «НТВ»
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Провинциал.ру
сообщение 30.12.2011, 21:37
Сообщение #53


Гуру


Группа: Пользователи
Сообщений: 1269
Регистрация: 27.2.2010
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4645



Пьем мы все по-разному, по-разному воспринимаем выпитое, но есть и общие правила, придерживаясь которых, можно и при значительном количестве выпитого держать себя в рамках принятого этикета, быть веселым и приятным компаньоном.
Нужно помнить, что алкоголь в небольшом количестве оказывает благотворное и положительное влияние на некоторые жизненные функции человека, однако после приема 200-300 мл спиртного он уже отравляет организм. Противостоять вредному влиянию спиртного могут большие запасы в организме витаминов В1, В6, С. Основной закон - нельзя много пить тому, кто устал или голоден.
Есть много различных "секретов" подготовки к застолью. Напомним некоторые из общеизвестных. За два-три часа до застолья необходимо выпить 50 мл водки, что подготовит организм к последующей серьезной нагрузке. Непосредственно перед застольем выпить чашку крепкого чая с мятой или лимоном. Можно съесть что-нибудь жирное или масляное, выпить сырое яйцо или столовую ложку растительного масла: они препятствуют быстрому всасыванию алкоголя в ваш пустой кишечно-желудочный тракт. Хорош для таких случаев также крем из сыра. Для его приготовления надо взять 100 г сливочного масла, 200 г сметаны, 40 г тертого сыра, 10 г соли, 10 г перца, 1 пучок петрушки и сок из 2 лимонов. Все это смешать, намазать на нарезанный хлеб и съесть 2-3 бутерброда.
В чем заключаются основные правила поведения за изобильным праздничным столом?
Не пей все без разбору
Смеси надо допускать разумно. Хорошие сами по себе напитки дают неожиданную реакцию, будучи выпитыми вместе или подряд (вспомните смеси: водка и пиво, водка и шампанское). На Руси не принято смешивать хорошую водку с другими алкогольными напитками. Категорически не рекомендуется смешивать ее со слабоградусными напитками. В крайнем случае нужно выбирать по нарастающей крепости. Не начинайте застолье со сладких. От сладких вин похмельный синдром намного тяжелее. Напитки, содержащие углекислый газ (шампанское, пиво, газированная вода), усиливают деятельность желудочно-кишечного тракта, что ведет к быстрому опьянению.
Любуйся тем, что пьешь
Напиток без вкуса и аромата - не для тебя. Если не чувствуешь их - передохни. После этого восприятие возвращается.
Если тебе от выпитого хорошо, не стремись к тому, чтобы было еще лучше.
Еще лучше не бывает - бывает только хуже.
Не пей ухарски
В отличие от скромно пьющих соседей по застолью.
Не демонстрируй свою неподверженность опьянению.
Это кончается зачастую курьезами, которые потом трудно бывает исправить.
Не пей больше, чем окружающие.
Не пей чаще, чем пьют все.
Не пей в компании украдкой - это дурно пахнет
За столом никогда не делай глотка, пока не прожуешь пищу и не вытрешь рот салфеткой. Обязательно закусывай после каждой рюмки. Картофель, соленые огурчики, квашеная капуста, хлеб, а также соленые орешки, жареное мясо, мясной суп нейтрализуют действие алкоголя и помогают пищеварительным органам перерабатывать спирт в воду и углекислый газ. В застолье чревоугодие не возбраняется, но при этом следует помнить слова: "...пьют и едят все люди, но пьянствуют и обжираются только дикари".
Если в разгар веселья ты почувствуешь, что перебираешь, выпей рюмку ароматной горькой настойки (если есть - с элеутерококком или зубровкой) или коньяка и после нее воздержись от питья минут на 40-50, не отказывая себе в удовольствии насладиться понравившимися кушаньями. Будучи крепко выпившим, не выходи на свежий воздух в холодное время года, так как при этом можно окончательно опьянеть, вплоть до потери сознания. Особенно сильное действие оказывает алкоголь при употреблении его натощак или в сильную жару, при жажде.
Воздержание до крайности за праздничным столом - ханжество. Оно портит репутацию здорового человека и, главное, дурно влияет на нормально выпивающих. Если уж действительно есть серьезные основания для воздержания, то, не акцентируя внимания окружающих на этом обстоятельстве, поддерживай тост и принимай приемлемое для себя(по количеству или составу) питье.
Сохраняй чувство меры
Помни, мера определяется возможностями организма, степенью предрасположенности к алкогольному опьянению.
После завершения застолья полезно выпить чашку крепкого чая с мятой или лимоном либо кофе с лимоном. Легкое опьянение при этом быстро пройдет. Чтобы отрезветь, надо взять рюмку, ополоснуть ее растительным маслом, влить 1 яичный желток, 1-2 чайные ложки томатного соуса, добавить красного и черного перца, несколько капель водки и немного лимонного сока, перемешать и выпить этот коктейль залпом.
Есть еще одно средство подобного действия. Взять 1 чайную ложку коньяка, 1 яичный желток, 2 столовые ложки томата-пюре, 1 чайную ложку подсолнечного масла, щепотку соли, понемногу красного и черного перца, в полученную смесь добавить неполную чайную ложку острого хрена (на уксусе).
Всех неприятностей, которые могут последовать наутро после дружеского застолья, на котором ты в пылу эмоционального подъема хватил лишнего, можно избежать, если придерживаться этих правил, соблюдая которые, медленнее пьянеют и быстрее приводят себя в порядок.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 15.1.2012, 20:04
Сообщение #54


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21



Пейте пиво ))) клип на песню Юрия Лозы, 1980 г.

http://www.youtube.com/watch?v=Rc4E8ALPzc0
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Петрович
сообщение 20.1.2012, 12:26
Сообщение #55


Главный модератор форума


Группа: Супермодераторы
Сообщений: 7647
Регистрация: 16.6.2006
Из: УѢздный городъ N
Пользователь №: 21



Алкогольная наслѣдственность.

Пьяница подъ вліяніемъ алкоголя вырождается физически, умственно и марально и своимъ присутствіемъ дѣйствуетъ деморализующе на всѣхъ его окружающихъ къ какой-бы профессіи онъ ни принадлежалъ, всюду сея смуту и нерадѣніе къ труду. Но будучи и самъ крайне вреднымъ и опаснымъ общественнымъ элементомъ, онъ еще оставляетъ физически хилое и умственно и нравственно вырождающееся потомство, которое уже съ колыбели, благодаря своему убожеству, обречено пополнять ряды хулиганствующіхъ, легко воспринимая всевозможныя антигосударственныя ученія, даже если уже это поколѣніѳ не будѳтъ предаваться пьянству. По обыкновенно дѣти алкоголиковъ, видя съ дѣтства дурныѳ примѣры и получая наслѣдственную склонность къ алкоголю, которую съ дѣтства-же и удовлетворяютъ, сами становятся алкоголиками и стоятъ государству громадныхъ денѳгъ, такъ какъ изъ ихъ числа появляется большинство престуниковъ и дегенѳратовъ, заполняющихъ притоны всевозможныхъ пороковь, тюрьмы и больницы и производящихъ всюду общественные безпорядки. Алкоголизмъ родителей играетъ первенствующую роль въ наслѣдственности душевныхъ болѣзней. Идіотизмъ и эпилепсія имѣютъ тѣсную связь съ пьянствомъ родителей или даже единичнымъ опьяненіемъ ихъ во время зачатія. 80—90% преступленій противъ нравственности совершаются алкоголиками или лицами, находящимися въ состояніи опьяненія. Среди проститутокъ болѣе чѣмь у половины родители были алкоголиками. А такжѳ женщины, родители которыхъ были алкоголики, вслѣдствіѳ своѳй физической слабости бываютъ очень часто совсѣмъ неспособны кормить дѣтей своею грудью и у нихъ не только падаетъ способность къ дѣторождеиію, но и дѣти рождаемыя ими, физически хилы, легко заболѣвая и умирая и плохо развиваясь. Особенно плохо потомство женщинъ съ алкогольной наслѣдственностью, которыя сами употребляютъ спиртные напитки. И благодаря вырожденію женщинъ на почвѣ алкоголизма, происходитъ не только вырожденіе націи, но и ея болѣе или менѣе быстрое вымираніе. А о воспитаніи своихъ дѣтей матѳрью алкоголичкой конечно, нечего и распространяться Употрѳбленіе спиртныхъ напитковъ во время беременности отражается очень дурно на развитіи плода; а употребленіе спиртныхъ напитковъ во время кормленія грудью крайне вредно отражается на младенцѣ, такь какъ помимо алкоголизаціи кормилицы, спиртъ проникаетъ еще и въ ея молоко.

ТГВ №46. Среда, 23 iюля 1908 г.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
viktorin
сообщение 17.4.2012, 18:52
Сообщение #56


Человек-легенда


Группа: Пользователи
Сообщений: 4917
Регистрация: 5.1.2009
Пользователь №: 4419



Цитата(' date='20.1.2012, 12:26) *
История спаивания(2012г) Такого не покажут по ТВ!


Неплохо бы такие фильмы показывать и детям в школах. Пусть это вызовет у них смех, но все равно что-то останется. Питие, даже умеренное, является национальной катастрофой нашего государства, и это видно уже невооруженным глазом. Нам на смену придут другие национальности, проще говоря - узкоглазые! И это будет справедливо!!!
http://www.youtube.com/watch?feature=playe...;v=t4dlhGd_gXo#!
А ведь у нас в городе есть люди которые вообще не пьют!

Сообщение отредактировал viktorin - 17.4.2012, 19:04
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Iamadream
сообщение 17.4.2012, 19:21
Сообщение #57


Эксперт


Группа: Пользователи
Сообщений: 447
Регистрация: 18.3.2011
Пользователь №: 5152



Национальная катастрофа нашего государства – это мозги , а пьянство, бесхребетность, по…изм и прочие пороки - это последствия катастрофы. Дети поверят, пусть смотрят
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Хрюн Моржов
сообщение 17.4.2012, 19:45
Сообщение #58


Человек-легенда


Группа: Модераторы
Сообщений: 3761
Регистрация: 13.12.2008
Из: Куйбышев
Пользователь №: 4401




Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
viktorin
сообщение 26.5.2012, 23:46
Сообщение #59


Человек-легенда


Группа: Пользователи
Сообщений: 4917
Регистрация: 5.1.2009
Пользователь №: 4419



Цитата(Iamadream @ 17.4.2012, 19:21) *
Национальная катастрофа нашего государства – это мозги , а пьянство, бесхребетность, по…изм и прочие пороки - это последствия катастрофы.

НЕ МОЕ, нашел "вконтакте. ру"
В городе Красноярск есть баннер с надписью:
" Русский -значит Трезвый ".

Мне лично хочется поблагодарить тех парней энтузиастов,которые тратят своё время жизни разъясняя ( в России,Украине и СНГ) важные , обще- социальные вещи,без которых наше общество не сможет нормально духовно,экономически и нравственно развиваться.
Мне жаль что взрослые люди в правительстве ,в том числе президент допускают спаивание своего народа в обмен на финансовые выгоды поступающие в бюджет от алкогольно -табачной продукции. Я уверен,что своим собственным детям они не наливают в стакан, но напротив всячески уберегают их от этого. Тогда как с их позволения мы имеем СМИ,которые обрушивают на неокрепшее сознание наших детей рекламу того,что их медленно и верно день ото дня убивает .
Пусть земля будет пухом таким руководителям страны..

Сообщение отредактировал viktorin - 26.5.2012, 23:49
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
viktorin
сообщение 23.6.2012, 23:25
Сообщение #60


Человек-легенда


Группа: Пользователи
Сообщений: 4917
Регистрация: 5.1.2009
Пользователь №: 4419




Вместо того, чтобы покупать энергетик, зайдите в аптеку.


1. Настойка элеутерококка — рублей 30 в любой аптеке, хватает на 4 сессии (в среднем). Принимать в соответствии с инструкцией.

2. Женьшень в гранулах (цена тоже около 30 рублей). 5 штук в рот, если надо быть бодрым часа три, 10 штук хватает на 5 часов, от 15 до 20 — чтобы мозг "после вчерашнего" запустился.

3. Зеленый чай + 1 долька лимона + 1 чайная ложка меда. Хорошо бодрит. Хватает на 2 часа. При этом снимает нервное напряжение. Очень хорошо помогает перед экзаменами, важными собеседованиями и т.п

Сообщение отредактировал viktorin - 23.6.2012, 23:25
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

6 страниц V  < 1 2 3 4 5 > » 
Ответить в данную темуНачать новую тему

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 29.3.2024, 9:04IPB Skins Team
Яндекс.Метрика