Восстановление Спасского собора, разрушенного в 30-х годах прошлого века обсуждается не первый год. Мнения населения и депутатов на эту тему весьма различны, порой даже полярны. Городу нужны хорошие дороги. рабочие места, крепкое сельское хозяйство и развитая промышленность. Порадовала позиция мэра - "Хотелось бы восстановить..."
На деле получаются наши обычные нескладушки. В центре города мест для постройки особняков и магазинов катастрофически не хватает. Дома, числящиеся как здания ценной застройки или памятники архитектуры, сдаются в аренду, а новый владелец волен делать с ними все, что ему вздумается, вплоть до внутренней перестройки и изменения внешнего вида фасада. Далеко ходить не нужно - дом городничего, в котором останавливались декабристы, здание нынешнего клуба "Фараон"...
В этом году произошли существенные сдвиги - приезжий археолог наконец-то обследовал сохранившийся фундамент собора, да и то, похоже, частично. Неизвестно, какие были при этом сделаны выводы, но, по всем признакам, намечается какое-то очередное строительство, и именно - рядом с бывшим собором. По слухам - торговый павильон.
"...Пришел Иисус Христос и выгнал менял и торговцев из храма..."
Да будет так.
По всем мирским понятиям на месте храма может стоять только храм.
Или вообще ничего. Но никак не магазин.
От дальнейших комментариев воздержусь. И так все ясно.
По слухам, будет 2 торговых павильона. В центре площадки - фонтан, и от него в разные стороны дорожки. А по периметру - светильники. Все как возле "Белого дома", перед гостиницей, возле спорткомплекса... Один архитектор. Про Собор, видимо, и забыли... Главное - павильоны!
Главное деньги а то строительство за бывшей детской больницей затухло.
Интересно есть предел количества магазинов на душу населения в нашем городе.Сейчас он достиг порядка 150 - 200 человек на магазин.
Чисто интуитивно можно предположить, что пока не будут переоборудованы все оставшиеся квартиры на первых этажах жилых домов, количество магазинов и офисов будет расти
Наверное это так.
Вся фишка отмывки денег в этих заборчиках и оградках.Ни кого не волнует что площадь с этими заборчиками стала походить или на мусульманскую могилу или на палисадник перед музыкальной школой.Невооружоным глазом видно что забочик явно длинее периметра площади.Тоже само и в сквере им Куйбышева.Осталось только ларек на могилу свещеника поставить и все будет нормально.На следующий год такая участь ждет Первомайский сквер в начале выпилят а потом уложат плиткой и поставят забор в два ряда.Город Глупов отдыхает.
вся фишка втом что аверьяскин не собирается востанвливать собор.его главная задача снести пенсионный фонд и построить наего месте дом для себя исвоих нукеров.собор нужен владыке новосибирскому ибердскому тихону,это он медленно и верно подготовавливает администрпацию города и области к востановлению собора.
Пришел ответ из РГИА (орфография сохранена)
на проект есть еще 2 года. Планируется (?) начать строительство в 2014-2015гг
первоначальной нет. документов в Томском, Омском архивах нет. С другой стороны - проект был типовой. Разве не похоже в г. Уфа ? г. Тара Омской обл. (отличия есть) Главное - что бы Вован не взялся за дело.
Полностью согласен, тем более церковь отделена от государства.
Информация к размышлению.
В 1901 году в Слободском форштадте, над высоким берегом реки Оми, на средства вдовы купца Параскевы Памфильевны Шкроевой была построена церковь во имя святой мученицы Параскевы. Сейчас храм имеет адрес: ул. Куйбышева, дом 1.
Параскева Шкроева была представительницей семьи сибирских купцов. Шкроевым принадлежал дом на Любинском проспекте (совр. ул. Ленина, 17). Николаю Васильевичу Шкроеву в 1909 году принадлежал участок земли на углу Надеждинской улицы и Сенной площади. Фамилия «Шкроева» встречается в делах Духовной консистории неоднократно. Например, в 1900 году каинская купчиха Александра Ивановна Шкроева пожертвовала 250 рублей на постройку церкви в пос. Покровском Омской станицы и уезда, вместо сгоревшей...
...В основу проекта Параскевиевской церкви были положены чертежи из альбома «Атлас планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовен, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях» образцовых проектов 1899 года. Своими архитектурными формами, соотношением объемов она напоминает «Проект каменной церкви вместимостью до 500 человек № 24». В данном проекте к призматическому объему храма с высокой крышей, завершенной пятиглавием, с востока примыкает пятигранный алтарь, покрытый конхой, с жертвенником и дьяконником по обеим сторонам от него; с запада – трапезная и притвор с двухъярусной колокольней, завершаемой шатром с луковичной главкой. Храмовая часть имеет два яруса окон с лучковыми перемычками посередине северного и южного фасадов арочные входы с крыльцами перед ними. Широкий фризовый пояс. Трапезная имеет по два окна на каждом фасаде, притвор – по одному. Первый ярус восьмигранной колокольни невысокий, с узкими окнами с севера, юга и запада. Ярус звона прорезан большими арочными проемами. Отметим особенность данного листа в альбоме, хранящемся в Государственном архиве Омской области. В его верхнем левом углу запись с подсчетом площади, а жертвенник и дьяконник на плане зачеркнуты, что дает еще один повод предположить, что данный чертеж взят за основу при создании проекта Шкроевской церкви, так как эти помещения как бы перенесены к притвору храма и использовались как сторожка...
Полный текст: http://www.omsktime.ru/church/parask.html
Церковь строили при имп. Николае Первом, большом ревнителе порядка и единообразия. По идее, где-то должен храниться типовой проект, возможно - Высочайше утвержденный...
Неужели опять погоня за мифами продолжится? Когда депутаты реальные вопросы решать будут. Почти все конфессии у нас уже имеют свои представительства, а на 96 млн можно как минимум одно производство поставить.
А кто из депутатов о "несчастной НФС" вспомнит? Предлагаю провести выездную сессию на НФС и срочно! Депутаты не представляют ,что там твориться!Тем более ,если мне память не изменяет по годам,Ухов лет 10 назад,когда в обл.совет баллотировался,обещал хорошую воду!
а депутаты должны прислушиваться к мнению горожан? или они в "плаванье" независимы в эти 5 лет?
Депутаты должны выражать мнение горожан! Были такие наказы (постройка новой церкви - собора)?
На капитальный ремонт жилых домов жителей денег нет (на всю область 80 млн), а на церковь (96 млн) в Куйбышеве - есть?
В комитетах обсуждался вопрос о реконструкции и ремонтах старинных зданий города. Вопрос о постройке новой церкви (Спасского собора) не обсуждался. На сессии райСовета было озвучено именно предложение о строительстве на месте сквера им. Куйбышева собора. То, что этот новодел никакой ценности не представляет, ясно всем.
Против этого проголосовали депутаты от КПРФ и ЛДПР, всего 9 человек. А вот пЕдРосы единогласно проголосовали за строительство церкви. Видимо у них грехов накопилось много, коль так стремятся обзавестись собственной церковью.
из 25 против 9, 16 за!... куда катимся! все ЕдРосовцы стали такими набожными!...
или они голосовали против людей? что бы людям не досталась хорошая вода, дороги, ...
Старый собор строился на пожертвования горожан, а не на средства из государственных фондов... сами-то они на какую сумму вложиться собираются?
К вопросу о восстановлении храмов
...Кстати, насчет России. Недавно я говорила с сестрой И, которая приезжала к нам на Пхукет с новым мужем, лордом Крикетом (дурачок совершенно счастлив). Я услышала от нее удивительную вещь. Помнишь предсказание о сверхоборотне? Она говорит, что место, о котором идет речь в пророчестве, – это Москва. В остроумии ее рассуждениям не откажешь. Пророчество гласит, что сверхоборотень появится в городе, где разрушат Храм, а потом восстановят его в прежнем виде. Много веков все считали, что речь идет об Иерусалиме, а пришествие сверхоборотня – предсказание, относящееся к самому концу времен, нечто вроде Апокалипсиса...
...Между тем, в пророчестве нет никаких указаний на Иерусалим. А в Москве не так давно восстановили разрушенный в ходе культурной революции храм Христа Спасателя (если сестрица И не путает его название). Причем восстановили в точности в том виде, в котором он был первоначально построен...
Пелевин Виктор Олегович. Священная книга оборотня
Писателям-фантастам иногда удается приоткрыть покрывало Тайны...
Каинск - Каин?.. Забавно...
Сегодня прослушал лекцию доктора исторических наук, историка-медиевиста, профессора, заведующей кафедрой всеобщей истории Историко-архивного института РГГУ, директора учебно-научного Центра визуальной антропологии и эгоистории, содиректора Российско-американского центра библеистики и иудаики Натальи Ивановны Басовской по телеканалу «Культура».
В её лекции прозвучала явственно мысль, что подъём влияния церкви (без разницы какой) всегда происходит на фоне снижения грамотности и образованности населения.
Параллели с некоторыми событиями в стране и у нас в городе сами напрашиваются.
Не думал, что тема когда-нибудь будет поднята снова... тем не менее, это произошло.
Вопрос о постройке храма на месте Спасского собора - именно о постройке, а не о восстановлении - усиленно обсуждается в местных печатных изданиях. Высказал свою положительную оценку по поводу предстоящего мероприятия и наш земляк, заместитель председателя комитета по государственной политике, законодательству и местному самоуправлению Законодательного Собрания Новосибирской области, депутат от партии ЕР Владимир Васильевич Лаптев. По его мнению, постройка собора будет символизировать не только восстановление исторической справедливости, но и своеобразное возвращение к устоям русских православных традиций.
Владимир Лаптев: Храм может помешать только бесноватым!
(в статье газеты "Трудовая жизнь" от 31 марта 2015)
ЗЫ. От себя добавлю:
- в местных СМИ обсуждается ВОССТАНОВЛЕНИЯ, а не постройки,
- исторических раскопок на месте Собора не проводилось, воспоминания бабушек и дедушек - это ОБС
- Москву тоже когда то спалили.. а потом восстановили!
- "молись и кайся" - так говорит ребенок, который хочет посмотреть мультфильм "Малыш и Карлсон"
из кирпича Собора построен Педколедж, и (вроде бы) часть тюрьмы (информация из музея)
Есть нюанс.
Памятник В.В. Куйбышеву
Категория: памятник истории
Датировка памятника: 1943 год
Категория охраны: региональная, решение Новосибирского облисполкома от 22.11.1960 г. № 868
Адрес: г. Куйбышев, сквер в центре г. Куйбышева
нюансы решаемы
как я понимаю - на фото памятник на первоначальном месте установки, так как находящееся сейчас за памятником здание гораздо выше
http://gorod-kainsk.ru
20.03.2015
http://www.suvenirograd.ru/geography.php?id=260&lang=1
Когда строили Спасский собор, окружения из купеческих домов вокруг не было. Как и транспортных проблем. На открытках начала прошлого века улицы вокруг собора пустынны, лишь лошадь извозчика, который возил пожитки фотографа, и редкие пешеходы на заднем плане отчасти оживляют пейзаж.
Можно лишь предположить, что постройкой одного лишь собора дело не ограничится. Могут потребоваться обширная автостоянка неподалеку - для имущих верующих, перенос автобусной остановки и тепловых и электрических коммуникаций, вспомогательные здания и сооружения. Еще что-то подсказывает, что в городе и его окрестностях нет ни нужных стройматериалов, ни квалифицированных специалистов. Как нет, впрочем, транспортных компаний и строительных организаций, способных быстро и с высоким качеством выполнить весь объем работ имеющимися в их распоряжении силами и средствами...
по слухам, договоренности со стройматериалами уже имеются
хотя по мне - надо строить из местных материалов. при этом - только из качественных!
значит - нужно что бы заработал нормальный кирпичный завод
интересно, а перекрытия раньше как делали, их чего - деревянные?
для автостоянки места хватит рядом с бывшим "Пионом". А автобусная остановка ни как не помешает - Собор будет внутри существующего сквера, и не выходить за его границы.
Или предполагается что поток автотранспорта сильно возрастет, увеличится количество верующих, при чем из числа разбогатевших граждан?
Нахождение ЗАГСа на транспортную развязку ни как не влияет, хотя там обычно много машин, в свадебных кортежах
в Куйбышеве на Омке все так же, как и в большом Куйбышеве (Самаре)
так же, стоял Собор, его снесли и поставили памятник Куйбышеву (город больше нашего, и памятник - больше нашего! )
http://staraysamara.ru/vse-materialy/istoriya-samarskoj-gubernii/istoriya-samary/162-ploshchad-imeni-kujbysheva-sobornaya-v-samare-samarskij-kafedralnyj-sobor
http://golema.livejournal.com/50888.html
http://drugoigorod.ru/kuibyshev_square_4rooms/
Ой, ну всё... он же в старой тюрьме сидел. На месте нынешнего профилактория...
Памятник туда перенесем или здание охранять будем?
просто задался вопросом - что сделал революционер Куйбышев для Каинска, чем он тут занимался, и вдруг попалось, что он так долго был в тюрьме...
конечно, к Собору это не относится, потом надо будет удалить эти сообщения
Про Куйбышева целая тема есть.... в Каинске историческом...
можно еще проще - сделать макетик и поставить его на столе
но это - уже макетирование и к восстановлению Собора не относится )))
По поводу католического костела - было такое предложение к католикам, но они почему то его отвергли. А было бы здорово - со всей округи съезжались бы послушать музыку органа
может это еще случится когда нибудь?
на собрании были все желающие участвовать в обсуждении, объявление было размещено заранее (жалко только что обсуждение не состоялось)
Может, заодно и 5-ю польскую дивизию полковника Румши реанимировать? Пусть пару-тройку карательных операций в районе проведет, сожжет десяток-другой деревень, устроит в губернии выставку самоваров, отнятых у населения... не зарывайтесь, коллеги. Не все то золото, что блестит
А слова о том, как много для города было сделано, мне впервые встретились в Сибирском торгово-промышленном календаре за 1900 год. В тексте некролога:
...Что касается И.В. Шкроева, то не имея более подробных сведений о его общественной жизни, мы ограничиваемся помещением краткой газетной заметки о пожертвовании покойным 20 тыс. рублей на учреждение в Каинске общественного банка его имени, 20 тыс. на богадельню, 60 тыс. на постройку второй церкви в Каинске, 20 тыс. на содержание из % причта этой церкви, 3 тыс. на украшение соборного храма в Каинске и 10 тыс. на разные монастыри.
Уже из одного перечня пожертвований видно, как много сделал И.В. для родного города...
Без комментариев.
почему то напрашивается параллель с современностью, с тем, кто так же хочет строить церкви
А пущай восстанавливают собор.Но при двух условиях-"вован" пусть сразу перечисляет сумму затраченную на реконструкцию сквера и определить церкви арендную плату за землю ежемесячно 2000 американских рублей.Вот примерно так.
а что так мало? давай уж миллион! Да и условий как то мало, можно и пооболее выдвинуть. Время еще есть, предлагайте!
боюсь что верующие ответку кинут - Собор был разрушен, священники и прихожане (особо активные) сгинули в НКВД, да еще и упущенная выгода за все прошедшие годы...
Кстати - на месте предполагаемой автостоянки перед магазином Пион должны находиться могилы именитых жителей Каинска, по имеющимся сведениям похороненных в пределах церковной ограды, слева от входа в собор. Только этим фактом можно объяснить повреждения надгробных плит и памятников Ерофеева, Митрохина и проч. Они образовались при не слишком аккуратной погрузке и перевозке на старое кладбище, с последующей разгрузкой...
я думаю что на месте предполагаемой и существующей автостоянки в то время была улица.
На сколько я знаю, на территории храма хоронятся священники, которые в нем служили
А если всех именитых граждан хоронить на территории храма, то это будет большое кладбище! (учитывая дату постройки храма)
на этом месте проходят коммуникации (связь, вода, тепло) - если бы там что то было, то при их прокладке нашли бы, и слухи об этом сохранились бы
а повреждение надгробных плит, так же как и мраморной беседки Ерофеева, и др. - это варварство дикарей (называемых советскими людьми), которое произошло в советское время (после войны, так как во время войны беседка была еще цела - сохранилась фотография)
для чего нужен "нормальным пацанам" сквер в центре города?
Что бы "отдыхать"!
а то, что остается после, уберут (другие - работники Жилкомхоза), восстановят... и можно будет снова отдыхать!
и это - в историческом центре города! Где планирую проводить экскурсии...
Можно было бы конечно еще снимать, но наверное все видели сами...
Договора об аренде земли не может быть в принципе, поскольку город использует землю, однажды уже выделенную под строительство собора...
из фондов Куйбышевского краеведческого музея
Надгробие захоронения Волковых и Ерофеевых
старое городское кладбище, 40-е годы
кроме того, это не мое мнение, а мнение директора музея Павловой Н.И.
коллега, полагаю у Вас есть другие документальные подтверждения?
Что-то было на старом компе. Искать надо..
Споры вокруг Спасского собора. Официальная версия.
http://museumcomplex-nso.ru/news/vozobnovilis_spory_vokrug_spasskogo_sobora/2015-03-26-86
общественные слушания давно прошли, большинство голосов присутствующих было за восстановление Собора
В официальной версии споров нет, перечислены только вопросы.
В последней газете "Трудовая жизнь" на эту тему выступил Функ В.А.
возраст присутствующих был различным, но юнцов (20 летних и около) там не было - им этот вопрос не интересен
а вообще то специально исследованием возраста ни кто не интересовался
там были ЛЮДИ, и им нет дела до возраста, социального положения, цвета кожи, ...
Дело не в елочках, а в причинах постройки. Новодел он и в Африке новодел, стоимость космическая, историческая ценность нулевая. Ищите того, кому это выгодно. Кто из наших уважаемых самый главный специалист по культовому строительству?
кому что...
кто то хочет ВОССТАНОВИТЬ храм, на историческом месте, кому то слава нужна, кому то чужая не дает покоя
А как же ЛЮДИ, как их Михалыч назвал. За что ж голосовали?
Кстати, да - изначально собор возводился на средства городской общины. И строился, по разным данным, от 25 до 40 лет... а населения в Каинске на момент начала строительства было всего 525 человек - включая стариков, детей и младенцев обоего пола...
Этот вопрос впервые был поднят в далеких 90-х, когда главный архитектор города заинтересовался возможностью восстановления собора и предложил свою помощь городской общине в создании и оформлении проекта и расчета сметы задолго до пикетов и референдумов на местном уровне. Новое чаще всего не что иное, как хорошо забытое старое... а самый красивый храм веры строится в душе, и мало кому выставляется напоказ. Читайте Соломоновы притчи - Если не живешь по заповедям, то и поклоны бить незачем, иначе показуха получится. Наибогатейший был человек в свое время. Алмазными копями в Африке владел. Дворцы, наложницы, горы золота... потом понял, что все это суета, и написал книгу назидания потомству. Только ее мало кто читает. Потому что каждый человек - личность, и предпочитает идти по жизни своим особенным, как ему кажется, путем.
Ээээ... не хотелось бы оскорблять чувства верующих, но становление веры отчасти напоминает компьютерную игру. Люди ведь в религию разные приходят, и по интеллекту, и по возрасту. Одни успевают пройти весь процесс до конца, другие - нет. Или зависают на нижних уровнях. Потому что красиво это - свечи, службы, песнопения, но, грубо говоря, для начинающих. На более высоком уровне в Ветхий и Новый завет начинают заглядывать, с вопросами к священнику приступают, дабы сомнения разрешить и тем душу успокоить. На следующем этапе ответы на вопросы находят уже самостоятельно... там и до осознанного исполнения заповедей недалеко. Смотришь иной раз на прихожанина - службы он посещает, исповедуется регулярно, на храм жертвует преизрядно - и удивляешься порой, почему не его к лику святых за заслуги причислили, а отшельника из дальнего скита, который только Отче наш знал и всю жизнь образу Нерукотворного Спаса молился...
Я с религией не дружу, а если выбирать, то протестантизм как в Скандинавии, и, вообще, хочу ответный закон об оскорблении чувств неверующих
ага, у меня тоже мнение с Лаптевым совпадает:
храм мешает бесноватым, вот они и задергались
в отличие от тролей, заполонивших тему, я и того, и другого видел, хотя и не разговаривал лично
есть правила форума
Мне кажется Михалыч начинает терять связь с реальностью. Вопросы, причем не первый раз, задаются относительно твоих слов. Не можешь ответить сам за свои слова отсылаешь меня к гуглу?))
Пролистал тему, и припомнился один случай. Чисто по аналогии. Поехал я как-то в Новосибирск на электричке и попал на первый рейс с пересадкой в Чулыме. Вышло на перрон человек 500. Электричка из Новосибирска только через час должна подойти. Вокзал маленький, такую прорву народа вместить не может, дети плачут - ехали себе в тепле, кое-кто даже заснул, ан нет, рота подъем, все на выход... пошел бродить по перрону, а куда деться. Впридачу ко всему мокрый снег с дождем начался - картина маслом. Замерз и окоченел окончательно. Наконец, подали состав. Сел и поехал дальше. Первая мысль в голове - какого хрена? Контролеры в вагон входят, я к ним с вопросом, что это было? А это, говорят, соблюдение прав человека и трудового кодекса. Машинисты больше 8 часов в дороге находятся, если туда и обратно ехать. Вот им и пошли навстречу. Вместо доплаты. Сколько народ потом жалоб ни писал в управление дороги, так ничего путного и не вышло. После этого случая стал ездить поездом. Тут новая беда, расписание сдвинули. Теперь в Барабинске поезда ровно по 23 минуты стоят. Или по 30. Только если вечером приезжаешь, поезд еще не остановился, а последняя маршрутка уже отчаливает. Автобус будет минут через 40, сиди на лавочке и счастья дожидайся. Таксистам, конечно, лафа, потому что из-за 200 рублей в такую даль пешком никто не пойдет. Тянется эта лабуда не первый год, все об этом знают, но никто палец о палец не ударил, чтобы что-то изменить.
Вот и выходит, что проблемы отдельного простого человека никого особо не волнуют. К чему все это, скажете вы. А к тому, что получается очень интересное дело. Зазвали людей на пикет - ежу понятно, не сами же они заявку на пикетирование оформляли, постарался кто-то - пришло несколько десятков человек, отстояли заявленное время с плакатами, а им - ой! неувязочка вышла, пардону просим за беспокойство. Потерпите немного, и будет вам Спасский собор во всей красе, лучше прежнего. Все бы хорошо, но как-то не вяжется. Слуги народа, они, конечно, слуги, но не до такой степени, чтобы по первому требованию все желания исполнять. Особенно по нынешним временам. Короче - в чем подвох?
мне кажется что Iamadream увлеклась
в этой теме обсуждается восстановление Собора
когда тролям по теме сказать нечего, они переходят на личности
и не собираюсь отвечать боту, у которого нет человеческого имени, да еще к тому же
Еще пусть объяснит зачем сначала вбухали деньги в сквер, потом решили - к черту, восстановим собор. Вы где раньше были?
Это вы у себя дома можете разбазаривать куда угодно свои копейки, а в стране не смейте!
Отчитайтесь за все и обоснуйте без всякого мракобесия, типа "бесноватые задергались". Очнитесь, товарищ, вы в 21 веке.
Проблема с другого ракурса, мне не близко, но понравилось. Православные, разве Фома не прав?
Ввергнув себя в мирские соблазны и суету, мы забыли о Боге в душе. Храм не поможет. Торгаши, выйдя из него с отпущенными грехами, так же будут плутовать, а воры - воровать. Не они такие, жизнь такая.
остается одно - завернуться в белую простынь и двигаться "за Птицевод"
несколько не в тему, но похожее есть!
Соборная площадь и Спасский собор в Канске
Немного истории.
Года 1826 Марта 9 числа Высочайше утверждено Положение Комитета Министров «О правилах устроения церквей» за №186.
«В заседание 20 Февраля слушана записка Управляющего Министерством Внутренних дел, от 6 Февраля, за № 60 (по Депар. Госуд. Хозяйс. и Публич. зданий), внесенная в журнал Комитета под № 293; о правилах для устроения церквей. Комитет полагал: изъясненные в сем представлении предположения Управляющего Министерством Внутренних Дел утвердить, испросив на то Высочайшее соизволение. В заседании 9 Марта объявлено Комитету, что Государь Император на положение Комитета соизволяет.
Комитет определил: сообщить о том Управляющему Министерством Внутренних Дел по исполнению выпискою из журнала.
Записка. В Июне прошедшего 1825 года Г. Генерал от Артиллерии Граф Аракчеев сообщил мне, что блаженные памяти Государь Император Александр I-й, в проезд свой из Санктпетербурга в военное поселение, изволил заметить в Яму Чудове построенную новую церковь, которой фасад весьма не понравился Его Императорскому Величеству; вследствие чего и состоялась Высочайшая воля, дабы я доставил сведение, кем утверждены фасад и план сей церкви и были ли оные на рассмотрении в учрежденном при Миниcтepcтве Внутренних Дел Строительном Комитете?
Как план сей и фасад в Министерстве Внутренних Дел рассматриваем не был, то я и требовал подробного по сему объяснения от Новгородского Гражданского Губернатора; из ответов его и присланных плана и фасада, как оригинальных, так и снятых с строения в натуре, открылось, что церковь в Яму Чудове начата строением по желанию тамошних священно-церковно-служителей и прихожан на сумму доброхотных дателей, по проекту ими составленному и одобренному покойным Михаилом, Митрополитом Новгородским, а производилось сие строение под смотрением и распоряжением одного из Новгородских Архитекторов.
При чем Губернатор объяснил, что как не было определительных правил об отношениях Гражданского Начальства к постройке церквей, особенно в уездах, а также и образцовых для оных фасадов не было, пока от Министерства Внутренних Дел издана особая книга к руководству при сих строениях; то Духовное Начальство и распоряжалось вообще по сей части без всякого сношения с Гражданским, которое вовсе не находило права вмешиваться в сии распоряжения, особенно в отношении благовидности церковных зданий в уездах.
При соображении в Строительном Комитете доставленных от Губернатора планов и фасадов оказались в произведенном строении церкви разные несходства, даже и против утвержденного для того Духовным Начальством проекта.
О сих обстоятельствах я сообщал Г. Генералу от Артиллерии Графу Аракчееву, для представления Его Императорскому Величеству.
В Сентябре 1825 г. Граф Аракчеев сообщил мне Высочайшее Государя Императора повеление, дабы я, по надлежащем сношении с Преосвященным Митрополитом Серафимом, постановил на будущее время постоянным правилом, чтобы все планы на построение церквей были от Духовного ведомства сообщаемы в Министерство Внутренних дел, для надлежащего, по принадлежности сему Министерству, соображения. На что Его Величеству угодно, дабы мера сия не служила медленностию в построении церквей и дабы на медленное рассмотрение в Министерстве Внутренних дел не произошло жалоб от Духовного Начальства.
Известив о сем Митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского, я вместе с тем сообщил ему о мерах, которые, по мнению моему, могли бы споспешествовать к исполнению означенной Высочайшей воли; которые состояли в следующем:
1. Как церкви строятся часто под ведомством Духовного Начальства и вообще по одобрению оного, исключая особенных случаев; то Епархиальным Архиереям должны быть каждому в своей Епархии известны заблаговременно предположения о построении церквей, равно как о перестройке и починке оных.
2. При каждом таковом предположении, Преосвященные получать должны сведения о всех обстоятельствах, сопряженных с целию желаемого построения церкви, как то: в городе ли, или в селении; внутри или вне обывательских жилищ; Соборная ли, приходская, кладбищенская, монастырская, или при каком-либо публичном заведении; сколько она должна иметь приделов; теплая ли, или холодная; на какое число людей она требуется, сколько и какого веса колоколов полагается быть на колокольне, и тому подобное.
3. Таковые сведения должны быть сопровождаемы планами, фасадами и подробными сметами на построение, с описанием местоположения и грунта земли под основание. Епархиальные Преосвященные, по изъявлении своего согласия на таковую постройку, будут все сие, и с своими, если нужно, замечаниями, сообщать Министерству Внутренних дел.
4. Когда только требуется перестройка или починка церкви, то нужно препроводить в Министерство точный план и фасад: оной, как оно было до повреждения, с подробным означением и описанием, в чем и каким образом положено ее исправить или переменить.
5. Если случится, что для предполагаемой церкви плана, фасада и сметы представлено Духовному Начальству не будет по неимению Архитектора; то оно, по крайней мере, обязано требовать описания всех вышеизложенных в 2 пункте обстоятельств, и настоящего грунта земли до известной глубины, и чтобы определено было в точности, до какой суммы может простираться издержка построения, и какие по местным соображениям могут быть удобнейшие средства к приобретению материалов и рабочих людей, и в таком виде оно может обо всем сообщить Министерству Внутренних дел, которое не оставит учинить распоряжения о сочинении в Строительном Комитете подлежащих плана, фасада и сметы и обратит оные к Преосвященным, для следующего по оным производства.
Сообщения таковые могут быть или прямо от Преосвященных к Управляющему Министерством Внутренних дел, или из Консисторий в Департамент Государственного Хозяйства и Публичных зданий.
6. При соблюдении такового порядка, когда все потребные сведения будут в виду, не может последовать никакой медленности в рассмотрении или в составлении планов; но между тем, со стороны Епархиального Начальства поставлено должно быть тем, под надзором коих будет производиться строение, за непременное правило, чтобы при самом сооружении церквей соблюдены были в совершенной точности все размеры одобренных в Строительном Комитете Министерства Внутренних дел планов и фасадов, и чтобы материалы употреблены были самые лучшие, и все меры были бы приняты к отвращению самовольства или неопытности в строителях. На сей конец весьма много послужить бы могло внимательное наблюдение наставлений и правил, изложенных подробно в изданной от Министерства Внутренних дел книге, под заглавием: Собрание планов, фасадов и профилей для строения каменных церквей; каковую книгу многие Преосвященные для себя уже, согласно одобрению Святейшего Синода, и выписали из Министерства.
7. При всем том однако уже во всяком строении церкви, по планам ли, на месте составленным, или по сочиняемым в сем Министерстве, наблюдать должно, чтобы, если невозможно иметь для всегдашнего за оным надзора Губернского, городового или другого аттестованного Архитектора, то, по крайней мере, непременно нужно, чтобы кто-либо из опытных в каменном строении людей, по засвидетельствованию Губернского, или другого известного Архитектора, был к тому приставлен, и чтобы таковой Архитектор доставлял строителям нужные шаблоны и размеры для важнейших частей строения, осматривая, сколько можно, производство работ, и по окончании оных утверждая исправность и прочность оных своим свидетельством.
8. Что касается до построения или починки церквей и других духовных зданий, на счет казны, или строительного капитала, в Министерство Внутренних дел назначаемого; поелику постройка таковых зданий главнейше зависит от того, можно ли отпустить требуемую сумму; то случающаяся иногда остановка в сих строениях не должна производить жалоб со стороны Духовенства на медленность в Министерстве, которое не может отпускать сумм более, как сколько в годовой смете расходов Высочайше оному назначено на известные предметы.
Для устранения же сей медленности единственное средство есть, вносить заблаговременно всякий раз в смету расходов будущего года потрмордаю сумму на духовный строения, и если таковая сумма будет с Высочайшего соизволения признано частию строительного капитала, то в отпуске оной никакого препятствия не будет.
Минувшего Генваря 30, я получил от Митрополита Новгородского и С.-Петербургского отзыв, что Святейший Синод, имея в виду два рода церквей, из коих на одни отпускается сумма из казны, по рассмотрении и утверждении планов и смет в Министерстве Внутренних дел, а другие устраиваются и починиваются иждивением прихожан или на сборную сумму, и на сем основании сообразив меры, с моей стороны изложенные, полагает:
Относительно построения вновь каменных церквей, или перестройки и починки существующих на счет казны:
1. Когда встретится где по Духовному ведомству в сем надобность, то Епархиальным Архиереям делать сношения с местным Губернским Начальством, прописывая в оных и те сведения, которые изложены во 2, 4 и 5 пунктах моих предположений, и требовать со стороны оного Начальства командирования Губернского Архитектора, или кого другого, для освидетельствования при Благочинном или Депутате духовного ведомства, под новые церкви местоположения и грунта земли, и какие по местным соображениям могут быть удобнейшие средства к приобретению материалов и рабочих людей.
2. По таковом освидетельствовании и соображении, сочинять посредством оных Архитекторов планы, фасады и сметы.
3. Планы сии составлять во всех частях сообразно Соборным о построении церквей постановлениям, чтобы назначаемы были на оных места для хранения ризницы, утвари, библиотеки и по близости алтаря для жаровни, а в паперти или трапезе и для женского пола, приходящего в церковь в установленное время после родов для очистительных молитв; под колокольнею же назначать место и для сторожей.
4. В смете по тем планам и фасадам вносить сумму и на наем Архитектора, или других опытных привилегированных людей для присмотра за прочностию материалов, за работами и за всеми размерами важнейших частей строения.
5. Таковые планы с фасадами и сметами и прочими сведениями Гражданские Начальства доставляют к Епархиальным Архиереям; а сии представляют оные с мнением Святейшему Синоду, из которого препровождать уже установленным порядком в Министерство Внутренних дел для дальнейшего рассмотрения их в Строительном Комитете; а где по неимению Архитекторов, планов сделано не будет, то сообщать одни описания изъясненным во 2 пункте предположений моих обстоятельствам, для сочинения по оным в сем Министерстве планов и ассигнования потом суммы из назначаемой по годовой смете на таковые расходы.
6. По утверждении планов и смет и по отпуске суммы производить и построение церквей под ведомством Духовного Начальства, или светского, смотря по тому, к какому более ведомству принадлежать оные будут, так как и доныне построение церквей в крепостях производится под смотрением и ответственностию тамошних Начальств, со стороны же Духовной зависеть будет только, чтобы при освидетельствовании церквей пред освящением оных, все части соответствовали церковным постановлениям.
Так как в некоторых Губерниях Высочайше дозволено строить на счет казенный и частный церкви и деревянные, по неимению удобности и способов к устроению каменных, а в Сибири исключительно с дозволения Епархиального Архиерея, без представления Святейшему Синоду; в прочих же местах не иначе, как чтобы таковые неудобности были засвидетельствованы местными Гражданскими Начальствами; то оное наблюдать и впредь; но что касается до сочинения планов, смет и до составления прочих сведений, то поступать так, как при построении каменных церквей, исключая Сибири, во избежание могущей последовать от того медленности.
Относительно церквей второго рода, Синод полагает:
1. Когда в построении их вновь встретится надобность, то по изданным на сие узаконениям, прихожанам входить о том с прошениями к Епархиальным Архиереям, с изъяснением побуждающих к тому причин, а также сколько при оной церкви имеет быть в приходе мужеска и женска пола душ, вновь ли поселившихся или отходящих от других приходских церквей за отдаленностию оных от жилищ их и неудобностию в пути.
2. При таковых прошениях прилагать планы с фасадами и со всеми вышепрописанными на них назначениями и прочими сведениями, сочиняемые по ходатайству прихожан, Губернскими или другими привилегированными Архитекторами; но с тем, чтобы таковые планы составляемы были по состоянию прихожан и способам, какие от них могут быть доставлены без отягощения к построению хотя неогромных церквей и без излишних украшений Архитекторских, и каковые могут обойтись в самую умеренную цену.
3. Поелику во многих местах прихожане изъявляют желание строить церкви сообразно древним оных видам; то Святейший Синод находит необходимо нужным, к изданной от Министерства Внутренних дел книге, под названием: Собрание планов, фасадов и профилей для строения каменных церквей, составить несколько таковых планов по примеру древних Православных церквей.
4. Епархиальные Архиереи по таковым прошениям делают сношения с Гражданскими Начальствами об освидетельствовании, чрез кого следует, при Благочинном или Депутате с духовной стороны, удобности местоположения под новые церкви; а также количество поименно имеющих быть прихожан, соответствует ли оное указному положению, и точно ли приписываемые от других церквей к новой прихожане имеют неудобности и затруднения оставаться в приходе при прежних церквах.
5. Когда по сим исследованиям причины к построению вновь церкви признаны будут уважительными: то Епархиальные Архиереи представляют о том дела с планами и фасадами Святейшему Синоду; по воспоследовании же от оного на построение церквей разрешения, планы со всеми при них приложениями доставляются установленным порядком в Министерство Внутренних дел; а по рассмотрении и утверждении оным и по возвращении в Синод, отсылаются из оного к Епархиальным Архиереям; по каковым планам и приступают прихожане к устроению церквей, но с тем, чтоб прежде заложения оных в селах отведено было к ним указное количество десятин земли для продовольствия Священно и церковно-служителей, а для жительства их вообще при новых церквах устрояемы были и удобные дома.
6. При случае перестройки и починки церквей, которые требовать будут во многом перемены, а прихожан состоит указное количество, Преосвященные, по существующему порядку, не представляя Синоду, дают дозволения на оные от себя; но прежде того представляемые от прихожан планы и фасады препровождают из Консисторий в Департамент Государственного Хозяйства и Публичных зданий; а по утверждении оным и по возвращении в Консистории, отдаются для исполнения прихожанам; но ежели прихожан количество недостаточно, а по близости есть церкви прочные, и в причислении их к сим церквам препятствий не будет, то, дабы не умножать без нужды церковных причтов, упраздняя таковые церкви, приписывать прихожан к ближним церквам; в противном же случае, со всеми обстоятельствами, на основании изданных о таковых малоприходных церквах узаконений, представлять Святейшему Синоду.
7. Ежели в церквах будут открываться починки, заключающие в себе поновление иконостаса, или переделку полов, печей, крылец, поправку штукатурки и выбеление, или выкрашение стен и кровель, и другие маловажные поправки, не требующие никакого соображения Архитектора; то оные дозволять Епархиальным Архиереям, не составляя для сего планов и прочаго, яко могущаго послужить к отягощению прихожан и излишней переписке. Наконец
8. При построении вновь или перестройке и починке церквей приходских по планам, соблюдение всех мер, мною предположенных, оставить на попечении и ответственности прихожан; со стороны же местного Духовного Начальства зависеть должно только, чтоб по устроению церкви, внутренние и наружные украшения и прочие части соответствовали постановлениям о сем, в правилах Соборных и предписаниях из Святейшего Синода изложенным.
Мнение Управляющего Министерством.
Приняв в соображение обе вышеизложенные меры, Святейшим Синодом представленные, так и мною описанные, и рассуждая, что главная и единственная цель Высочайшего по сему предмету повеления, без сомнения, состоит в том, чтобы церкви вообще в Государстве строены были по планам и фасадам согласно правилам Архитектуры, и для того рассмотрение тех планов и фасадов возложено на Министерство Внутренних дел, я нахожу, что в сем отношении обе означенные меры совокупно исполнены быть могут; и потому, не касаясь в сем случае распоряжений Святейшего Синода, кои собственно касаются до правил церковных, я полагаю ограничить мое заключение тем, что принадлежит единственно к строительному художеству.
Меры, Святейшим Синодом полагаемые, различествуют от предложенных мною только в том, что в оных:
1. Строение, переделка и починка приходских церквей по искусственной части оставляется на попечении и ответственности прихожан; а духовенство только заботиться должно о том, чтобы все части строения соответствовали Соборным и Синодальным правилам.
2. Требуется, чтобы составлены были еще планы и фасады церквей, сообразно древним оных видам в России; и
3. Дозволяется в Сибири Епархиальным Архиереям разрешать строение каменных и деревянных церквей без представления планов.
В рассуждении первого обстоятельства я считаю, что когда планы и фасады строению или переделке предварительно рассмотрены и одобрены Епархиальными Архиереями, или и Святейшим Синодом, а потом утверждены или исправлены в Министерстве Внутренних дел, разумеется в том только, что до искусственной части касается; то, согласно прежде изложенному мнению моему, вся важность состоять должна в том, чтобы строители ни малейше ни в чем не отступали от планов и фасадов; но сего не можно возложить на одних прихожан; и потому Г.г. Губернаторы, посредством Архитекторов, или других знающих людей имеют обязанность за тем наблюдать и свидетельствовать, как в означенном моем мнении в 7 статье сказано; а за сим уже местному Духовному Начальству нет нужды что либо в строении против планов и фасадов убавлять, прибавлять или переменять.
Что касается до второго, то есть, чтобы еще составить несколько планов и фасадов по видам древних церквей в России; то я уже сделал распоряжение, чтобы члены Строительного Комитета занялись сим предметом, и коль скоро, таковые планы и фасады будут изготовлены, я не оставлю представить о том Комитету Гг. Министров.
Относительно положения Святейшего Синода о строении церквей в Сибири, хотя действительно представление планов и фасадов, за отдаленностию мест, может произвесть немалое замедление; однако, по мнению моему, медленности избежать в сем случае удобно тем, если, вместо представления Министерству Внутренних дел, таковые планы и фасады будут от Епархиальных Архиереев препровождены к Гражданским Губернаторам для рассмотрения Губернских Архитекторов, по одобрению коих, и с согласия самих Губернаторов, производить строение каменное или деревянное».
Не расстраивайтесь, граждане. Сорока на хвосте принесла, что собор восстанавливаться будет. Причем исключительно по просьбе жителей и в целях восстановления исторической справедливости. Обожаю эту формулировку. Что она означает, толком никому не известно, как и то, каким образом эту справедливость восстанавливать. Но сбор средств, якобы, уже, как минимум, запланирован. Короче, намечается нехилый распил бабла... прости меня, Господи, раба твоего грешного - богохульствую несусветно. А что делать. Ибо сир, наг, бос и скудоумен по рассуждению своему. Однако же, согласно именно скудоумному рассуждению, в нашем славном уездном городе в самое ближайшее время могут произойти очень интересные события, которые следовало бы отнести к стандартным решениям в подобных ситуациях.
Нумер первый. Перенос памятника Куйбышеву. Вопрос только в том, куда. Вариантов не слишком много, ибо количество мест, пригодных для этого, избыточным не назовешь. Например, на въезде в город со стороны Барабинска. Но тут возможны инсинуации. Если В.В.Куйбышев будет повернут лицом к городу, как бы устремляясь в него, может возникнуть вопрос, что это за ветер такой дует ему в лицо из города, развевая полы одежд и не давая войти спокойным шагом. А если спиной - почему он уё покидает город с такой бешеной скоростью, аж шинель за спиной развевается. У спорткомплекса тоже не получится, там намечается очередной скверик, по которому молодежь будет разъезжать на скейтах. Скорее всего, вокруг фонтана. Не знаю, может, и в стороне от фонтана. Или даже фонтан для этой цели снесут, потому что денежка на это дело якобы уже выделена, очень даже немаленькая, и ее надо срочно освоить. Лично я бы пару кругов на том же скейте на стадионе нарезал, чтобы ноги сразу отвалились, и за комп, в Коунтер страйк рубиться. Или в танки И с цирком напряги будут - они опять приедут через год, а место в центре города занято. Типа летом тут у нас сквер для скейтбордистов.
На центральной площади, которая напротив администрации, никак невозможно. Не приспособлена она для этого, и все тут. У ДК им. Куйбышева подходящая площадочка имеется, но место уже занято памятником сами знаете кому. И автостоянка вокруг так что - или у дома-музея Куйбышева... или в запасниках опять же этого самого музея. Я так думаю
Продолжение следует
а что, место, которое выбрали ранее для переноса скульптуры Куйбышева, уже не подходит?
было выбрано место возле "белого дома", в районе ул. Красная, рядом с "Анушиком"
Не знаю на счет сбора денег, но когда в прошлый раз поднимался вопрос, епископ Каинский Феодосий говорил, что деньги есть.
Хотя конечно Собор должен строиться (восстанавливаться) с помощью народа, на народные средства. Конечно нужно учесть, что то здание, которое было ранее построено, разрушено государством, пусть государство теперь и помогает восстановить.
С другой стороны сенатор Лаптев так же обещал помощь в восстановлении. Но его обещаниям сложно верить.
Но если установить эту скульптуру на первоначальное место, то вроде тоже не плохо должно быть - будет историческая справедливость
Кхм... Есть нюанс. В ограде Спасского собора, с левой стороны от входа, находились могилы именитых граждан г. Каинска - тех самых, надгробные камни с которых разбросаны в беспорядке по старому кладбищу. Их, кстати, и разбили при транспортировке. Тяжелой техники же не было. Там же изначально был захоронен и Краском. Как с ними прикажете поступить? Вернуть на прежнее место в целях сохранения исторической справедливости или пусть лежат, где лежали?
Для восстановления собора государством придется сначала восстановить то самое государство - нынешнее как будто ничего не разрушало
Хотя нет, Красную казарму ломают понемногу. Якобы за отсутствием доказательств, что это исторический памятник. По проверенной и хорошо отлаженной схеме, кстати. Сначала пожар, потом снос. Всегда удивляло, почему в Новосибирске военный городок историческим объектом является, а у нас это просто здание из красного кирпича, построенное в начале прошлого века, и по аналогичным чертежам. И руководители районной и городской администрации как бы не при делах. Так что ничего нового не происходит. Думаю, не стоит вешать всех собак на СССР. Будто в истории страны и города одни большевики плохие были, зато все остальные такие хорошие, такие хорошие...
не нужно восстанавливать СССР - Россия является правоприемником!
нюанс - Красная казарма не оформлена как историческое здание, не имеет такого статуса, вот и пользуются те, кто у власти
Проворонили в свое время. Так же как и с домом Дасмановых
Кажется еще бывшая детская библиотека, где сейчас совет ветеранов, тоже не имеет такого статуса
на территории церквей могли хоронить только священников. Именитых граждан там не хоронили
Это уже при Советской власти там сделали захоронение Краскома и иже с ним (рядом с местом их гибели).
Но потом прах (тела) последних были перезахоронены в район Кометы (которую уже снесли), под памятник "Борцам за власть Советов"
1. РФ как бы является правопреемником не СССР, а царской России. Герб, флаг, то-сё...
2. Статус не проблема, было бы желание. Нынешние власти легко могли оформить. А им бы денежку на ремонт выделили...
3. Хоронили, еще как. В том-то все и дело... только кого это интересует
1. является, из-за этого и выплачивались долги СССР другим странам, а когда Франция предъявила векселя царской России. современная Россия отказалась по ним платить
2. Статус - проблема. Запрошены документы в архивах. но ответов нет. Властям выгодно получить деньги на снос (распилить), потом это место продать жирным котам, которые рядом построили "рублевку", или получить деньги, нанять местного строителя и построить хибары, для "переселенцев"
3. информацию - в студию! земля под храмом и возле храма принадлежала церкви, на этой земле хоронили только работников церкви, при чем именно той церкви, где они служили. церковь была отделена от государства Советской властью, а земли Советская власть забрала (приватизировала)
В ИАОО тоже обращались, в исторический архив Омской области? Каинская местная команда входила в состав Омской местной бригады.
Сразу предупреждаю, что это платная услуга. Минимум на пару тыщ потянет. И срок исполнения - месяц...
По п.3 Гугл в помощь. Запрос "кого хоронили в церковной ограде"
ЗЫ. Не переживайте вы так, коллега, никто ничего доподлинно реставрировать не станет. Будет собор... и автостоянка для машин верующих прихожан
интервью с археологом
http://kainsk-today.ru/portfolio-item/%D1%81%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80-%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%8F%D1%82-%D0%B2-%D0%BA%D1%83%D0%B9%D0%B1%D1%8B%D1%88%D0%B5/
https://cyberleninka.ru/article/v/osobennosti-zastroyki-goroda-kuybysheva-kainska-novosibirskoy-oblasti-v-period-1722-1917-gg
Не Каинск исторический, часом? Тот еще источник.. да и Василий Лашков - притча во языцех
Не вижу препятствий. Тем более, что это может сделать любой - поработать в архивах и получить ученое звание или степень.. или просто надергать инфу для диссертации из инета
коллега, Вы видели много диссертаций на основе информации из интернета?
Наверное у вас ученая степень и Вы входите в комиссию по присуждению ученых степеней?
Тогда продолжайте молиться интернету. А я умываю руки
на интернет ни кто и не молится, а руки нужно держать всегда чистыми, и обладать холодной головой, как учил тов. Дзержинский
Существуют планы перенести в ноябре 2018 памятник Куйбышеву на новое место, ближе к администрации.
20.11.2018 начались работы по установки фундамента (постамента) для памятника Куйбышеву на новом месте, в районе ул. Красная, 29.
Подумалось, если перенесут памятник к 1 декабря - это будет знаковое событие
Древнее кладбище старообрядцев обнаружили в Куйбышеве
Городу сейчас намного нужнее ковидный госпиталь на 120-150 коек, в инфекционном отделении ЦРБ люди в коридорах и на лестничных клетках лежат, в палатах мест не хватает
Все власти знали, что будет вторая волна, готовились... Так что на счет госпиталя - это к светским властям претензии.
Мне почему то кажется, что потом будет и третья волна... Потом будет другой вирус (((
Проблема что это не городу нужна, у нас МЕЖРАЙОННАЯ больница, даже не районная! Так что тут областные власти должны думать, а не городские.
http://www.sib-science.info/ru/news/arkheologi-issledovali-14082020
Сибирские археологи исследовали церковь XVIII века
Точняк в натуре
Колокола Спасского собора освятил митрополит
В субботу 5 июня состоялась церемония освящения колоколов строящегося Спасского собора. Обряд освящения провел митрополит Новосибирский и Бердский Никодим в ходе своего первого визита в Куйбышев.
Напомним, освящение закладки основания Спасского собора прошло в августе прошлого года, и вот уже менее чем через год были полностью возведены стены храма и колокольня. В настоящее время идут работы по устройству кровли восстановленного храма.
Набор из 11 колоколов был отлит на воронежском заводе, вес главного из них — благовестника Спасский — составляет 3000 килограммов, его высота 1705 мм, диаметр 1620 мм. По утверждению митрополита, это будет одна из самых крупных звонниц в Новосибирской области.
Четыре колокола именные, три из них носят имена приделов исторического храма — Спасский, Покровский, Никольский. Ещё один — Владимирский, в честь крестителя Руси и небесного покровителя инициатора строительства Владимира Лаптева. Именно благодаря его усилиям в Куйбышеве начали возрождать Спасский собор.
— Мы все этого очень ждали. С помощью божьей и неравнодушных людей мы строим этот храм. Для меня очень важно сохранить историю моей малой родины. Сегодня вот колокола освящаем. Как рассказывали наши старожилы, звон колокольни Спасского собора был слышен на расстоянии больше десяти километров. Звон этих колоколов — я уверен, он будет так им же красивым — мы услышим уже очень скоро, — уверенно заявил Владимир Лаптев, особо отметив, что заслуга в этом благом деле принадлежит всем, кто оказал в строительстве храма любую посильную помощь.
За чином освящения митрополиту помогало духовенство Каинской и Новосибирской епархий. В завершение митрополит Никодим обратился ко всем собравшимся со словами поздравления со значимым событием, а также выразил признательность всем, кто принимал участие в благом деле:
— Это важное событие для каждого жителя Куйбышева и для всей Новосибирской области. Ведь храм — это то место, куда можно прийти в горести и печали, место, где тебя всегда поймут и помогут...
Помимо организатора и инициатора строительства Спасского собора на его историческом месте, депутата Законодательного собрания Новосибирской области Владимира Лаптева, на освящении присутствовали главы города и района, почетные гости и благотворители строительства, а также немалое количество горожан.
После освящения митрополит Никодим в сопровождении почетных гостей осмотрел строящийся храм и дал высокую оценку проделанной работе. А прихожане отметили невероятную красоту колоколов, многие даже пожелали сделать памятное фото на их фоне.
— Радостно, что привезли, наконец, колокола, очень ждем, когда храм достроят, будем с удовольствием сюда ходить. Спасибо тем, кто находит возможность и строит этот храм, а особенно нашему земляку, Владимиру Васильевичу Лаптеву, который никогда не забывает о своей малой родине. Такой подарок всем нам, — поделилась впечатлениями жительница города Ксения Михайлина.
Дмитрий БЕКАРЕВ
"Трудовая жизнь" №23 (14403) от 8 июня 2021 г.
Влади́мир Святосла́вич — князь новгородский (969—978), великий князь киевский (978—1015), при котором произошло крещение Руси
Раньше имена новорожденным давали по святцам (список святых и праздников в календарном порядке, месяцеслов). Считается, что святые, в честь которых назван ребенок, будут его небесными покровителями.
Ну, наверное тут со стилистикой изложения формулировки что-то не так!?
Похоже, Каинску крупно повезло. В других городах попытки возведения подобных храмов наталкиваются на активное противодействие горожан.
https://zen.yandex.ru/media/parfenov/hram-v-skvere-ekaterinburga-60d4f994e87cb76746c51602
у нас совершенно другая история: возводят на том месте, где он раньше и стоял, тогда люди были против сноса, а когда в наше время проводился опрос - большинство высказались ЗА
Привезли купола для Спасского собора
Купола и кресты, выполненные по специальному заказу для Спасского собора, доставили в минувшие выходные из Барнаула.
Пока они размещены на территории строящегося храма.
Установка и освящение куполов, а также подъем колоколов состоятся уже в ближайшие недели.
Как сообщил депутат Заксобрания Владимир Лаптев, этому знаменательному событию будет предшествовать серьезная подготовка. В ближайшее время, по словам депутата, также доставят и установят оконные блоки.
В настоящее время строители приступили к наружным отделочным работам: стены храма начали штукатурить. Если нижнюю часть будут напылять с помошью специальной машины, то вот на верхних ярусах строителям предстоит кропотливая ручная работа. В окончательном виде собор полностью должен повторить облик своего исторического предшественника: золоченые кресты и купола устремятся в небо над белоснежными стенами Спасского собора.
Территорию храма обнимет красивый кирпичный забор (так в тексте, это не ошибка сканирования!) с коваными элементами, его строительство практически завершено, сегодня приступили к возведению центральной входной арки. На прилегающей территории будет выполнено благоустройство и предусмотрены парковочные места.
— С божьей помощью планируем завершить все наружные работы уже к осени, с тем чтобы немедленно приступить к внутренней отделке храма, — рассказал Владимир Васильевич. — Обещанные сроки мы выдерживаем четко, и к трехсотлетнему юбилею нашего города в возрожденном Спасском соборе пройдет первая торжественная служба.
Сегодня прямо на глазах у всех горожан творится история, уверен наш земляк. Пройдут годы, и возрожденный Спасский собор вновь станет духовным центром и архитектурной жемчужиной нашей малой родины и вернет Каинску-Куйбышеву былую славу среди городов Западной Сибири.
— Я считаю, что именно здесь, вот в этих стенах с новой силой забьется сердце нашего старого Каинска - купеческого, трудового, студенческого, хранящего традиции веков и вечно молодого, — подчеркнул Владимир Лаптев. — История уже убедила нас, что в безбожии нет ни силы, ни правды. Сегодня мы исправляем старую ошибку, и я верю, что это благое дело позволит вдохнуть новую жизнь в наш любимый город...
Дмитрий БЕКАРЕВ
"Трудовая жизнь" №27 (14407) от 6 июля 2021 г.
Досадно осознавать, что наши потомки так никогда и не увидят Спасский собор, восстановленный на прежнем месте в первозданном виде. Как известно, история развивается по спирали. Остается лишь надеяться, что на очередном историческом витке новодельный храм не постигнет судьба старого, а для постройки военных госпиталей, если таковые вдруг потребуются, в городе и районе найдутся другие сооружения, пригодные для разбора на кирпичи...
никто из "потомков" и не надеялся увидеть Собор в том виде, каким он был в начале 19 века. Сохранилось лишь несколько фотографий начала 20 века, дающих общее представление.
Чертежей нет (возможно, их и не было). При строительстве всегда отходят от типовых проектов, тем более, что храм несколько раз перестраивался (пристраивались пределы).
После деревянного храма вновь построенный кирпичный так же был "новодельным" для того времени, и казался огромным на фоне окружающих одноэтажных домов...
Будем надеяться, что для новой тюрьмы не придется лет через 100 ломать это здание.
(хотя... кирпичных заводов в округе нет, так что как знать...)
https://gold-kupol.ru/aktsii/37-aktsiya-na-kupola?yclid=3832391655821981424
Не вышло с реставрацией. А жаль, к 300-летию можно было и расстараться, оно не каждый день бывает. Тем более, с божьей помощью
Ничего удивительного. Реставрация огромных средств требует
О размерах собора.
Фундамент предыдущего строения, измеренный по карте ГУГЛ 21.5х31 м
Размеры построенного 26.5х35 м
Новый больше, но не на много, даже не в 1.5 раза больше...
Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)