К. Нечаев. Из истории населенных пунктов НСО, В помощь учителю. Издание 1964 года Опции

[Петрович]

По просьбе форумчан публикуется издание, ставшее в недавние времена настольной книгой для начинающих историков и краеведов:

К. А. Нечаев. Материалы из истории населенных пунктов Новосибирской области: в помощь учителю.
Сост. К. А. Нечаев. - Новосибирск, 1964. - 100 с.: табл.

Содержание: I. О старинных русских поселениях.
II. О селениях, возникших в нашем столетии.
III. О некоторых нерусских географических названиях.
IV. Справочные материалы.
V. Памятка по сбору краеведческих сведений.
VI. Список литературы.

К датировке, предлагаемой автором, следует подходить с крайней осторожностью. Данный текст рекомендуется использовать как вспомогательный, исключительно в целях развития у подрастающего поколения интереса к истории родного края.


ПРЕДИСЛОВИЕ

В период развернутого строительства коммунизма советская школа должна готовить коммунистически сознательных и высокообразованных людей, способных как к физическому, так и умственному труду, к активной творческой деятельности в различных областях общественной и государственной деятельности.

В решении этой задачи значительная роль отводится школьному краеведению. В отличие от прошлых лет, когда использование краеведческого материала на уроках считалось лишь желательным, теперь каждый учитель обязан обеспечить сознательное усвоение учащимися краеведческих сведений в объеме, предусмотренном учебной программой.

Если раньше краеведение считалось любительским делом, то теперь оно является неотъемлемой частью учебно воспитательной работы, т. к. воспитывает у школьников сознательную любовь к родным местам—части великой Родины. Краеведение связывает воспитание с жизнью, помогает формировать высокие нравственные понятия и чувства.

Изучение опыта работы показывает, что в школах нашей области краеведческий материал успешно используется не только на уроках многих предметов, но и в интересной и содержательной внеклассной, комсомольской и пионерской работе. Так, в ряде мест организованы краеведческие кружки, проводятся специальные вечера, походы, экскурсии, создаются краеведческие уголки, кабинеты, музеи.

Мы, сибиряки, гордимся успехами своего края, но подрастающие поколения должны видеть не только наши достижения, а и знать безрадостное прошлое и героическую борьбу своих предков. И. С. Хрущев, выступая на совещании передовиков сельского хозяйства Сибири в гор. Новосибирске 8 марта 1961 года, говорил: «Сюда царизм ни протяжении столетий гнал людей, которые поднимались на борьбу против гнета и бесправия, за свободу и счастье народа. Сюда же шли гонимые безземельем и нуждой, но смелые и мужественные люди, которые стремились здесь найти средства к жизни и, преодолевая трудности, осваивали этот малообжитой, но богатый край родной земли».

Наша молодежь проявляет большой интерес к вопросам краеведения. Они желает знать в деталях жизнь первых местных заселыциков, политических ссыльных, переселенцев, когда и при каких обстоятельствах возникло родное село, как получило название и т. п. В институт усовершенствования учителей и в местный краеведческий музей часто от учителей приходят запрооы с просьбой помочь установить дату основания или возникновения того или иного населенного пункта, события и т. д. Это закономерно. Материалы советского периода учителю более или менее легко найти на месте в воспоминаниях очевидцев и участников событий, различных справочниках, местных газетах и т. п., но необходимые данные о прошлом старинных населенных пунктов получить на месте зачастую невозможно, т. к. эти материалы издавались давно, многие хранятся в архивах, не публиковались, и воспользоваться ими учителю, особенно сельской школы, трудно.

Естественно, тов. Нечаев не мог дать исчерпывающих данных по каждому населенному пункту области, он взял наиболее исторически характерное, показал, каким увлекательным делом может быть изучение прошлого своего села, его окрестностей, исторических памятников.

Предлагаемая работа имеет целью дать учителям некоторые фактические данные по истории населенных пунктов нашей области, вооружить справочным материалом о их прошлом, посоветовать, как организовать и вести краеведческую работу.

Данная брошюра — не систематический курс местной истории, это, повторяем, лишь справочное пособие, не претендующее на исчерпывающую полноту краеведческих материалов, т. к. исследовательская работа в этом направлении продолжается, и данные пополняются новыми фактами.

В брошюре не приводятся материалы о возникновении и развитии города Новосибирска, за последние годы они публиковались в ряде изданий, и найти их легко.

Просьба все замечания и уточнения сообщить институту по адресу: гор. Новосибирск, 99, Чаплыгина, 56.
ИНСТИТУТ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УЧИТЕЛЕЙ.

I.

О СТАРИННЫХ РУССКИХ ПОСЕЛЕНИЯХ

«Оглянись: вокруг тебя часть
Родины, взлелеянная трудом
твоих предков.
Твой край вливается своим
трудом в общий труд страны.
А знаешь ли ты свой край?»

Н. МИХАЙЛОВ. «Наша страна».

1. Селения, возникшие до похода Ермака

Сибирь до прихода русских представляла огромную малонаселенную пустынную страну.
С XI века ее стали посещать новгородцы для добычи пушнины.
Они пользовались водными путями — плыли вниз по Двине в Белое море, потом Северным Ледовитым океаном в Обь. А впоследствии проведали сухопутные пути через отроги Северного Урала.
Идя с севера на юг и юго-восток Западной Сибири, новгородцы сначала промышляли мирно, не встречай препятствии, по затем набрели на многочисленный и воинственный народ — югру.
Новгородцы объявили найденные за Уралом земли Новгородской волостыо; в военных стычках они покорили югорцев, обложили данью, которую чаще всего брали с бою.
Так новгородцы от промышленных торговых экспедиций на Оби перешли к вооруженному грабежу местного населения.

Грабежи народов Сибири организовывали новгородские бояре и именитые купцы, снаряжая вооруженные отряды, состоявшие из воевод, попов, воинов и смердов.
Воины обеспечивали военный успех, смерды — хозяйственный, строя на сибирской земле временные крепости для сбора и первоначальной обработки добытой и награбленной пушнины, попы обеспечивали готовность воинов и смердов умирать ради боярских «купецких» барышей. Свои вооруженные победы за Уральскими горами бояре и купцы сопровождали усилением в Новгородской Руси угнетения тружеников, в среде которых набирали отряды для походов в Сибирь. Новгородские воины и смерды, протестуя против жестокого гнета, начали в Сибири бунтовать.
Первый антифеодальный сибирский бунт новгородских тружеников произошел в 1193 году на Оби1).

В 1446 году в Югру пришел за данью трехтысячным отряд воевод Василия Шенкурского и Михаила Яковля.
Новгородцы построили в Сибирской тайге крепость, которую назвали по имени воеводы Шенкурского — Васильевым острогом, и, так как югорцы отказались вносить дань, стали захватывать в плен мужчин, женщин и детей.
Югорцы сделали вид, что они покорились и предложили победителям пойти на «станы, острова и урочища» для получения дани. Как только новгородцы разошлись, разбившись на малые отряды, югорцы захватили «Васильев острог» и начали убивать пришельцев. Воеводы едва спаслись и с частью войска бежали назад.
Но часть воинов и смердов, не желая быть ни рабами бояр и купцов, ни военными насильниками над местным населением, договорилась с югорцамн о мире и ушла в глубь Сибири для вольной жизни в никем не занятых трущобах. Продвигаясь вверх по Оби — подальше от мест, посещаемых новгородскими воеводами, они построили в 1460 и 1476 годах на территории, входящей ныне в состав Новосибирской области, свои села: Кирзу при впадении речки Кирзы в Обь в Ордынском райоце и Шибко-во на Койнихе в Искитимском районе. Эти села и были одними из первых русских поселений в юго-западной Сибири. Они сохранились до наших дней2).
__________________________
1) Полное собрание русских летописей, т. 4, Санкт-Петербург. 1848. стр. 232. Новгородская Первая летопись младшего извода комиссионный список, записи по годам 6701 и 6702 (1193— 1194).
2) Сибирский краевой исполнительный комитет. Список населенных мест Сибирского края. Том первый. Округа Юго-3ап Сибири. Новосибирск. 1928. стр. 406. №396; стр. 514. № 194

Следует отметить, что территория треугольника, внутри которого ныне стоят города Новосибирск—Камень-на-Оби — Барнаул, была наиболее благоприятным местом для первых русских поселенцев, потому что в ее потаенных дебрях можно было не только хорошо выращивать хлеба, охотиться на никем не пуганную дичь, собирать великое множество грибов, ягод и орехов, но и отлично прятаться от воевод из русского государства и не мирных кочевников.
Таким образом, села Кирза и Шибково возникли более чем за сто лет до похода Ермака. Их основали свободолюбивые новгородцы, восставшие против произвола бояр и купцов. Но эти села не единичны. В нашей области их имеется более десяти. История сохранила сведения о том, что такие древние села есть и в Алтайском крае, Томской области и в других местах Западной Сибири.
Сибирские русские поселения, находясь за пределами Руси, были беззащитными от нападений кочевников, хотя и предоставляли многим поколениям беглых русских тружеников полную свободу от социального угнетения со стороны бояр и воевод.

Когда во второй половине XV века Бак-Ибрагим создал Сибирское ханство, опираясь на родственные казахам и южным алтайцам тюркские племена, это новое кочевое государство начало порабощать вместе с коренными народами Сибири — остяками, вогулами, ногаями, узбеками и башкирами — также и русских беглых тружеников-сибиряков.
В совместных оборонительных боях против разбойного Сибирского ханства крепла братская дружба русских беглых свободолюбивых и миролюбивых тружеников и большинства порабощенных коренных народов Сибири.

2. Здесь был улус Кучума

Село Убинское Каргатского района является старинным поселением. Здесь когда-то был большой улус хана Кучума.1)
Ермак и его дружина разгромили Кучумово ханство на Тоболе и заняли его столицу Искер. Кучум бежал в Барабу.
__________________________
1) П. А. Словцов. Историческое обозрение Сибири. СПБ. 1886. стр. 270.

Известный историк Словцов об этом пишет так:
«Озеро Убинское замечательно столько же по пространству 578 квадратных верст, сколько по историческому воспоминанию, что в 1598 году Кучум тут кочевал со своим семейством и знатными людьми, что оттуда он перекочевал к Оби, где в августе, преследуемый Тарским воеводою Воейковым, был разбит, и с небольшим числом ускользнул за Обь»1)
В 1722 году на месте бывшего татарского поселения возник укрепленный пункт Убинский пасс. В это же время возникли Каинский и Тартасский пассы2).
Эти укрепления способствовали развитию намечавшегося через Барабу Сибирского тракта.
Убинское укрепление продолжительное время не росло. Только в связи с проведением сибирского тракта Убинское стало заметно увеличиваться. В «Описании пути от Иркутска до Москвы», составленном в 1849 году, селу и тракту дается следующая характеристика:

«От Каргатского форпоста до Убинской 26 верст (около 28 км). Дорога идет лугами и степью, стесняясь на половине (с 13 версты) большими березовыми деревьями, и потом извивается опять по степи. В Убинской 156 домов и этап. Станция помещается в казенном почтовом доме. Этап и почтовый дом на горе отдельно от селения».

В связи с проведением Сибирской железной дороги население Убинского резко увеличилось, но особенно стало расти после Великой Октябрьской социалистической революции.
________________________
1) П. А. Словцов. Историческое обозрение Сибири. СПб. 1886. стр. 119.
2) Там же, стр. 270.

[Петрович]

Кандово (Тандово) — тат. — «кан» — кровь. Озеро имеет воду красноватого цвета, как кровь, расположено в Барабинском районе.
Канкуль — тат. — «кан» — кровь, «куль» — озеро, вода в озере с. красным оттенком, напоминает кровь. Буквальный перевод — «Кровяное озеро». Канкуль — в Каргатском районе.
Карапуз — тат.— «кара» — черный, «боз» лед, т. е. речка, имеющая черный лед. Название села Новокарапузово и железнодорожного разъезда произошли от имени речки, текущей по территории Каргатского района. Речка впадает в озеро Сартлан в Барабинском районе, здесь же расположено село Старокарапуз. Следует заметить, что в районе этого села речка в прошлом имела лед с темным, черным оттенком, это и послужило основанием для ее наименования.
Карасук — тюрк. — «кара» — черный, «су» — вода, т. е. река, имеющая воду с черным оттенком. Город Карасук получил свое название от имени реки.
Караткан — тат.— «кара» — черный, озеро, имеющее воду с черноватым оттенком. Озеро расположено в Татарском районе.
Каргат — до прихода татар река называлась по-монгольски (тувински) — Каргаар — ругань, проклинать «Проклятая река», т. е., видимо, не удовлетворяла потребностей местных жителей. После прихода сюда татар в XIII веке название «Каргаар» изменилось в созвучное емѵ татарское «Каргат», что означало — черная смородина. По берегам реки было много зарослей смородины. Рабочий поселок Каргат, Каргат — форт-пост, станция Каргат получили названия по имени реки.
Кармаклы — тат.— «кармак» — удочка. В названии отражено занятие населения рыболовством. Село расположено на побережьи озера Сартлан в Барабинском районе.
Карабалык — тат. — «кара» означает черная, темная, «балык» — рыба. Озеро, в котором водится темная рыба — линь. Озеро находится в Барабинском районе.
Каурак — тат. —«кай-рак» — точило. Река получила название по наличию на берегах точильного камня. Первые поселенцы могли изготовлять здесь точильные приспособления. Возможно, что река стачивала сланцевые берега. Название деревни Верх-Каурак и села Каурак произошли от имени реки. Река протекает в Тогучинском районе.
Кайлы — село Болотнинcкого района — название от татарского «конлы» — привлекательный голос. По-видимому, в прошлом здесь обитали, жили хорошие певцы, умевшие хорошо петь, а может быть, это место было излюбленным для певчих птиц. С прихоlом русских название было приспособлено к русскому произношению «кайлы».
Кайткуль — озеро в Кыштовском районе, — «тат» — вернувшееся, возвратившееся озеро, «кайт» — вернулось, возвратилось. Возможно, озеро высыхало, а потом снова наполнилось водой. Могло озеро ранее называться и по-другому — «Карткуль» — «Карт» — старое или «Коенкуль» — Березовое озеро.
Каяк —тат.— «кыяк» — утка. Озеро, где водится много уток. Озеро в Чулымском районе. Речка Каячка и село Старый Каяк получили название от имени озера.
Киик — хакас.— «ах-киик» — олень. Вероятно, в далеком прошлом здесь водились олени, что и отразилось в названии. Село Киик получило свое название от имени реки. Река и село находятся в Тогучинском районе.
Кол — казахск. — «кол» — озеро. Нарицательное слово стало собственным именем. На границе Куйбышевского и Каргатского районов есть озеро Кол.
Колонбек — село в Кыштовском районе, от тат. слова — «колонбик» — толстый или крепкий запор («колын» — толстый, «бик»—запор), что могло обозначать в прошлом трудную проходимость по тем местам из-за болот и лесов, что-то вроде заставы, укрепленного пункта. Может быть, Колонбек (или чуть-чуть по-другому) имя какого-либо знатного человека того времени. У людей тюркского происхождения и некоторых кавказских народностей добавление частицы «бек» к имени означало знатность происхождения. У казахов и у некоторых татар слово «бак» (вместо «бек» в Коломбек) означает — смотреть, смотри. Может, первое и данное значение имеют какую-то связь между собой. Эго тем более вероятно, если деревня Колонбек была у татар, населявших эти места, чем-то вроде заставы на границе.
«Колывань» —тюрк. — «Колы» — город, «ван» — озеро, что значит «город у озера». Название пришло с Алтая. Этим именем в 1796 году заменили название Чаусского острога. В настоящее время Колывань — село, районный центр.
Колтырак — тат.— «калтырэк» — дрожит. В названии реки отразилась особенность ее течения. Река берет начало в Маслянинском районе и течет по территории Тогучинского района. Деревня Колтырак получила название от имени реки.
Кондусла — тат — «кондыс» — бобр. Раньше здесь водились бобры. Река Кондусла—приток Оми (левый). В последние годы на реках Барабы выпущены бобры для акклиматизации. Тем самым восстанавливается право Кондуелы на свое название.
Копкуль — тат. — «коп» — сухой, «куль» — озеро. Буквальный перевод—«сухое озеро». Село Копкуль стоит на берегу усыхающего озера. Когда-то оно было большим, в настоящее ьремя уменьшилось и раздробилось на небольшие озерки. Село Копкуль— в Купинском районе.
Кошкуль — тат.— «кыш» — птица, «куль» — озеро. «Птичье озеро» в Татарском районе. Название селения Новокошкуль произошло от имени озера. Но возможно, что название Кошкуль произошло от тат. «Кушкуль», что значит объединенное озеро. Два озера, соединенные протокой. Старожилы говорят, что там, где проходит сейчас дорога между Старокошкулем и Кошкулем, лет 50 назад была вода.
Кузинок — тат.— «кѵзинок» — озеро. Название является нарицательным словом, превратившимся в собственное имя. Озеро Кузинок в Чулымском районе.
Кулунда — казахск.— «кулун» — жеребенок, молодая лошадь, «дала»—степь. Кулундала—Кулунда. Название произошло от того, что в степи выращивались табуны лошадей.
Куляба — араб. — «куль» — озеро, «аб» — вода, т. е. полноводное озеро. Вблизи села Кулябы когда-то было полноводное озеро. Можно даже точно определить, где оно было: северо-западнее деревни Рямок. В настоящее время от этого места течет речушка «Куляба», она, конечно, не полноводная, но примечательна следующим: с того места, где было озеро, Куляба течет на север и впадает в р. Тару. Кроме того, от бывшего озера течет также речушка на юг. Существовавшее ранее озеро, по-видимому, стекло или высохло.