К. Нечаев. Из истории населенных пунктов НСО, В помощь учителю. Издание 1964 года Опции

[Петрович]

По просьбе форумчан публикуется издание, ставшее в недавние времена настольной книгой для начинающих историков и краеведов:

К. А. Нечаев. Материалы из истории населенных пунктов Новосибирской области: в помощь учителю.
Сост. К. А. Нечаев. - Новосибирск, 1964. - 100 с.: табл.

Содержание: I. О старинных русских поселениях.
II. О селениях, возникших в нашем столетии.
III. О некоторых нерусских географических названиях.
IV. Справочные материалы.
V. Памятка по сбору краеведческих сведений.
VI. Список литературы.

К датировке, предлагаемой автором, следует подходить с крайней осторожностью. Данный текст рекомендуется использовать как вспомогательный, исключительно в целях развития у подрастающего поколения интереса к истории родного края.


ПРЕДИСЛОВИЕ

В период развернутого строительства коммунизма советская школа должна готовить коммунистически сознательных и высокообразованных людей, способных как к физическому, так и умственному труду, к активной творческой деятельности в различных областях общественной и государственной деятельности.

В решении этой задачи значительная роль отводится школьному краеведению. В отличие от прошлых лет, когда использование краеведческого материала на уроках считалось лишь желательным, теперь каждый учитель обязан обеспечить сознательное усвоение учащимися краеведческих сведений в объеме, предусмотренном учебной программой.

Если раньше краеведение считалось любительским делом, то теперь оно является неотъемлемой частью учебно воспитательной работы, т. к. воспитывает у школьников сознательную любовь к родным местам—части великой Родины. Краеведение связывает воспитание с жизнью, помогает формировать высокие нравственные понятия и чувства.

Изучение опыта работы показывает, что в школах нашей области краеведческий материал успешно используется не только на уроках многих предметов, но и в интересной и содержательной внеклассной, комсомольской и пионерской работе. Так, в ряде мест организованы краеведческие кружки, проводятся специальные вечера, походы, экскурсии, создаются краеведческие уголки, кабинеты, музеи.

Мы, сибиряки, гордимся успехами своего края, но подрастающие поколения должны видеть не только наши достижения, а и знать безрадостное прошлое и героическую борьбу своих предков. И. С. Хрущев, выступая на совещании передовиков сельского хозяйства Сибири в гор. Новосибирске 8 марта 1961 года, говорил: «Сюда царизм ни протяжении столетий гнал людей, которые поднимались на борьбу против гнета и бесправия, за свободу и счастье народа. Сюда же шли гонимые безземельем и нуждой, но смелые и мужественные люди, которые стремились здесь найти средства к жизни и, преодолевая трудности, осваивали этот малообжитой, но богатый край родной земли».

Наша молодежь проявляет большой интерес к вопросам краеведения. Они желает знать в деталях жизнь первых местных заселыциков, политических ссыльных, переселенцев, когда и при каких обстоятельствах возникло родное село, как получило название и т. п. В институт усовершенствования учителей и в местный краеведческий музей часто от учителей приходят запрооы с просьбой помочь установить дату основания или возникновения того или иного населенного пункта, события и т. д. Это закономерно. Материалы советского периода учителю более или менее легко найти на месте в воспоминаниях очевидцев и участников событий, различных справочниках, местных газетах и т. п., но необходимые данные о прошлом старинных населенных пунктов получить на месте зачастую невозможно, т. к. эти материалы издавались давно, многие хранятся в архивах, не публиковались, и воспользоваться ими учителю, особенно сельской школы, трудно.

Естественно, тов. Нечаев не мог дать исчерпывающих данных по каждому населенному пункту области, он взял наиболее исторически характерное, показал, каким увлекательным делом может быть изучение прошлого своего села, его окрестностей, исторических памятников.

Предлагаемая работа имеет целью дать учителям некоторые фактические данные по истории населенных пунктов нашей области, вооружить справочным материалом о их прошлом, посоветовать, как организовать и вести краеведческую работу.

Данная брошюра — не систематический курс местной истории, это, повторяем, лишь справочное пособие, не претендующее на исчерпывающую полноту краеведческих материалов, т. к. исследовательская работа в этом направлении продолжается, и данные пополняются новыми фактами.

В брошюре не приводятся материалы о возникновении и развитии города Новосибирска, за последние годы они публиковались в ряде изданий, и найти их легко.

Просьба все замечания и уточнения сообщить институту по адресу: гор. Новосибирск, 99, Чаплыгина, 56.
ИНСТИТУТ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УЧИТЕЛЕЙ.

I.

О СТАРИННЫХ РУССКИХ ПОСЕЛЕНИЯХ

«Оглянись: вокруг тебя часть
Родины, взлелеянная трудом
твоих предков.
Твой край вливается своим
трудом в общий труд страны.
А знаешь ли ты свой край?»

Н. МИХАЙЛОВ. «Наша страна».

1. Селения, возникшие до похода Ермака

Сибирь до прихода русских представляла огромную малонаселенную пустынную страну.
С XI века ее стали посещать новгородцы для добычи пушнины.
Они пользовались водными путями — плыли вниз по Двине в Белое море, потом Северным Ледовитым океаном в Обь. А впоследствии проведали сухопутные пути через отроги Северного Урала.
Идя с севера на юг и юго-восток Западной Сибири, новгородцы сначала промышляли мирно, не встречай препятствии, по затем набрели на многочисленный и воинственный народ — югру.
Новгородцы объявили найденные за Уралом земли Новгородской волостыо; в военных стычках они покорили югорцев, обложили данью, которую чаще всего брали с бою.
Так новгородцы от промышленных торговых экспедиций на Оби перешли к вооруженному грабежу местного населения.

Грабежи народов Сибири организовывали новгородские бояре и именитые купцы, снаряжая вооруженные отряды, состоявшие из воевод, попов, воинов и смердов.
Воины обеспечивали военный успех, смерды — хозяйственный, строя на сибирской земле временные крепости для сбора и первоначальной обработки добытой и награбленной пушнины, попы обеспечивали готовность воинов и смердов умирать ради боярских «купецких» барышей. Свои вооруженные победы за Уральскими горами бояре и купцы сопровождали усилением в Новгородской Руси угнетения тружеников, в среде которых набирали отряды для походов в Сибирь. Новгородские воины и смерды, протестуя против жестокого гнета, начали в Сибири бунтовать.
Первый антифеодальный сибирский бунт новгородских тружеников произошел в 1193 году на Оби1).

В 1446 году в Югру пришел за данью трехтысячным отряд воевод Василия Шенкурского и Михаила Яковля.
Новгородцы построили в Сибирской тайге крепость, которую назвали по имени воеводы Шенкурского — Васильевым острогом, и, так как югорцы отказались вносить дань, стали захватывать в плен мужчин, женщин и детей.
Югорцы сделали вид, что они покорились и предложили победителям пойти на «станы, острова и урочища» для получения дани. Как только новгородцы разошлись, разбившись на малые отряды, югорцы захватили «Васильев острог» и начали убивать пришельцев. Воеводы едва спаслись и с частью войска бежали назад.
Но часть воинов и смердов, не желая быть ни рабами бояр и купцов, ни военными насильниками над местным населением, договорилась с югорцамн о мире и ушла в глубь Сибири для вольной жизни в никем не занятых трущобах. Продвигаясь вверх по Оби — подальше от мест, посещаемых новгородскими воеводами, они построили в 1460 и 1476 годах на территории, входящей ныне в состав Новосибирской области, свои села: Кирзу при впадении речки Кирзы в Обь в Ордынском райоце и Шибко-во на Койнихе в Искитимском районе. Эти села и были одними из первых русских поселений в юго-западной Сибири. Они сохранились до наших дней2).
__________________________
1) Полное собрание русских летописей, т. 4, Санкт-Петербург. 1848. стр. 232. Новгородская Первая летопись младшего извода комиссионный список, записи по годам 6701 и 6702 (1193— 1194).
2) Сибирский краевой исполнительный комитет. Список населенных мест Сибирского края. Том первый. Округа Юго-3ап Сибири. Новосибирск. 1928. стр. 406. №396; стр. 514. № 194

Следует отметить, что территория треугольника, внутри которого ныне стоят города Новосибирск—Камень-на-Оби — Барнаул, была наиболее благоприятным местом для первых русских поселенцев, потому что в ее потаенных дебрях можно было не только хорошо выращивать хлеба, охотиться на никем не пуганную дичь, собирать великое множество грибов, ягод и орехов, но и отлично прятаться от воевод из русского государства и не мирных кочевников.
Таким образом, села Кирза и Шибково возникли более чем за сто лет до похода Ермака. Их основали свободолюбивые новгородцы, восставшие против произвола бояр и купцов. Но эти села не единичны. В нашей области их имеется более десяти. История сохранила сведения о том, что такие древние села есть и в Алтайском крае, Томской области и в других местах Западной Сибири.
Сибирские русские поселения, находясь за пределами Руси, были беззащитными от нападений кочевников, хотя и предоставляли многим поколениям беглых русских тружеников полную свободу от социального угнетения со стороны бояр и воевод.

Когда во второй половине XV века Бак-Ибрагим создал Сибирское ханство, опираясь на родственные казахам и южным алтайцам тюркские племена, это новое кочевое государство начало порабощать вместе с коренными народами Сибири — остяками, вогулами, ногаями, узбеками и башкирами — также и русских беглых тружеников-сибиряков.
В совместных оборонительных боях против разбойного Сибирского ханства крепла братская дружба русских беглых свободолюбивых и миролюбивых тружеников и большинства порабощенных коренных народов Сибири.

2. Здесь был улус Кучума

Село Убинское Каргатского района является старинным поселением. Здесь когда-то был большой улус хана Кучума.1)
Ермак и его дружина разгромили Кучумово ханство на Тоболе и заняли его столицу Искер. Кучум бежал в Барабу.
__________________________
1) П. А. Словцов. Историческое обозрение Сибири. СПБ. 1886. стр. 270.

Известный историк Словцов об этом пишет так:
«Озеро Убинское замечательно столько же по пространству 578 квадратных верст, сколько по историческому воспоминанию, что в 1598 году Кучум тут кочевал со своим семейством и знатными людьми, что оттуда он перекочевал к Оби, где в августе, преследуемый Тарским воеводою Воейковым, был разбит, и с небольшим числом ускользнул за Обь»1)
В 1722 году на месте бывшего татарского поселения возник укрепленный пункт Убинский пасс. В это же время возникли Каинский и Тартасский пассы2).
Эти укрепления способствовали развитию намечавшегося через Барабу Сибирского тракта.
Убинское укрепление продолжительное время не росло. Только в связи с проведением сибирского тракта Убинское стало заметно увеличиваться. В «Описании пути от Иркутска до Москвы», составленном в 1849 году, селу и тракту дается следующая характеристика:

«От Каргатского форпоста до Убинской 26 верст (около 28 км). Дорога идет лугами и степью, стесняясь на половине (с 13 версты) большими березовыми деревьями, и потом извивается опять по степи. В Убинской 156 домов и этап. Станция помещается в казенном почтовом доме. Этап и почтовый дом на горе отдельно от селения».

В связи с проведением Сибирской железной дороги население Убинского резко увеличилось, но особенно стало расти после Великой Октябрьской социалистической революции.
________________________
1) П. А. Словцов. Историческое обозрение Сибири. СПб. 1886. стр. 119.
2) Там же, стр. 270.

[Петрович]

7. Ссыльные гилевщики

В конце июля 1662 года в Москве произошел медный бунт. Наиболее полный рассказ о нем оставил Котошихин1).

Московские купцы, стали чеканить на царском монетном дворе медные деньги за свой частный счет, наживая при этом всю разницу, какая была в цене между серебром и медью. В результате количество медных денег в обращении настолько увеличилось, что их курс постепенно упал до 17 рублей медных за один серебряный.

Котошихин дает следующую характеристику бунта: «были в смятении люди торговые и их дети, и рейтары (т. е. мелкие служащие люди, занимавшиеся ремеслом и мелкой торговлей), и хлебники, и мясники, и пирожники, и деревенские, и гулящие, и боярские люди»2), — бунтовали мелкие торговцы и ремесленники. Направлено было восстание, наряду с администрацией, против богачей: подтверждением этому является разгром двора одного из крупнейших купцов того времени Шорина.

Бунт начался так. Царь Алексей Михайлович с 16 июля жил в загородном дворце в селе Коломенском. Восставшие из Москвы двинулись к нему. Собралось несколько тысяч человек. Царь и двор в Коломенском оказались неподготовленными к сопротивлению. Чтобы выиграть время, царь вступил в переговоры с явившимися, обещая «сыск и указ». Восставшие люди держали царя «за пуговицу», и он обещал им богом и дал им на своем нерушимом слове руку.

Но вот в Коломенское пришли надежные стрелецкие части и, несмотря на данное царем слово, началась расправа с безоружной толпой. Людей «начали бить и сечь и ловить, а им было противиться не уметь, потому что з руках у них не было ничего ни у кого, начали бегать и топиться в Москву-реку, и потопнлося их в реке больше ста человек, а, пересечено и переловлено больше семи тысяч человек, а иные разбежались...»

«И того же дня около того села повесили со 150 человек...» «Иным пущим ворам3) того же дня, в ночи,
____________________________
1) Котошихин Григорий— подъчий, писатель XVII в., описавший Россию в царствование Алексея Михайловича.
2) Котошихин. О России в царствование Алексея Михайловича. изд. 4. СПБ. 1906.
3) В то время слово вор имело иное значение — «противник царя», политический преступник.

завязав руки назад, посадя в большие суда, потопили и Москве-реке...», «А достальним всем был указ, пытали и жгли, и по сыску за вину отсекали руки и ноги и у рук пальцы, а иных били кнутьем и клали на лице на правой стороне признаки, разжигали железо накрасно, а поставлено на том железе буки1) (т. е. бунтовщик), чтобы был до веку признатен; и чиня им наказание, разослали всех в дальние города, в Казань и в Астрахань и в Сибирь на вечное житье»2).

Всего за восстание было казнено, но словам Котошихина, более 7000 человек, а сослано более 15000 человек.

Многие из участников медного бунта, как сказано выше, попали в Сибирь. Часть из них была поселена на территории, которую ныне занимает Новосибирская область. Они на речке Мильтюше (в Черепановском районе) основали заимку Гилеву4). В народе в то время слова: «бунт» и «бунтовщик» мало употреблялись, более распространенными были тождественные им слова: — «гиль», «гилевщик». На заимку позднее приехали родственники «гилевщиков». Котошихин сообщает: «По сказкам4) их (ссыльных), где кто жил, и чей кто ни был, и жен их и детей, по тому же за ним разослали...» Заимка Гилева превратилась в деревню. В наше время Гилево — крупное село, сохранившее свое старинное название, которое напоминает о далеком прошлом, о московских «гилевщиках».
____________________
1) «Буки» — буква «б».
2) Котошихин. О России в царствование Алексея Михайловича. изд. 4-е. СПБ. 1906.
3) Доп. к Акту истор. VI. № 14.
4) В старину слово «сказка» имело значение — сообщение.

8. Чаусский острог

Село Чаус возникло в 1695 году, в 1713 году его превратили в укрепленный пункт — острог для защиты русских селений от нападений кочевников (киргизов, калмыков, джунгаров).
Историк П. Л. Словцов но этому поводу пишет: «Чаусское зимовье превращено в крепкий замок с пушками»*).
_____________________
*) П. А. Словцов. — «Историческое обозрение Сибири», стр. 114.

Защитниками острога были крестьяне, принятые в царскую службу, составлявшие временное местное казачество, назывались они «беломестными казаками».

Чаусский острог находился на территории чатских татар. Ясака они не платили, зато обязаны были выполнять ямскую повинность: на лошадях и дощаниках перевозить грузы.
Были из числа чатских татар и «служилые», которые вместе с русскими казаками ходили в походы против степных разбойников.

Жители Чаусского острога, крестьяне и ремесленники, вступали в тесные дружественные связи с местным коренным населением, заимствовали у них приемы охоты, рыбной ловли и, в свою очередь, передавали им производственные навыки земледелия, скотоводства и ремесел.

Чаусский острог (ныне село Чаус Колыванского района) примечателен тем, что в нем в двадцатых годах XVIII века жил крестьянин Степан Костылев. Он с сыном и двумя друзьями-сподвижниками—крестьянином Белоярского острога (теперь село Белоярское Барнаульского района Алтайского края) Федором Комаром и тобольским казачьим сыном Михаилом Волковым—впервые обнаружил у Колыван-озера, в нынешнем Змеиногорском районе Алтайского края, следы древних чудских разработок, а затем и богатую медную руду, в которой впоследствии оказалась значительная примесь серебра.

Сохранилось предание: поскольку медная руда была найдена у Колыванского озера и в воскресный день, то построенные Демидовым заводы стали называться Колывано-Воскресенскими.
После открытия на Алтае Колывано-Воскресенских заводов Чаусский острог и волость были прикреплены (приписаны) к ним для привлечения крестьян к заводским работам.

В 1772—1773 гг. здесь проезжал известный ученый Паллас, описавший Сибирь. О Чаусе он сделал следующую пометку в дневнике.

«По утру прибыл я в Чаусский острог, лежащий на левом берегу Оби, в которую здесь речка Чаус втекает. Здесь находится офицер, который отправляет должность уездного комиссара, от Барнаульской канцелярии приставленный, который надсматривает над записанными в заводскую работу крестьянами... Место сие окруженоразвалившимся забором; в нем одна церковь, судная изба и более четырехсот домов»1).

Следуя в сибирскую ссылку, А. Н. Радищев в «Записках путешествия в Сибирь» 9 августа 1791 года также упоминает о Чаусском остроге. Он отметил, что в Чаусе «есть старая деревянная крепость, в ней живут старые беломестные казаки, ныне приписные крестьяне к заводам, как и все старожилы. Чаусский острог стоит на изрядном месте при Чаусе...»2).

Приписные крестьяне во время проезда Радищева уже превратились в крепостных. Чаусский острог, вначале охранявший мирный труд местных жителей, превратился теперь в пункт закрепощения крестьян. В 1797 году он был переименован в Колывань. После смерти Акинфия Демидова Колывано-Воскресенские заводы перешли в личную собственность царей. Приписные крестьяне должны были значительное время работать на заводах: возить руду, выжигать древесный уголь, выполнять разные подсобные работы. По закону работа приписных крестьян должна была оплачиваться по установленным правительством очень низким ценам. Но фактически и этого нищенского заработка крестьяне не получали. Заработанные деньги зачислялись в уплату подушной подати.

Молодежь призывали в рекруты и посылали на даровые заводские работы, где были введены жесткие военные порядки, применялись физические наказания.

Жизнь в Чаусском остроге и волости была тяжелой. Произвол начальства вызывал своеобразные протесты — «самосожигательство». Так, например, в 1756 году сгорело 174 человека.

Несмотря на строгие запреты, часть местных жителей тайно переселялась на новые места. «В продолжении 1779 года многие из крестьян Чаусского острога переселились во вновь заведенную деревню Карасуцкую (Карасук, ныне Краснозерское)»3).
______________________________
1) П. С. Паллас. — Путешествие по разным провинциям Российского государства. Часть III. половина 2-я. стр. 7
2) А. Н. Радищев.— Полное собрание сочинений. М.—Л. 1952 г., том III, стр. 261—262.
3) Д. Беликов. — Первые русские крестьяне-насельники Томского края. стр. 105 и 68.

Крестьяне восставали против жестоких порядков горного ведомства. Сохранились сведения о восстании в Чаусской волости в 1812—1813 годах. В то время в Сибири были неурожаи. Заводское начальство распорядилось выдавать провиант только самим мастеровым, а их семействам было предложено «брать хлеб, где им угодно». 30 сентября 1812 года было предписано «взять хлеб у всех сельских магазинов края и доставить на заводы». Вооруженные отряды начали также отнимать хлеб и у крестьян. Это вызвало возмущение и восстание. Архивные документы об этом восстании озаглавлены так: «Об открывшемся на Чаусской волости крестьянами волнении, непослушании против начальства, невыходе на работы и о прочем»1).
Крестьянское восстание было жестоко подавлено.

В середине 50-х годов XIX века Колывань была перенесена за 7 км на возвышенный берег, туда переселились мещане и служилые люди. Крестьяне остались на прежнем месте, село их опять стало называться Чаусским и сохраняет это название до настоящего времени.
____________________________
1) Краткий исторический очерк Алтайского округа. (1747 — 1897). СПБ. 1897. Стр. 25. 26 и 27.