Философский вопрос на тему мужества и героизма. Опции

[Леонид]

Как то исторически в русском языке сложилось, что разведчик это свой, а шпион - чужой. Если солдат армии противника продолжает вести борьбу в безвыходной ситуации, предпочтя казалось бы логичной сдаче в плен - гибель, то это фанатик, а если точно такую же борьбу ведет наш солдат, то его называют героем, до конца выполнившим свой долг.
Если солдат нашей армии совершает некий поступок, за который его награждают орденом или медалью, то такого нашего солдата называют героем, его поступок - подвигом, героическим поступком. А как назвать солдата немецкой армии, совершившего нечто такое, за что он получил награду своей страны? Применимы ли термины - подвиг, героизм, мужество, отвага к солдатам немецкой армии? Или надо при обозначении этих поступков солдат противника как то выкручиваться, подыскивая замену терминам? А может просто про них не писать, как будто ничего подобного и не было?
С одной стороны, после войны прошло уже много-много лет и времена статей Ильи Эренбуга в газете "Правда" стали далекой историей. С другой стороны, еще живы наши ветераны и боль той войны засела в нашем народе очень глубоко и 9 мая, наверное, на столетия останется одним из самых главных наших праздников.

[Леонид]

Представим себе такую ситуацию. Современный историк задался целью рассказать о войне 41-45 годов максимально объективно. Для этого надо, на мой взгляд, попытаться быть "над схваткой". Если мы остаемя внутри схватки, где есть наши и есть противник, где наши солдаты - герои, их - фанатики, и значит наш рассказ о той войне будет однобоким и не очень достоверным. В таком случае получается, что написать объективную книгу о войне русских с немцами может только какой-нибудь чилиец или швейцарец, то есть человек не вовлеченный своими корнями в ту схватку.

Другой аспект этой проблемы. Есть известное стихотворение К. Симонова (правда, объективности ради надо заметить, что оно было написано в 1939 году, то есть еще до начала войны 41-45 годов , когда наше восприятие войн существенно помянялось):

"Да, нам далась победа нелегко.
Да, враг был храбр.
Тем больше наша слава".

Смысл этого стихотворения, на мой взгляд, в том, что великая победа только в том случае действительно Великая, когда досталась в борьбе с великим противником, когда наши герои победили их героев. Если немцы не были мужественнми и храбрыми солдатами, если они не были способны на совершение героических поступков, то в чем тогда величие подвига наших солдат? Отказывая немцам в героизме и мужестве, мы тем самым разве не принижаем и свой подвиг?